صحة حديث إذا قعد بين شعبها الأربع واجتهد فقد وجب الغسل

إذا قعد بين شُعَبِها الأربَعِ واجتهد فقد وجب الغُسلُ

إذا قعد بين شُعَبِها الأربعِ واجتهد فقد وجب الغسلُ

حَديثٌ رَواه ابنُ شُرَحْبيلَ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن أَشعَثَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِها الأرْبَعِ واجْتَهَدَ، فقد وَجَبَ الغُسْلَ؟ قالَ أبي: هذا عندي خَطَأٌ، إنَّما هو: أَشعَثُ، عن الحَسَنِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ

إذا قعدَ بينَ شعبِها الأربعِ وألزقَ الختانَ بالختانِ فقد وجبَ الغسلُ

إذا قعدَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ، وألزقَ الختانَ بالختانِ فقد وجبَ الغسلُ

إذا قعدَ بينَ شُعبِها الأربعِ وألزقَ الختانَ بالختانِ فقد وجبَ الغسلُ

إذا قَعَد بَيْنَ شُعَبِها الأربَعِ، فألزَقَ الخِتانَ بالخِتانِ، فقد وَجَب الغُسْلُ

إذا قعد بين شُعَبِها الأربعِ ، و أُلْزِقَ الختانُ بالختانِ ، فقد وجب الغسلُ

إذا قعدَ بينَ شُعبِها الأربعِ ثمَّ اجتَهَدَ فقد وجبَ الغسلُ

إذا قَعَد بيْن شُعَبِها الأربَعِ وألزقَ الخِتانَ بالخِتانِ فقد وَجَب الغُسْلُ

إذا قعدَ بينَ شعبِها الأربعِ ثمَّ ألزقَ الختانَ بالختانِ، فقد وجبَ الغسلُ

إذا قعد بين شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثم اجتهدَ فقد وجبَ الغسلُ

إذا قَعَدَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ، ثم اجْتَهَدَ، فقَدْ وجَبَ الغُسلُ

إذا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِها الأرْبَعِ، وأَلزَقَ الخِتانَ بالخِتانِ، فقدْ وَجَبَ الغُسْلُ

حديث: إذا قعَدَ بَيْنَ شُعَبِها [الأربَعِ وألزقَ الخِتانَ بالخِتانِ فقد وَجَب الغُسْلُ]

حديثٌ رُوِي عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، وعن الحَسنِ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا قعَد بَينَ شُعَبِها الأربعِ، وألزَق الخِتانَ بالخِتانِ فقد وجَب الغُسلُ

عن أبي موسى، قال: اختَلَفَ في ذلك رَهطٌ مِنَ المُهاجِرينَ والأنصارِ، فقال الأنصاريُّونَ: لا يَجِبُ الغُسلُ إلَّا مِنَ الدَّفقِ أو مِنَ الماءِ. وقال المُهاجِرونَ: بَل إذا خالَطَ فقد وجَبَ الغُسلُ، قال: قال أبو موسى: فأنا أشفيكُم مِن ذلك، فقُمتُ فاستَأذَنتُ على عائِشةَ فأُذِنَ لي، فقُلتُ لَها: يا أُمَّاه، أو يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي أُريدُ أن أسألَكِ عن شيءٍ، وإنِّي أستَحييكِ، فقالت: لا تَستَحيي أن تَسألَني عَمَّا كُنتَ سائِلًا عنه أُمَّك التي ولَدَتك، فإنَّما أنا أُمُّك، قُلتُ: فما يوجِبُ الغُسلَ؟ قالت على الخَبيرِ سَقَطتَ، قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ ومَسَّ الخِتانُ الخِتانَ، فقد وجَبَ الغُسلُ

عَن أبي موسى الأشعَريِّ، أنَّهُم ذَكَروا ما يوجِبُ الغُسلَ، فقامَ أبو موسى إلى عائِشةَ، فسَلَّمَ ثُمَّ قال: ما يوجِبُ الغُسلَ؟ فقالت: على الخَبيرِ سَقَطتَ، قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا جَلَسَ بَينَ شُعَبِها الأربَعِ، ومَسَّ الخِتانُ الخِتانَ، فقد وجَبَ الغُسلُ

إذا جَلَسَ بينَ شُعَبِها الأربَعِ ثُمَّ جَهَدَها فقد وجَبَ عليه الغُسلُ. وفي حَديثِ مَطَرٍ: وإن لَم يُنزِلْ. قال زُهَيرٌ مِن بَينِهم: بينَ أشعُبِها الأربَعِ. وفي روايةٍ: ثُمَّ اجتَهَدَ، ولَم يَقُلْ: وإن لَم يُنزِلْ

إذا جلس بَيْنَ شُعَبِها الأربَعِ وألزَقَ الخِتانَ بالخِتانِ؛ فقد وَجَب الغُسْلُ

إذا قَعَدَ بيْنَ الشُّعَبِ الأربَعِ، ثم ألزَقَ الخِتانَ بالخِتانِ، فقد وَجَبَ الغُسلُ