صحة حديث أن يستنجي بثلاثة أحجار وليس فيها رجيع

قَدِمَ سُرَاقَةُ بنُ مَالِكٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَسَأَلَهُ عن التَّغَوُّطِ ؟ فأَمَرَهُ أن يستَعْلِي الرِّيحَ ، وأن يَتَنَكَّبَ القبلَةَ ولا يستقبِلَهَا ولا يستدبِرَهَا ، وأن يستنجِيَ بثلاثَةِ أحجارٍ وليسَ فيهَا رَجِيعٌ ، أو ثلاثةِ أعْوَادٍ ، أو ثلاثِ حَثَيَاتٍ مِن تُرَابٍ

مرَّ سُراقَةُ بنُ مالكٍ المُدلِجِيُّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَأله عن التَّغَوُّطِ فأمَره أن يتَنَكَّبَ القِبلَةَ ولا يستَقبِلَها ولا يستَدبِرَها ولا يستَقبِلِ الرِّيحَ وأن يستَنجِيَ بثلاثةِ أحجارٍ ليس فيها رَجِيعٌ أو ثلاثةِ أعوادٍ أو ثلاثةِ حَثَياتٍ من تُرابٍ

مرَّ سُراقةُ بنُ مالكٍ المُدْلِجِيُّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَه عنِ التغوُّطِ فأمره أنْ يتنكَّب القبلةَ ولا يستقبلَها ولا يستدبرَها ولا يستقبلَ الريحَ وأنْ يستنجيَ بثلاثةِ أحجارٍ ليس فيها رَجيعٌ أو ثلاثةِ أعوادٍ أو ثلاثِ حثَيَاتٍ مِنْ ترابٍ

وليستنجِ بثلاثةِ أحجارٍ [يعني حديث: إنَّما أنا لَكم مِثلُ الوالدِ، فإذا ذَهبَ أحدُكم إلى الغائطِ؛ فلا يستقبِلِ القبلةَ ولا يستدبِرْها لغائطٍ ولا لبولٍ، وليستَنجِ بثلاثةِ أحجارٍ، ونَهى عنِ الرَّوْثِ والرِّمَّةِ، وأن يستَنجيَ الرَّجلُ بيمينِهِ]

نَحو [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّما أنا لكُم مِثلُ الوالدِ، فإذا ذَهَبَ أحَدُكُم إلى الغائِطِ فلا يَستَقبِلِ القِبلةَ، ولا يَستَدبِرْها لغائِطٍ ولا بَولٍ، وليَستَنجِ بثَلاثةِ أحجارٍ»، ونَهى عنِ الرَّوثِ والرمَّةِ، وأن يَستَنجيَ الرَّجُلُ بيَمينِه] فذَكَرَه بإسنادِ سُفيانَ، ومَعناه: إلَّا أنَّه قال: أعلَمُكُم: «إذا دَخَل أحَدُكُمُ الخَلاءَ»، ولم يَقُلْ لغائِطٍ أو بَولٍ

قدِم سراقةُ بنُ مالكٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله عن التَّغوُّطِ فأمره أن يستعليَ الرِّيحَ وأن يتنكَّبَ القِبلةَ وألَّا يستقبِلَها ولا يستدبِرَها وأن يستنجيَ بثلاثةِ أحجارٍ ليس فيهنَّ رجيعٌ أو ثلاثةُ أعوادٍ أو ثلاثُ حثَياتٍ من ترابٍ

إنَّما أنا لَكم مِثلُ الوالدِ ، فإذا ذَهبَ أحدُكم إلى الغائطِ ؛ فلا يستقبِلِ القبلةَ ولا يستدبِرْها لغائطٍ ولا لبولٍ ، وليستَنجِ بثلاثةِ أحجارٍ ، ونَهى عنِ الرَّوْثِ والرِّمَّةِ ، وأن يستَنجيَ الرَّجلُ بيمينِهِ

قيلَ لسَلمانَ: قد عَلَّمَكُم نَبيُّكُم كُلَّ شَيءٍ حَتَّى الخِراءةَ! قال: أجَل، نَهانا أن نَستَقبِلَ القِبلةَ بغائِطٍ أو ببَولٍ، أو أن نَستَنجيَ باليَمينِ، أو أن يَستَنجيَ أحَدُنا بأقَلَّ مِن ثَلاثِ أحجارٍ، أو أن يَستَنجيَ برَجيعٍ أو بعَظمٍ

قال رَجُلٌ: إنِّي لَأرى صاحِبَكُم يُعَلِّمُكُم كيف تَصْنَعون، حتى إنَّه لَيُعَلِّمُكم إذا أتى أحَدُكُم الغائِطَ، قال: قلتُ: نَعَمْ، أجَلْ، ولو سَخِرتَ إنَّه ليُعَلِّمُنا كيف يَأتي أحَدُنا الغائِطَ؟ وإنَّه: يَنْهانا أنْ يَستَقبِلَ أحَدُنا القِبْلةَ، وأنْ يَستَدبِرَها، وأنْ يَستَنْجيَ أحَدُنا بِيَمينِه، وأنْ يتَمَسَّحَ أحَدُنا برَجيعٍ، ولا عَظْمٍ، وأنْ يَستَنجيَ بأقَلَّ مِن ثَلاثةِ أحْجارٍ

قال المُشرِكون: إنَّ هذا لَيُعَلِّمُكَ حتى إنَّه لَيُعَلِّمُكم الخِراءةَ، قال: قلتُ: لَئنْ قُلتُم ذاك، لقدْ نَهانا أنْ نَستَقبِلَ القِبْلةَ أو نَسْتَدبِرَها، أو نَستَنجيَ بأيْمانِنا، أو يَكْتَفيَ أحَدُنا بدونِ ثَلاثةِ أحْجارٍ، أو يَستَنجيَ أحَدُنا برَجيعٍ أو عَظْمٍ

نَحوُ [قيلَ لسَلمانَ: «قد عَلَّمَكُم نَبيُّكُم كُلَّ شَيءٍ حَتَّى الخِراءةَ»، فقال سَلمانُ: أجَل، نَهانا أن نَستَقبلَ القِبلةَ بغائِطٍ أو بَولٍ، أو أن نَستَنجيَ باليَمينِ، أو يَستَنجيَ أحَدُنا بأقَلَّ مِن ثَلاثةِ أحجارٍ، أو أن نَستَنجيَ برَجيعٍ أو بعَظمٍ]

قيلَ لَسلْمانَ : قد علَّمَكُم نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلَّ شيءٍ ، حتَّى الخِراءةَ ؟ فقالَ سَلْمانُ : أجَل نَهانا أن نستَقبِلَ القِبلةَ بغائطٍ أو بَولٍ ، أو أن نستَنجِيَ باليمينِ ، أو أن يستَنجِيَ أحدُنا بأقلَّ مِن ثَلاثةِ أحجارٍ ، أو نستَنجيَ برَجيعٍ أو بعظمٍ

قيل لسلمانَ : قَدْ عَلَّمَكُمْ نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ شيءٍ ، حتى الخِرَاءَةَ ؟ فقال سلمانُ : أجلْ ، نهانا أنْ نستقبلَ القبلةَ بغائِطٍ أوْ بولٍ ، أوْ أنْ نستنجيَ باليمينِ ، أوْ أنْ يستنجيَ أحدُنا بأقَلَّ منْ ثلاثةِ أحجارٍ ، أوْ نستنجيَ برجيعٍ أوْ بعظمٍ

الاسْتِجْمارُ بثَلاثةِ أحْجارٍ، وبالتُّرابِ إذا لم يَجِدْ حِجارةً، ولا يَسْتَنْجي بشيءٍ قد اسْتَنْجَى به مَرَّةً

قال المشركون : إنا لنرى صاحبَكم يعلمُكم الخراءةَ ! قال : أجل، نهانا أن يستنجي أحدُنا بيمينه، ويستقبلَ القبلةَ، وقال : لا يستنجي أحدُكم بدون ثلاثةِ أحجارٍ

قال لنا المُشرِكونَ إنِّي أرى صاحِبَكُم يُعَلِّمُكُم حتَّى يُعَلِّمَكُمُ الخِراءةَ! فقال: أجَل، إنَّه نَهانا أن يَستَنجيَ أحَدُنا بيَمينِه أو يَستَقبِلَ القِبلةَ، ونَهى عَنِ الرَّوْثِ والعِظامِ، وقال: لا يَستَنجي أحَدُكُم بدونِ ثَلاثةِ أحجارٍ

عن سلمانَ قال قال المشركونَ إنا نَرى صاحبكُم يعلّمكُم حتى يعلمكم الخراءةَ قال أجل إنه لينهانا أن يستنجِي أحدنَا بيمينِهِ أو نستقبلَ القِبْلة وينهانا عن الروثِ والعظامِ وقال لا يستنجي أحدكُم بدونِ ثلاثةِ أحجارٍ

عَن سَلمانَ الفارِسيِّ، قال: قال له المُشرِكونَ: إنَّا نَرى صاحِبَكُم يُعَلِّمُكُم حَتَّى يُعَلِّمَكُمُ الخِراءةَ! قال: أجَل، إنَّه يَنهانا أن يَستَنجيَ أحَدُنا بيَمينِه، أو يَستَقبِلَ القِبلةَ، ويَنهانا عَنِ الرَّوْثِ والعِظامِ، وقال: لا يَستَنجي أحَدُكُم بدونِ ثَلاثةِ أحجارٍ

أنَّ رَجُلًا مِن المُشرِكينَ قال لرَجُلٍ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: علَّمَكُم هذا كلَّ شيءٍ... فذَكَرَ الحَديثَ. [أي حديثَ: قال له المُشرِكونَ: إنَّا نَرى صاحِبَكم يُعَلِّمُكم حتى يُعَلِّمُكم الخِراءةَ! قال: أَجَلْ، إنَّه يَنْهانا أنْ يَسْتَنجيَ أحَدُنا بيَمينِهِ، أو يَسْتقبِلَ القِبْلةَ، ويَنْهانا عن الرَّوْثِ والعِظامِ، وقال: لا يَسْتَنجي أحَدُكم بدُونِ ثَلاثةِ أحْجارٍ.]

عن عمر بن غَيْلَان الثَّقَفِي، قَالَ: أتيتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ فقلتُ لهُ حدَّثت أنك كنتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ وفدَ الجنُّ قال أجل قلتُ حدِّثني كيف كان قال إنَّ أهلَ الصُفَّةِ أخذ كل رجلٍ منهم رجلًا يعشِّيهِ إلا أنا فإنَّهُ لم يأخذني أحدٌ فمرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال من هذا فقلتُ أنا ابنُ مسعودٍ فقال ما أخذك أحدٌ يعشِّيك قلتُ لا يا رسولَ اللهِ قال فانطلِقْ لعليٍّ أجدُ لك شيئًا فانطلق حتى أتى حجرةَ أم سلمةَ فتركني ودخل إلى أهلِه ثم خرجتِ الجاريةُ فقالت يا ابنَ مسعودٍ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يجدْ لك عشاءً فارجِعْ إلى مضجعكَ فرجعتُ إلى المسجدِ فجمعتُ حصباءَ المسجدِ فتوسَّدتُه والتففتُ بثوبي فلم البثْ إلا قليلًا حتى جاءتِ الجاريةُ فقالت أجب رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاتَّبعتها حتى بلغتُ مقامي فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي يدِه عسيبُ نخلٍ فعرضَ بهِ علي صدري فقال انطلق أنت معي حيث انطلقتُ قال فانطلقنا حتى أتينا بقيعَ الغرقدِ فخطَّ بعصاهُ خطةً ثم قال اجلس فيها ولا تبرحْ حتى آتيك ثم انطلقَ يمشي وأنا أنظرُ إليهِ حتى إذا كان من حيثُ لا أراهُ ثارت مثل العجاجةِ السوداءِ ففزعتُ وقلتُ في نفسي هذه هوازنُ مكروا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليقتلوهُ فهممتُ أن أسعى إلى البيوتِ فأستغيثَ الناسَ فذكرتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أوصاني أن لا أبرحَ وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُفزعهم بعصاهُ ويقول اجلسوا فجلسوا حتى كاد ينشقُّ عمودُ الصبحِ ثم ثاروا وذهبوا فأتاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أنمتَ فقلتُ لا واللهِ ولقد فزعتُ الفزعةَ الأولى حتى هممتُ أن آتي البيوتَ فأستغيثَ الناسَ حتى سمعتُكَ تُفزعهم بعصاكَ فقال لو أنك خرجتَ من هذه الحلقةِ لم آمن أن تُخطفَ فهل رأيتَ شيئًا منهم قلتُ رأيتُ رجالًا سودًا مستفزِّين بثيابٍ بيضٍ قال أولئكَ وفدُ جِنٍّ نصيبِين فسألوني الزادَ والمتاعَ فمتعتُهم بكل عظمٍ حائلٍ أو روثةٍ أو بعرةٍ قلتُ وما يغني ذلك عنهم قال إنهم لا يجدون عظمًا إلا وجدوا عليهِ لحمَه الذي كان عليهِ يوم أُكِلَ ولا روثةً إلا ووجدوا فيها حبَّتها الذي كان فيها يومَ أُكِلَتْ فلا يستنجي أحدٌ منكم بعظمٍ ولا بعرةٍ