صحة حديث إن رجعته

يقولُ اللهُ تعالى : المجاهِدُ في سبيلي هو علَيَّ ضامِنٌ ، إِنْ قبضتُّه أورثْتُهُ الجنَّةَ ، وإِنْ رجَّعْتُهُ رجَّعْتُهُ بأجرٍ أو غنيمَةٍ

يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: المجاهدُ في سبيلي، هو عليَّ ضمانٌ إن قبضتُه أورثتُه الجنَّةَ، وإن رَجَعْتُهُ رَجَعْتُهُ بأجرٍ أو غنيمةٍ

يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: المجاهدُ في سبيلي هوَ عليَّ ضامِنٌ، إن قبضتُهُ أورثتُهُ الجنَّةَ، وإن رجَعتُهُ رجعتُهُ بأجرٍ أو غَنيمةٍ

يقولُ اللهُ عزَّ وجلّ : المجاهدُ في سبيلي هو عليَّ ضامنٌ ؛ إن قبضتُه أورثتُه الجنَّةَ ، وإن رجعتُه رجعتُه بأجرٍ أو غنيمةٍ

عن النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه نفلَ في بدايتِه الربعَ بعد الخمسِ ، وفي رجعتِه الثلثَ بعد الخمسِ

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسَلَّمَ نَفَل الرُّبعَ بَعدِ الخُمُسِ في بَدأتِه، والثُّلث بَعدَ الخُمُسِ في رَجعَتِه

يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ المجاهدُ في سبيلي هو عليَّ ضامنٌ إن قبضتُه أورثتُه الجنَّةَ وإن رجعتُه رجعتُه بأجرٍ أو غنيمةٍ

بعث إلِيْنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوليدَ بنَ عقبةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ يُصْدِقُ أمْوالَنا فسار حتى إذا كان قريبًا مِنَّا وذَلِكَ بعدَ وقعَةِ الْمُرَيْسيعِ فرجعَ فركِبْتُ في أثَرِهِ فأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أتيتُ قومًا في جاهِلِيَّتِهِمْ أخذوا اللباسَ ومنَعُوا الصدقةَ فلم يُغَيِّرْ [ ذلِكَ ] النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى نزلَتْ الآيَةُ يَا أُيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ الآيةَ فأَتَى الْمُصْطَلِقُونَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَثَرَ الوليدِ بطائفَةٍ من صَدَقَاتِهِمْ يسُوقُونَها وبِنَفَقَاتٍ يحملونَها فذكروا ذلِكَ له وأنَّهم خرجوا يطلبونَ الوليدَ بصدقاتِهم فلم يجِدُوهُ فدفَعُوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما كان معهم قالوا يا رسولَ اللهِ بلغَنَا مخرجُ رسولِكَ فسُرِرْنَا بذَلِكَ وكُنَّا نَتَلَقَّاهُ فبلَغَنَا رجعَتُهُ فخِفْنَا أنْ يكونَ ذلِكَ من سخَطٍ علَيْنَا وعَرَضُوا علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَشْتَرُوا منه ما بَقِيَ وقَبِلَ منهم الفرائضَ وقال ارجِعوا بِنَفَقَاتِكُمْ لا نبيعُ شيئًا من الصدقاتِ حتى نقْبِضَهُ فرجَعُوا إلى أهْلِيهِمْ وبَعَثَ إليهم من يَقْبِضُ بَقيةَ صدَقَاتِهِمْ وفي روايَةٍ عن علقمةَ أيْضًا أنه كان في بني عبدِ المصطلِقِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أمرِ الوليدِ بن ِعقبةَ وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال انصرفُوا غيرَ محبوسينَ ولا محصورينَ

أنَّ اليهودَ أتوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقالوا : إن كنتَ نبيًّا فالحَقْ بالشَّامِ ، فإنَّ الشَّامَ أرضُ المحشرِ وأرضُ الأنبياءِ ، فصدَّق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قالوا ، فغزا غزوةَ تبوكَ يريدُ الشَّامَ ، فلمَّا بلغ تبوكَ أنزل اللهُ آياتٍ من سورةٍ بني إسرائيلَ بعدما خُتِمت السُّورةُ : { وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا } وأمره بالرُّجوعِ إلى المدينةِ وقال فيها محياك وفيها مماتُك وفيها تُبعثُ . وقال له جبريلُ : سلْ ربَّك فإنَّ لكلِّ نبيٍّ مسألةً ، فقال : ما تأمرُني أن أسألَ ؟ قال : { وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا } فهؤلاء نزَلْن في رَجعتِه من تبوكَ

قالَ اللَّهُ تعالى : أيُّما عَبدٍ مِن عِبادي يخرُجُ مُجاهدًا في سَبيلي ، ابتغاءَ مَرضاتي ضَمِنتُ لهُ أن أُرجِعَهُ إن رجَّعتُهُ بما أصابَ مِن أجرٍ أو غَنيمةٍ ، وإن قبضتُهُ أن أغفِرَ لهُ وأرحمَهُ وأُدخِلَهُ الجنَّةَ

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يَحْكي عن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ، قالَ: «أيُّما عَبْدٍ مِن عِبادي خَرَجَ مُجاهِدًا في سَبيلي وابْتِغاءَ مَرْضاتي، إن رَجَعْتُه رَجَعْتُه بما نالَ مِن أَجْرٍ وغَنيمةٍ، وإن قَبَضْتُه غَفَرْتُ له ورَحِمْتُه وأَدخَلْتُه الجنَّةَ»