أحاديث عن: أمرت بركعتي الضحى والوتر

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: أمرت بركعتي الضحى والوتر

أُمِرتُ برَكعَتي الضُّحى والوِترِ، ولم تُكتَبْ
الراويابن عبَّاسٍ
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم647
خلاصة حكم المحدث[فيه ضعف]
أُمِرْتُ بركعَتَيِ الضحى والوترِ ولم تُكْتَبْ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثالهيثمي
الصفحة أو الرقم8/267
خلاصة حكم المحدث[فيه] جابر الجعفي وهو ضعيف
أمِرْتُ بركعَتَي الفَجْرِ، والوِتْرُ وليس عليكم
الراويعبدالله بن عباس
المحدثعبد الحق الإشبيلي
الصفحة أو الرقم2/45
خلاصة حكم المحدث[فيه] جابر -الجعفي - قد ذكره وذكر من ضعفه
أُمِرتُ بركعتي الفجرِ والوِترِ ، وليس عليكم
الراويعبدالله بن عباس
المحدثابن الملقن
الصفحة أو الرقم4/328
خلاصة حكم المحدث[فيه] جابر الجعفي ضعيف
أُمِرْتُ بركعتيْ الضحى وبالوترِ ولم يُكْتَبْ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم3/339
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
أُمِرتُ بِرَكعَتَيِ الضُّحى، وبِالوِترِ، ولم يُكتَبْ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم2065
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
أُمِرْتُ بركعَتَيِ الضحى ولم تُؤْمَرُوا بها وأمِرْتُ بالضحى ولم تُكْتَبْ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثالهيثمي
الصفحة أو الرقم8/267
خلاصة حكم المحدث[فيه] جابر الجعفي وهو ضعيف
أُمِرتُ بركعتَيِ الضُّحَى ولم تُؤمروا بها ، وأُمِرتُ بالأضحَى ولم تُكتَبْ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم3/1121
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
أُمرتُ بركعتي الضحى ولم تُؤمروا بها وأُمِرْتُ بالأضحى ولم تُكْتَبْ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم4/327
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
أُمِرْتُ بركعَتَيِ الضحَى ولم تُؤْمَرُوا بِها ، وأُمِرْتُ بِالْأَضْحَى وَلم يُكْتَبْ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم1263
خلاصة حكم المحدثضعيف
أُمِرتُ بِرَكعتَيِ الضُّحى، ولَم تُؤمَروا بها، وأُمِرتُ بالأَضحى، ولَم تُكتَبْ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم2916
خلاصة حكم المحدثإسناده ضعيف
أُمِرْتُ بركعتي الضحى، ولم تُؤْمَروا بها، وأُمِرْتُ بالأضحى ولم تُكْتَبْ عليكم
الراويعبدالله بن عباس
المحدثالشوكاني
الصفحة أو الرقم5/199
خلاصة حكم المحدث[فيه] جابر الجعفي وهو ضعيف جدا
أُمِرتُ بالضُّحى والوِترُ ولم يُعزَمْ عليَّ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن القيسراني
الصفحة أو الرقم1/484
خلاصة حكم المحدث[فيه] ابن محرر متروك
أمِرتُ بالضُّحى والوترِ ولم يفرَض عليَّ
الراويأنس
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم1/450
خلاصة حكم المحدثلا يثبت
أُمِرتُ بالضُّحى والوِترِ، ولم يُفرَضْ علَيَّ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم261
خلاصة حكم المحدثلا يثبت
أُمِرتُ بالضُّحى والوِترِ ولم تُفرَضْ عليَّ
الراويأنس
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم649
خلاصة حكم المحدث[فيه ضعف]
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُمِرتُ بالضُّحى والوِترِ، ولم تُفرَضْ عَليَّ
الراويأنس
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم2/402
خلاصة حكم المحدث[فيه] ضعف
أُمِرت بركعتَي الضحى ، ولم تؤمروا بها ، وأُمِرت بالأضحى ولم يكتبْ عليكم
الراويعبدالله بن عباس
المحدثابن الملقن
الصفحة أو الرقم7/435
خلاصة حكم المحدثفيه جابر الجعفي
أُمِرتُ بالضُّحى والوترُ ولم تُفرَضْ عليَّ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن شاهين
الصفحة أو الرقم206
خلاصة حكم المحدثفيه عبد الله بن محرر ليس عندهم بالمرضي
أُمرتُ بالضحَى والوِترِ ولم يفرضْ عليّ
الراويأنس بن مالك
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم153
خلاصة حكم المحدثفيه عبد الله بن محرر تركوه
21 ✔ صحيح📌 اشفع لنا إلى ربك
«أصبح رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ، فصَلَّى الغَداةَ، ثمَّ جَلَس، حتى إذا كان من الضُّحى ضَحِكَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ جلس مكانَه حتَّى إذا صلَّى الأُولى، والعَصْرَ، والمَغرِبَ، كُلَّ ذلك لا يتكَلَّمُ، حتَّى صلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، ثُمَّ قام إلى أهلِه، فقال النَّاسُ لأبي بَكرٍ: سَلْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شأنُه صَنَع اليَوْمَ شَيئًا لم يصنَعْه قَطُّ؟! فسألَه، فقال: نَعَم عُرِض علَيَّ ما هو كائِنٌ مِن أمرِ الدُّنيا والآخِرةِ، يُجمَعُ الأوَّلون والآخِرون بصَعيدٍ واحِدٍ، ففَظَّع النَّاسَ ذلك، فانطَلقوا إلى آدَمَ، والعَرَقُ يَكادُ أن يُلجِمَهم، فقالوا: يا آدَمُ أنتَ أبو البَشَرِ وأنت اصطفاك اللهُ، اشفَعْ لنا إلى رَبِّك. قال: لقد لَقِيتُ مِثْلَ الذي لقيتُم، انطَلِقوا إلى أبيكم بَعْدَ أبيكم؛ إلى نُوحٍ {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} قال: فيَنطَلِقون إلى نُوحٍ فيَقولُون: اشفَعْ لنا إلى رَبِّك؛ فأنت اصطفاك اللهُ، واستجاب لك في دُعائِك، فلم يَدَعْ على الأرضِ مِن الكافِرين ديَّارًا، فيَقولُ: ليس ذاكم عندي، انطَلِقوا إلى إبراهيمَ؛ فإنَّ اللهَ اتَّخَذه خليلًا، فيأتون إبراهيمَ فيَقولُ: ليس ذاكم عندي، انطَلِقوا إلى موسى؛ فإنَّ اللهَ كَلَّمه تكليمًا، فيَقولُ موسى: ليس ذاكم عندي، ولكِنِ انطَلِقوا إلى عيسى؛ فإنَّه يُبرِئُ الأكْمَهَ والأبرَصَ ويُحْيي الموتى، فيَقولُ عيسى: ليس ذاكم عندي، انطَلِقوا إلى سيِّدِ ولَدِ آدَمَ؛ فإنَّه أوَّلُ من تَنْشَقُّ عنه الأرضُ يومَ القيامةِ، انطَلِقوا إلى محمَّدٍ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلْيَشفَعْ لكم إلى رَبِّكم. قال: فيَنطَلِقُ فيأتي جِبريلُ رَبَّه، فيَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: ائْذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ، قال: فيَنطَلِقُ به جبريلُ، فيخِرُّ ساجِدًا قَدْرَ جُمُعةٍ، ثُمَّ يَقولُ اللهُ تعالى: يا محمَّدُ ارفَعْ رأسَك وقُلْ تُسمَعْ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، قال: فيرفَعُ رأسَه، فإذا نظر إلى رَبِّه عَزَّ وجَلَّ خَرَّ ساجِدًا قَدْرَ جُمُعةٍ أُخرى، فيَقولُ اللهُ تبارك وتعالى: يا محمَّدُ ارفَعْ رأسَك، وقُلْ تُسمَعْ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، قال: فيَذهَبُ ليقَعَ ساجِدًا، قال: فيأخُذُ جِبريلُ بضَبْعَيه فيفتَحُ اللهُ تعالى عليه من الدُّعاءِ شَيئًا لم يفتَحْه على بَشَرٍ قَطُّ. قال: فيَقولُ: أيْ رَبِّ جعَلْتَني سَيِّدَ وَلَدِ آدَمَ ولا فَخْرَ، وأوَّلَ مَن تنشَقُّ عنه الأرضُ يَوْمَ القيامةِ ولا فَخْرَ، حتَّى إنَّه لَيَرِدُ عَلَيَّ الحَوْضَ أكثَرُ ممَّا بَيْنَ صَنعاءَ وأَيْلةَ، ثُمَّ يقالُ: ادعُوا الصِّدِّيقينَ فيَشْفَعون، ثُمَّ يقال: ادعُوا الأنبياءَ. قال: فيَجيءُ النَّبيُّ ومعه العِصابةُ، والنَّبيُّ ومعه الخَمْسةُ والسِّتَّةُ، والنَّبيُّ ليس معه أحدٌ، ثُمَّ يقالُ: ادْعُوا الشُّهَداءَ، قال: فيَشْفَعونَ لِمن أرادوا، فإذا فعَلَتِ الشُّهداءُ ذلك، قال: يَقولُ اللهُ تبارك وتعالى: أنا أرحَمُ الرَّاحمينَ، أدخِلوا جَنَّتي من كان لا يُشرِكُ بي شيئًا، فيَدخُلونَ الجنَّةَ، ثُمَّ يَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ : انظُرْ في النَّارِ هل مِن أحَدٍ عَمِلَ خيرًا قَطُّ؟ قال: فيَجِدون في النَّارِ رَجُلًا فيُقالُ له: هل عَمِلْتَ خَيرًا قَطُّ؟ فيَقولُ: لا، غَيْرَ أنِّي كنتُ أسامِحُ النَّاسَ في البَيعِ، فيقالُ: أسْمِحوا لعَبْدي كإسماحِه إلى عَبِيدي، ثُمَّ يُخرِجونَ من النَّارِ رَجُلًا آخَرَ فيقالُ له: هل عَمِلْتَ خَيرًا قطُّ؟ فيَقولُ: لا، غَيْرَ أنِّي قد أمَرْتُ وَلَدي: إذا مِتُّ فأحرِقوني بالنَّارِ، ثُمَّ اطْحَنوني حتَّى إذا كُنتُ مِثْلَ الكُحْلِ فاذْهَبوا بي إلى البَحْرِ فاذْرُوني في البَحْرِ، قال: فقال اللهُ تبارك وتعالى: لِمَ فعَلْتَ ذلك؟ قال: مِن مخافتِك، قال: فيَقولُ: انظُرْ إلى مُلْكِ أعظَمِ مَلِكٍ، فإنَّ لك مِثْلَه وعَشَرةَ أمثالِه. قال: فيَقولُ له: تَسْخَرُ بي وأنت المَلِكُ؟! فذاك الذي ضَحِكْتُ منه من الضُّحى»
الراويأبو بكر الصديق
المحدثالضياء المقدسي
الصفحة أو الرقم39
خلاصة حكم المحدث[فيه] أبو نعامة اسمه: عمرو بن عيسى، بصري، وثقه يحيى بن معين. وقال أحمد بن حنبل: هو ثقة إلا أنه اختلط قبل موته. ووثق يحيى بن معين البراء بن نوفل، ووالان بن قرفة، وقيل: ابن بيهس. وذكر أن الإمام إسحاق بن راهويه مدح هذا الحديث. وقال الدارقطني: والان مجهول في الحديث، غير ثابت، والله أعلم. ولعل الدارقطني لم يقف على هذه الحكاية التي ذكرها أبو بَكرٍ بن خزيمة، ومن شرط الجهالة أن لا يروي عن الشخص غير واحد، والله أعلم

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث أمرت بركعتي الضحى والوتر



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب