صحة حديث إسباغ الطهور في المكروهات

أصبحْنا يومًا فأتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرنا قال أتاني ربي البارحةَ في منامي في أحسنِ صورة ٍحتى وضع يدَه بين كتفيَّ فوجدتُ بردَها بين ثدييَّ فعلمتُ كلَّ شيءٍ فقال يا محمدُ قلتُ لبَّيك ربي وسعدَيك قال تدري فيم يختصمُ الملأ ُالأعلى قلت ُنعم يا رب في الكفاراتِ والدرجاتِ قال فما الكفاراتُ قلت إفشاءُ السلامِ وإطعامُ الطعامِ وصلةُ الأرحامِ والصلاةُ والناسُ نيامٌ قال فما الدرجاتُ قلتُ إِسباغُ الطهورِ في المكروهاتِ ومشي على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وانتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ قال صدقتَ

أتاني ربِّي تبارَك وتعالى البارِحةَ كأحسَنِ صورةٍ، حتَّى وضَع يدَه بَينَ كتفَيَّ، فوجدْتُ بَردَها بَينَ ثدَييَّ، فعلَّمني كُلَّ شيءٍ، فقال: يا مُحمَّدُ، قال: قلْتُ: لبَّيك وسعدَيك، قال: هل تدري فيم يختصِمُ الملأُ الأعلى...؟ الحديث. [يعني حديثَ: أتاني ربِّي عزَّ وجلَّ البارحةَ في مَنامي في أحسَنِ صورةٍ، ووضَع يدَه بَينَ كتِفَيَّ، فوجدْتُ بَردَها بَينَ ثدَييَّ، فعلَّمني كُلَّ شيءٍ، فقال: يا مُحمَّدُ؟ قلْتُ: لبَّيك ربِّ وسَعدَيك، قال: هل تدري فيمَ ‌يختصِمُ ‌الملأُ ‌الأعلى؟ قال: قلْتُ: نعَم يا ربِّ، في الكفَّاراتِ والدَّرجاتِ، قال: فما الكفَّاراتُ؟ قال: قلْتُ: إفشاءُ السَّلامِ، وإطعامُ الطَّعامِ، وصِلةُ الأرحامِ، والصَّلاةُ والنَّاسُ نيامٌ، قال: فما الدَّرجاتُ؟ قلْتُ: إسباغُ الطَّهورِ في المكروهاتِ، ومَشيٌ على الأقدامِ في الجُمعاتِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، قال: صدقْتَ]

ألا أدُلُّكم على ما يُكفِّرُ اللهُ به من الخطايا ، و يزيد في الحسناتِ ؟ إسباغُ الوضوءِ على المكروهاتِ ، و كثرةُ الخُطا إلى المساجدِ ، و انتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ

( ألا أدُلُّكم على شيءٍ يُكفِّرُ الخطايا ويزيدُ في الحسناتِ ؟ ) قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: ( إسباغُ الوضوءِ - أو الطُّهورِ - في المكارهِ، وكثرةُ الخُطا إلى هذا المسجدِ، والصَّلاةُ بعدَ الصَّلاةِ، وما مِن أحدٍ يخرُجُ مِن بيتِه متطهِّرًا حتَّى يأتيَ المسجدَ، فيُصلِّي مع المسلِمينَ أو مع الإمامِ ثمَّ ينتظرُ الصَّلاةَ الَّتي بعدَها إلَّا قالت الملائكةُ: اللَّهمَّ اغفِرْ له اللَّهمَّ ارحَمْه، فإذا قُمْتُم إلى الصَّلاةِ فاعدِلوا صفوفَكم وسُدُّوا الفُرَجَ فإذا كبَّر الإمامُ فكبِّروا فإنِّي أراكم مِن ورائي وإذا قال: سمِع اللهُ لِمَن حمِده فقولوا: ربَّنا ولك الحمدُ، وخيرُ صفوفِ الرِّجالِ المقدَّمُ وشرُّ صفوفِ الرِّجالِ المؤخَّرُ وخيرُ صفوفِ النِّساءِ المؤخَّرُ وشرُّ صفوفِ النِّساءِ المقدَّمُ، يا معشرَ النِّساءِ إذا سجَد الرِّجالُ فاحفَظْنَ أبصارَكنَّ مِن عوراتِ الرِّجالِ ) فقُلْتُ لعبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ: ما يعني بذلك ؟ قال: ضيقَ الأُزُرِ

ألا أدلُّكم على شيءٍ يُكفِّرُ الخطايا ، ويزيدُ في الحسناتِ ؟ ! . قالوا : بلَى يا رسولَ اللهِ ! قال : إسباغُ الوضوءِ والطَّهورِ في المكارهِ ، وكثرةُ الخُطَى إلى هذا المسجدِ ، والصَّلاةُ بعد الصَّلاةِ ، وما من أحدٍ يخرُجُ من بيتِه مُتطهِّرًا ؛ يأتي المسجدَ ، فيُصلِّي مع المسلمين أو مع الإمامِ ، ثمَّ ينتظِرُ الصَّلاةَ الَّتي بعدُ ؛ إلَّا قالت الملائكةُ : اللَّهمَّ ! اغفِرْ له ، اللَّهمَّ ! ارحَمْه . فإذا قمتم إلى الصَّلاةِ ؛ فاعدِلوا صفوفَكم ، وسُدُّوا الفُرُجَ . فإذا كبَّر الإمامُ فكبِّروا ؛ فإنِّي أراكم من ورائي ، وإذا قال : سمِع اللهُ لمن حمِده ؛ فقولوا : ربَّنا ! ولك الحمدُ . وخيرُ صفوفِ الرِّجالِ المُقدَّمُ ، وشرُّ صفوفِ الرِّجالِ المُؤخَّرُ، وخيرُ صفوفِ النِّساءِ المُؤخَّرُ ، وشرُّ صفوفِ النِّساءِ المُقدَّمُ ، يا معشرَ النِّساءِ ! إذا سجد الرِّجالُ ؛ فاخفِضْن أبصارَكنَّ عن عوراتِ الرِّجالِ . فقلتُ لعبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ : ما يعني بذلك ؟ قال : ضيقُ الأُزُرِ

ألَا أدلُّكم على ما يَمْحُو اللهُ بِهِ الخطايا ويُكَفِّرُ بِهِ الذنوبَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال إسباغُ الوضوءِ في الكريهاتِ أوِ المَكْرُوهاتِ وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ وهيَ الرِّباطُ [ وفي ] روايةٍ بنحوِ هذا إلَّا أنَّهُ قال بدلَ فذلِكُم الرباطُ فتِلْكُ رِباطُ الجنةِ

حَديثٌ رَواه مُعاذُ بنُ هِشامٍ، عن أبيه، عن قَتادةَ، عن أبي قِلابةَ، عن خالِدِ بنِ اللَّجْلاجِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: رَأيْتُ رَبّي عَزَّ وجَلَّ ...، وذَكَرَ الحَديثَ في إسْباغِ الوُضوءِ ونَحْوِه؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «أتاني رَبِّي في أَحسَنِ صورةٍ، فقالَ: يا مُحمَّدُ، قُلْتُ: لَبَّيْك رَبِّ وسَعْدَيك، قالَ: فيمَ يَخْتصِمُ المَلَأُ الأَعْلى؟ قُلْتُ: رَبِّ لا أَدْري، فوَضَعَ يَدَه بَيْنَ كَتِفَيَّ، فوَجَدْتُ بَرْدَها بَيْنَ ثَدْيَيَّ، فعَلِمْتُ ما بَيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ، فقالَ: يا مُحمَّدُ، فقُلْتُ: لَبَّيْك رَبِّ وسَعْدَيك، قالَ: فيمَ يَخْتصِمُ المَلَأُ الأَعْلى؟ قُلْتُ: في الدَّرَجاتِ والكفَّاراتِ، وفي نَقْلِ الأقدامِ إلى الجَماعاتِ، وإسْباغِ الوُضوءِ في المَكْروهاتِ، وانْتِظارِ الصَّلاةِ بعْدَ الصَّلاةِ، ومَن يُحافِظُ عليهنَّ عاشَ بخَيْرٍ وماتَ بخَيْرٍ، وكانَ مِن ذُنوبِه كيَوْمَ وَلَدَتْه أُمُّه»]

نَحوُ [ألا أدُلُّكُم على ما يُكَفِّرُ اللهُ به الخَطايا ويَزيدُ به في الحَسَناتِ؟ قالوا: بَلى، قال: إسباغُ الوُضوءِ على المَكروهاتِ، وكَثرةُ الخُطى إلى المَساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ]

ألا أدلُّكم على ما يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الخطايا ويزيدُ بِهِ في الحسَناتِ ويكفِّرُ بهِ الذِّنوبَ قالوا بلَى يا رسولَ اللَّهِ قالَ إسباغُ الوضوءِ علَى المَكروهاتِ وَكَثرةُ الخُطا إلى المساجدِ وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ فذلكُم الرِّباطُ

ألا أَدُلُّكم على ما يمحو اللهُ به الخطايا ، و يُكفِّرُ به الذنوبَ ؟ إسباغُ الوضوءِ على المكروهاتِ ، وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ ، و انتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ ، فذلكم الرِّباطُ

ألا أدُلُّكم على ما يمحو اللهُ به الخطايا ويُكفِّرُ به الذُّنوبَ ؟ ) قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: ( إسباغُ الوضوءِ على المكروهاتِ وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ فذلك الرِّباطُ

ألا أدلُّكم على ما يمحو اللهُ به الخطايا ، ويُكفِّرُ به الذنوبَ ؟ ! . قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : إسباغُ الوُضوءِ على المكروهاتِ ، وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ ، وانتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ ، فذلكمُ الرباطُ

رأيْتُ رَبي فِيْ أحسنَ صُورَةٍ ، فقال : فيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأعلى ، فقُلْتُ : لا أَدْرِي ، فوضعَ يَدَهُ بين كَتِفَيَّ ، حتى وجَدْتُ بَرْدَ أنامِلِه ، ثُمَّ قال : فيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأُ الأعلى ؟ قُلْتُ : في الكَفَّارَاتِ والدَّرَجَاتِ ، قال : وما الكَفَّارَاتُ ؟ قُلْتُ : إِسْباغُ الوُضُوءِ في السَّبَرَاتِ ، ونَقْلُ الأَقْدَامِ إلى الجُمُعَاتِ ، وانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ، قال : فما الدَّرَجَاتُ ؟ قُلْتُ : إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وإِفْشَاءُ السلامِ ، وصلاةُ باللِيلِ والناسِ نيامٌ ، قال : قُلْ ، قال : قُلْتُ : ما أَقُولُ ؟ قال : قُلْ : اللهمَّ ! إنِّي أسألُكَ عَمَلًا بِالحَسَناتِ ، وتَرْكًا لِلْمُنْكَرَاتِ ، وإذا أردْتَ في قومٍ فِتْنَةً وأنا فيهِمْ ؛ فَاقْبِضْنِي إليكَ غيرَ مَفْتُونٍ

إسباغُ الوضوءِ في المَكارِهِ وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجدِ ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ، يغسلُ الخَطايا غسلًا

إسباغُ الوضوءِ في المَكارِهِ ، وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجدِ ، وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ ، يغسلُ الخَطايا غسلًا

إسباغُ الوضوءِ في المكارِه وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجدِ وانتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ يغسلُ الخطايا غسلًا

ألا أخبرُكُم بما يمحو اللَّهُ بِهِ الخطايا ويرفعُ بِهِ الدَّرجاتِ إسباغُ الوضوءِ على المَكارِهِ ، قالَ إسحاقُ في المَكارِهِ وَكَثرةُ الخُطا إلى المساجدِ ، وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ فذلِكُمُ الرِّباطُ فذلِكُمُ الرِّباطُ فذلِكُمُ الرِّباطُ

أَلا أُخبِرُكم بما يَمحو اللهُ به الخَطايا، ويَرفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ إسباغُ الوُضوءِ عنْدَ المَكارِهِ -قال إسحاقُ: في المَكارِهِ-، وكَثرَةُ الخُطَى إلى المَساجدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، فذلكم الرِّباطُ، فذلكم الرِّباطُ، فذلكم الرِّباطُ

عنِ المَرأةِ مِنَ المُبايِعاتِ أنَّها قالت: جاءَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَعَه أصحابُه في بَني سَلِمةَ، فقَرَّبنا إليه طَعامًا فأكَلَ ومَعَه أصحابُه، ثُمَّ قَرَّبنا إليه وَضوءًا فتَوضَّأ، ثُمَّ أقبَلَ على أصحابِه، فقال: «ألا أُخبِرُكُم بمُكَفِّراتِ الخَطايا؟» قالوا: بَلى. قال: «إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ، وكَثرةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ»

ألا أدُلُّكُم على ما يَمحو اللهُ به الخَطايا، ويَرفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قال: إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِه، وكَثرةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، فذلكمُ الرِّباطُ. وليسَ في حَديثِ شُعبةَ ذِكرُ الرِّباطِ. وفي حَديثِ مالِكٍ ثِنتَينِ: فذلكمُ الرِّباطُ، فذلكمُ الرِّباطُ

ألا أدلُّكم علَى ما يَمحو اللَّهُ بِهِ الخطايا، ويَرفعُ بِهِ الدَّرجاتِ؟ قالوا: بلَى يا رسولَ اللَّهِ قالَ: إسباغُ الوضوءِ على المَكارِهِ، وَكَثرةُ الخُطا إلى المساجِدِ، وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، فذلِكُمُ الرِّباطُ، فذلِكُمُ الرِّباطُ، - وفي رِوايةِ عليِّ بنِ حُجرٍ قالَ: فذلِكُمُ الرِّباطُ مرَّةً - وفي روايةِ يونُسَ في حديثِهِ: ألا أخبرُكُم بما يَمحو اللَّهُ بِهِ الخطايا، ولم يقُل: قالوا: بلَى