صحة حديث أهديت له

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُهْديَت لَهُ حلَّةٌ لُحمتُها أو سَداها، إبرَيسَمُ . فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، ألبَسُها ؟ قالَ: أَكْرَهُ لَكَ ما أَكْرَهُ لنَفسي، ولَكِنِ اقطَعها خُمُرًا، لفُلانةَ، وفُلانةَ وذَكَرَ فيهنَّ فاطِمةَ قالَ، فشَقَقتُها أربعَ خُمُرٍ

أُهْدِيَتْ له شاةٌ فجعلَها في القدرِ فدخلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما هذا يا أبا رافعٍ فقلْتُ شاةٌ أُهْدِيَتْ لنا يا رسولَ اللهِ نَطْبُخُها في القِدْرِ قال ناوِلْنِي الذراعَ

أُهدِيَتْ له شاةٌ، فجعَلَها في القِدْرِ، فدخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: ما هذا يا أبا رافعٍ؟ فقالَ: شاةٌ أُهدِيَتْ لنا يا رسولَ اللهِ، فطبَخْتُها في القِدْرِ، فقالَ: ناوِلْني الذِّراعَ يا أبا رافعٍ. فناوَلْتُه الذِّراعَ، ثمَّ قالَ: ناوِلْني الذِّراعَ الآخَرَ. فناوَلْتُه الذِّراعَ الآخرَ، ثمَّ قالَ: ناوِلْنِي الذِّراعَ الآخَرَ. فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّما للشَّاةِ ذِراعانِ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَا إنَّك لو سكَتَّ، لناوَلْتَني ذِراعًا فذِراعًا ما سكَتَّ، ثمَّ دَعا بماءٍ فمضْمَضَ فاهُ، وغسَلَ أطرافَ أصابعِه، ثمَّ قامَ فصلَّى، ثمَّ عادَ إليهم، فوجَدَ عندَهُم لحْمًا باردًا، فأكَلَ، ثمَّ دخَلَ المسجِدَ، فصلَّى، ولم يَمَسَّ ماءً

مَن أُهْديَتْ لَهُ هديَّةٌ وعندَهُ ناسٌ فَهُم شرَكاءُ فيها

من أُهْدِيَتْ لهُ هديةٌ وعندَهُ قومٌ فهم شركاؤُهُ فيها

كانَ لا يأكُلُ مِن هديَّةٍ حتَّى يأمُرَ صاحبَها أن يأكلَ منها للشَّاةِ الَّتي أُهديَتْ لَهُ

كانَ لا يأكُلُ من هديَّةٍ ، حتَّى يأمرَ صاحبَها أن يأكلَ منها للشَّاةِ الَّتي أُهْديَت لَهُ

من أُهْدِيتْ له هديَّةٌ فجلساؤُه شركاؤُه

مَن أُهدِيَت له هَديَّةٌ وعنده قومٌ، فهمْ شُركاؤُه فيها

من أُهدِيَت له هَدِيَّةٌ وعِندَه قَومٌ فهم شُرَكاؤه فيها

الهديَّةُ مشْتَرَكَةٌ [يعني حديث: مَن أُهدِيَت له هَديَّةٌ وعنده قومٌ، فهمْ شُركاؤُه فيها.]

الهَدِيَّةُ لمن حَضَرَ [يعني حديث: مَن أُهدِيَت له هَديَّةٌ وعنده قومٌ، فهمْ شُركاؤُه فيها.]

أُهْدِيَتْ له شاةٌ ، فجعلَها في القِدْرِ ، فدخل رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ – فقال : ما هذا يا أبا رافعٍ ؟ ! ، فقال : شاةٌ أُهْدِيَتْ لنا يا رسولَ اللهِ ! فطَبَخْتُها في القِدْرِ . قال : ناوِلْني الذراعَ يا أبا رافِعٍ ! ، فناوَلْتُهُ الذراعَ . ثُمَّ قال : ناوِلْنِي الذراعَ الآخِرَ ، فناوَلْتُهُ الذراعَ الآخَرَ ، ثُمَّ قال : ناولْني الآخَرَ ، فقال يا رسولَ اللهِ ! إِنَّما للشاةِ ذراعانِ ، فقالَ له رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ – : أمَا إِنَّكَ لو سكَتَّ لناوَلْتَني ذراعًا فذراعًا ما سَكَتُّ ، ثُمَّ دعا بماءٍ فمضمضَ فاه ، وغسل أطرافَ أصابِعِهِ ، ثُمَّ قام فصَلَّى ، ثُمَّ عادَ إليهم ، فوجد عندهم لحمًا باردًا ، فأكَلَ ، ثُمَّ دخلَ المسجِدَ ؛ فصلَّى ولم يَمَسَّ ماءً

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُهديَت لهُ حُلَّةٌ من حَريرٍ فَكسانيها قال عليٌّ فخرجتُ فيها فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إني لستُ أرضى لَك ما أَكرَه لنَفسي قال فأمرني فشققتُها بينَ نسائي خُمُرًا بينَ فاطمةَ وعمَّتِه

أُهدِيتْ له حُلَّةُ حريرٍ فأرسل بها إليَّ ، فلبستُها ؛ فرآها عليَّ فقال : إني لا أرضى لك ما أكره لنفسي فأمرني فشقَقْتُها بين النِّساءِ

مَن أُهْدِيَتْ له هَدِيَّةٌ وعنده جماعةٌ فهم شُرَكاؤُهُ

من أُهدِيتْ له هديَّةٌ وعنده قومٌ فهم شركاؤُه فيها

من أُهْدِيَتْ له هديةٌ وعنده قومٌ فهم شركاؤُه فيها

لَمَّا تزوَّجَ النَّبيُّ عليه السَّلامُ أُمَّ سَلَمةَ قال: (إنِّي قد أهدَيتُ إلى النَّجاشيِّ أواقِيَ مِن مِسكٍ وحُلَّةً، وإنِّي لا أراه إلَّا قد ماتَ، ولا أرى الهَدِيَّةَ التي أهديتُ إلَّا ستُرَدُّ عَلَيَّ، فإن رُدَّتْ عليَّ فهي لك) فكان كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ مات النَّجاشيُّ ورُدَّت إليه الهَدِيَّةُ، فلمَّا رُدَّت أعطى كُلَّ امرأةٍ مِن نسائِه أُوقِيَّةً مِن ذلك المِسْكِ، وأعطى سائِرَها أمَّ سَلَمةَ وأعطاها الحُلَّةَ

استعمَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنَ اللُّتْبِيَّةِ على الصَّدقةِ فلمَّا جاء حاسَبه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هذا لكم وهذه هديَّةٌ أُهديت إليَّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ألا جلَسْتَ في بيتِ أبيك وأمِّك حتَّى تأتيَك هديَّتُك ) فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ قام فخطَب فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال: ( أمَّا بعدُ ما بالُ أقوامٍ نُولِّيهم أمورًا ممَّا ولَّانا اللهُ ونستعمِلُهم على أمورٍ ممَّا ولَّاني اللهُ ثمَّ يأتي أحدُهم فيقولُ: هذا لكم وهذه أُهديت إليَّ ألا جلَس في بيتِ أبيه وأمِّه حتَّى تأتيَه هديَّتُه والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لا يأخُذُ أحدٌ منكم شيئًا بغيرِ حقِّه إلَّا جاء يومَ القيامةِ يحمِلُه على عاتقِه فلا أعرِفَنَّ رجلًا يحمِلُ على عنقِه يومَ القيامةِ بعيرًا له رُغاءٌ أو بقرةً لها خُوَارٌ أو شاةً تيعَرُ ) ثمَّ بسَط يدَه حتَّى رأَيْتُ بياضَ إِبْطيه بَصْرَ عيني وسَمْعَ أذني ثمَّ قال: ( ألا هل بلَّغْتُ ـ ثلاثًا ) الشَّهيدُ على ذلك زيدُ بنُ ثابتٍ الأنصاريُّ يحُكُّ مَنكِبي مَنكِبَه

لمَّا تَزوَّجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّ سَلَمَةَ قال لها: إنِّي أَهدَيتُ إلى النَّجاشِيِّ أَواقًا مِن مِسكٍ وحُلَّةً، وإنِّي لا أُراهُ إلَّا قد ماتَ، ولا أَرى الهديَّةَ الَّتي أَهديتُ إليه إلَّا ستُردُّ، فإذا رُدَّتْ إليَّ فهو لكِ أمْ لكُم؟ فكان كما قالَ هَلَكَ النَّجاشِيُّ، فلمَّا رُدَّتْ إليه الهديَّةُ، أَعْطى كُلَّ امرأةٍ مِن نسائِه أُوقيَّةً مِن ذلك المِسكِ، وأَعْطى سائرَهُ أُمَّ سَلَمَةَ، وأَعطاها الحُلَّةَ