صحة حديث أوضاح

أنَّ يهوديًّا قتلَ جاريةً على أَوضاحٍ لها، فأقادَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بها

أنَّ يَهوديًّا قتلَ جاريةً على أَوضاحٍ لَها ، فقالَ لَها : أقتلَكِ فلانٌ ؟ فأشارَت برأسِها : أن لا ، ثمَّ سألَها الثَّانيةَ ، فأشارت برأسِها : أن لا ، ثمَّ سألَها الثَّالثةَ ، فأشارت برأسِها : أن نعَم ، فقتلَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بينَ حَجرينِ

أنَّ يَهوديًّا قَتَلَ جاريةً على أوضاحٍ لَها، فقَتَلَها بحَجَرٍ، فجيءَ بها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبها رَمَقٌ، فقال: أقَتلكِ فُلانٌ؟ فأشارَت برَأسِها: أنْ لا، ثُمَّ قال الثَّانيةَ، فأشارَت برَأسِها: أنْ لا، ثُمَّ سَألَها الثَّالِثةَ، فأشارَت برَأسِها: أن نَعَم، فقَتَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحَجَرَينِ

أنَّ يهوديًّا قتَل جاريةً على أوضاحٍ لها قتَلها بحجَرٍ قال : فجيءَ بها وبها رمَقٌ قال لها : ( أقتَلك فلانٌ ) ؟ فأشارتْ برأسِها : أنْ لا ثمَّ قال لها ثانيةً فأشارتْ برأسِها : أنْ لا ثمَّ سأَلها الثَّالثةَ : فقالت : نَعم وأشارتْ برأسِها فقتَله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيْنَ حجَرينِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَتَلَ يَهوديًّا بجاريةٍ قَتَلَها على أوضاحٍ لَها

أنَّ يهوديًّا قتَل جاريةً على أوضاحٍ فقتَله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أن يهوديا قتلَ جاريةً على أوضاحٍ ، فقتلهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِها

عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ، أنَّ يَهوديًّا قَتَلَ جاريةً على أوضاحٍ لَها، فقَتَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

خرجَت جاريةٌ عليْها أوضاحٌ، فأخذَها يَهوديٌّ فرَضخَ رأسَها، وأخذَ ما عليْها منَ الحُلِيِّ، فأُدرِكت وبِها رمقٌ، فأتى بِها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: من قتلَكِ فلانٌ ؟ قالَت برأسِها: لا . قالَ: فلانٌ ؟ قالَ: حتَّى سمَّى اليَهوديَّ، قالت برأسِها: نعَم . فأُخِذَ فاعترفَ فأمرَ بِهِ رسولُ اللَّهِ فرُضخَ رأسُهُ بينَ حجَريَن

أنَّ يَهوديًّا قَتَلَ جاريةً على أوضاحٍ لَها، فقَتَلَها بحَجَرٍ، قال: فجيءَ بها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبِها رَمَقٌ، فقال لَها: أقَتلَكِ فُلانٌ؟ فأشارَت برَأسِها: أنْ لا، ثُمَّ قال لَها الثَّانيةَ، فأشارَت برَأسِها: أنْ لا، ثُمَّ سَألَها الثَّالِثةَ، فقالت: نَعَم، وأشارَت برَأسِها، فقَتَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ حَجَرَينِ

أنَّ يَهوديًّا قَتَلَ جاريةً على أوْضاحٍ لها، فقَتَلَها بحَجَرٍ فجيءَ بها إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبها رَمَقٌ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أقَتَلَكِ فُلانٌ؟ فأشارَتْ برَأْسِها -أيْ: لا- ثُمَّ قال لها: أقَتَلَكِ فُلانٌ؟ فأشارَتْ برَأْسِها -أيْ: لا- ثُمَّ قال لها الثَّالثةَ، فقالتْ برَأْسِها -أيْ: نَعم- فقتَلَه رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ حَجَرَينِ

خَرَجَت جاريةٌ عليها أوضاحٌ بالمَدينةِ، قال: فرَماها يَهوديٌّ بحَجَرٍ، قال: فجيءَ بها إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبها رَمَقٌ، فقال لَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فُلانٌ قَتلَكِ؟ فرَفَعَت رَأسَها، فأعادَ عليها، قال: فُلانٌ قَتلَكِ؟ فرَفَعَت رَأسَها، فقال لَها في الثَّالِثةِ: فُلانٌ قَتلَكِ؟ فخَفَضَت رَأسَها، فدَعا به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقَتَلَه بينَ الحَجَرَينِ

عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ، أنَّ يَهوديًّا قَتَلَ جاريةً على أوضاحٍ لَها، قال: فقَتَلَها بحَجَرٍ، قال: فجيءَ بها إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبها رَمَقٌ، فقال لَها: «قَتلكِ فُلانٌ؟»، فأشارَت برَأسِها، أي: لا، ثُمَّ قال لَها الثَّانيةَ، فأشارَت برَأسِها، أي: لا، ثُمَّ سَألَها الثَّالِثةَ، فقالت: نَعَم، وأشارَت برَأسِها، فقَتَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ حَجَرَينِ

خرجَتْ جاريةٌ علَيها أوضاحٌ ، فأخذَها يَهوديٌّ فرضَخَ رأسَها ، وأخذَ ما علَيها منَ الحُلِيِّ قالَ : فأُدْرِكَت وبِها رَمَقٌ ، فأتَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَقالَ : مَن قتلَكِ أفُلانٌ ؟ فقالَت برأسِها : لا . قالَ : فَفُلانٌ حتَّى سَمَّى اليَهوديَّ فقالَت برأسِها : نعَم . قالَ : فأُخِذَ فاعتَرفَ فأمرَ بِهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرُضِخَ رأسُهُ بينَ حَجرَينِ

أنَّ جاريةً خرَجَتْ عليها أَوضاحٌ، فأخَذَها يَهوديٌّ فرَضَخَ رَأسَها، وأخَذَ ما عليها، فأُتيَ بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبها رَمَقٌ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قَتَلَكِ؟ فُلانٌ؟ فقالتْ برَأسِها: لا. فقال: فُلانٌ؟ فقالتْ برَأسِها: لا. قال: ففُلانٌ اليهوديُّ؟ فقالتْ برَأسِها: نَعَمْ، فأخَذَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَضَخَ رَأسَه بيْنَ حَجَرَينِ

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، بمِثْلِ حَديثِ شُعْبةَ. [ أي بمثل حديث: أنَّ جاريةً خرَجَتْ عليها أَوضاحٌ، فأخَذَها يَهوديٌّ فرَضَخَ رَأسَها، وأخَذَ ما عليها، فأُتيَ بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبها رَمَقٌ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قَتَلَكِ؟ فُلانٌ؟ فقالتْ برَأسِها: لا. فقال: فُلانٌ؟ فقالتْ برَأسِها: لا. قال: ففُلانٌ اليهوديُّ؟ فقالتْ برَأسِها: نَعَمْ، فأخَذَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرَضَخَ رَأسَه بيْنَ حَجَرَينِ] إلَّا أنَّ قَتادةَ قال في حَديثِه: فاعتَرَفَ اليهوديُّ

أنَّ يَهوديًّا قتَل جاريةً على أوضاحٍ لها، فقتَله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

رأَى ابنُ عمرَ عليَّ أوضاحَ فضَّةٍ، فقالَ : إنَّكَ قد بلَغتَ أو كبِرتَ فألقِها عنكَ

أنَّ يَهوديًّا رضَخ رأسَ جاريةٍ مِن الأنصارِ على أوضاحٍ لها بحَجرٍ، فقتَلها، فأمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقتَلَ بها