صحة حديث إن الله تعالى يباهي بالطائفين

إنَّ اللهَ تعالى يُباهي بالطَّائفِينَ

إنَّ اللهَ تعالى يُبَاهِي بالطائِفِينَ

إنَّ اللَّهَ تعالى يُباهي بالطَّائفينَ

إنَّ اللهَ تعالى يباهي بالطَّائِفين

إنَّ اللهَ – تبارك وتعالى – يُبَاهِي بالطَّائِفِينَ

إنَّ اللَّهَ تعالَى ليُباهي بالطَّائفينَ ملائكتَهُ

إنَّ اللهَ تعالَى يباهَي ملائكتَه عشيةَ عرفةَ بأهلِ عرفةَ، يقولُ : انظروا إلى عباديِ، أَتَوْنِي شُعْثًا غَبْرًا

إنَّ اللهَ تعالى يُباهِي ملائِكتَهُ عشِيَّةَ عرَفةَ بأهلِ عرَفةَ ، يقولُ : انظُروا إلى عبادِي ، أتوْنِي شُعْثًا غُبْرًا

إنَّ اللهَ تعالَى يُباهي بأهلِ عرفاتٍ ملائكةَ السَّماءِ ، يقولُ : انظروا إلى عبادي ، أتَوْني شُعثًا غُبرًا من كلِّ فجٍّ عميقٍ ، أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لهم

إن الله تعالى يُبَاهِي بأهلِ عرفاتٍ أهلَ السماءِ ، فيقول : انظروا إلى عبادِي جاؤُونِي شُعْثا غُبْرا

إنَّ اللهَ تعالى يُباهِي بأهلِ عرَفاتٍ أهلَ السماءِ ؛ فيقولُ لهمْ : انظرُوا إلى عبادِي هؤلاءِ جاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا

من خرجَ في هذا الوجهِ لحجٍّ أو عمرةٍ فماتَ فيهِ لم يعرض ولم يحاسب وقيلَ لهُ ادخلِ الجنَّةَ قالت وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ يباهي بالطَّائفين

مَن خرَجَ مِن هذا الوجْهِ بحجٍّ، أو بعُمرةٍ، فمات فيه؛ لم يُعْرَضْ ولم يُحاسَبْ، وقِيل له: ادخُلِ الجنَّةَ. قالت: وقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ يُباهي بالطَّائفينَ

إن اللهَ يُبَاهِي بالطائِفِينَ ملائكتَه

إنَّ اللهَ عزَّ وجل يُبَاهِي بِالطَّائِفِينَ مَلائِكَتَهُ

بات عليٌّ كرَّم اللهُ وجهَهُ على فراشِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأوحَى اللهُ تعالَى إلى جبريلَ وميكائيلَ عليهِما السَّلامُ : إنِّي آخيتُ بينكما , وجعلتُ عُمْرَ أحدِكما أطولُ من الآخرِ فأيُّكما يؤثرُ صاحبَهُ بالحياةِ ؟ فاختارا كلاهُما الحياةَ , وأحبَّاها , فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إليهما , أفلا كنتُما مثلَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ , آخيتُ بينه وبين نبيِّي محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فبات على فراشِهِ يفديهِ بنفسِهِ ويؤثرُهُ بالحياةِ ؟ اهبِطا إلى الأرضِ , فاحفظاهُ من عدوِّهِ فكان جبريلُ عند رأسِهِ , وميكائيلُ عند رِجليهِ وجبريلُ عليه السَّلامُ يقولُ , بخٍ بخٍ من مثلَكَ يا ابنَ أبي طالبٍ واللهُ تعالَى يُباهي بكَ الملائكةَ , فأنزلَ اللهُ تعالَى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ } [البقرة: 207]

إنَّ اللهَ تطوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يُباهي بهم الملائكةَ يقول : يا ملائكتي . انظروا إلى عبادي شعثًا غبرًا أقبلوا ، يضربون إليَّ من كلِّ فجٍّ عميقٍ ، فأُشهدُكم أني قد أجبتُ دعاءَهم ، وشفعتُ رغبتَهم ، ووهبتُ مُسيئَهم لمُحسنِهم ، وأعطيتُ مُحسِنَهم جميعَ ما سألوني غيرَ التبعاتِ التي بينهم . فإذا أفاض القومُ إلى جمعٍ ودفعوا عادوا في الرغبةِ والطلبُ إلى اللهِ تعالى ، فيقولُ اللهُ تعالى : يا ملائكتي . عبادي وقفوا فعادوا في الرغبةِ والطلبِ ، فأُشهدُكم أني قد أجبتُ دعاءَهم ، وشفعتُ رغبتَهم ، ووهبتُ مُسيئَهم لمُحسِنِهم ، وأعطيتُ مُحْسِنَهم جميعَ ما سألوني ، وكفلتُ عنهم التَّبعاتِ التي بينهم

قال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه , يا رسولَ اللهِ هل من جهادٍ غيرِ قتالِ المشركين , فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : نعم يا أبا بكرٍ إنَّ للهِ تعالَى مجاهدين في الأرضِ أفضلَ من الشُّهداءِ أحياءً مرزوقين يمشون على الأرضِ يُباهي اللهُ بهم ملائكةَ السَّماءِ وتُزيَّنُ لهم الجنَّةُ كما تزيَّنت أمُّ سلَمةَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه : يا رسولَ اللهِ ومن هم قال : الآمِرون بالمعروفِ والنَّاهون عن المنكرِ والمُحبُّون في اللهِ والمُبغِضون في اللهِ ثمَّ قال : والَّذي نفسي بيدِه إنَّ العبدَ منهم ليكونُ فوق الغُرَفاتِ فوق غُرَفِ الشُّهداءِ للغرفةِ منهم ثلاثُمائةِ ألفِ بابٍ منها الياقوتُ والزُّمرُّدُ الأخضرُ على كلِّ بابٍ نورٌ وإنَّ الرَّجلَ منهم ليُزوَّجُ بثلاثِمائةِ ألفِ حوراءَ قاصراتِ الطَّرفِ عينٍ كلَّما التفت إلى واحدةٍ منهنَّ فنظر إليها تقولُ له : أتذكُرُ يومَ كذا وكذا أمرتَ بالمعروفِ ونهيْتَ عن المنكرِ , كلَّما نظر إلى واحدةٍ منهنَّ ذكرتْ له مقامًا أمر فيه بمعروفٍ ونهَى فيه عن منكرٍ

إنَّ اللهَ - تعالى - تطوَّل على أهلِ عرفاتٍ يُباهي بهمُ الملائكةَ يقولُ : يا ملائكتي ، انظُروا إلى عبادي شُعثًا ، غُبرًا أقبَلوا يَضربونَ إليَّ مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ ، فأُشهِدُكم أني قد أجَبتُ دُعاءَهم ، وشفعتُ رغبتَهم ، ووهَبتُ مُسيئَهم لمحسنِهم ، وأعطَيتُ محسنَهم جميعَ ما سألوني غيرَ التبعاتِ التي بينهم ، فلما أفاض القومُ إلى جمعٍ ووقَفوا وعادوا في الرغبةِ والطلبِ إلى اللهِ فيقولُ : يا ملائكتي ، عبادي وقَفوا فعادوا إلى الرغبةِ والطلبِ ، فأُشهِدُكم أني قد أجَبتُ دُعاءَهم ، ووهَبتُ مُسيئَهم لمحسنِهم ، وأعطيتُ محسنَهم جميعَ ما سألوني ، وكفَلتُ عنهمُ التبعاتِ التي بينهم

إنَّ اللهَ تعالَى يُباهي ملائكتَه بالشابِّ العابدِ فيقولُ : أيها الشابُّ التاركُ شهوتَه لأجلي المبذِلُ شبابَه لي أنت عندي كبعضِ ملائكتي

إنَّ اللهَ تعالى يُباهي بالشَّابِّ العابِدِ الملائِكةَ، يقولُ: انظُروا إلى عبدي تَرَك شَهوتَه مِن أجلي