صحة حديث اثنين وسبعين صديقا

أَيُّما ناشِئٍ نَشَأَ في طَلَبِ العلمِ والعبادةِ ، حتى يَكْبُرَ ، أعطاه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ ثوابَ اثْنَيْنِ وسَبْعِينَ صِدِّيقًا

أَيُّما ناشئٍ نَشَأَ في طلبِ العلمِ والعبادةِ ؛ حتى يَكْبُرَ ، أعطاه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ ثوابَ اثْنَيْنِ وسَبْعِينَ صِدِّيقًا

أيُّما ناشئٍ نشأَ في طلبِ العِلمِ والعبادةِ حتَّى يكبُرَ و هو على ذلكَ أعطاهُ اللهُ يومَ القيامةِ ثوابَ اثنينِ وسبعينَ صدِّيقًا

ما من شابٍّ يدعُ لذَّةَ الدُّنيا ولهوَها ويستقبِلُ بشبابِه طاعةَ اللهِ إلَّا أعطاه اللهُ أجرَ اثنَيْن وسبعين صِدِّيقًا ، ثمَّ قال : يقولُ اللهُ تعالَى : أيُّها الشَّابُّ التَّارِكُ شهوتَه لي ، المبتذِلُ شبابَه لي ، أنت عندي كبعضِ ملائكتي

ما مِن شابٍّ يدعُ لذَّةَ الدُّنيا ولهوِها ويستقبِلُ بشبابِهِ طاعَةَ اللَّهِ تعالى إلا أعطاه اللَّهُ تعالى أجرَ اثنينِ وسبعينَ صِدِّيقًا ثمَّ قال يقول اللَّهُ تعالى أيها الشابُّ التارِكُ شهوَتَهُ مِنْ أجلي المبتَذِلُ شبابَهُ لي أنتَ عندي كَبعضِ ملائِكَتي

خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جيشٍ، فلمَّا كان في بعضِ الطريقِ تخَلَّفَ لبعضِ حاجَتِه، وتخلَّفتُ معَه بمِيضأةٍ، وهي الإداوةُ، قال أبو قَتادةَ: فقَضى حاجَتَه، ثم جاءَني، فسكَبتُ عليه مِنَ المِيضأةِ، فتوَضَّأ، وقال لي: احفَظْها فلَعَلَّه أنْ يَكونَ لبَقيَّتِها شأنٌ، قال: وسارَ الجيشُ، فقال النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إن يُطيعوا أبا بَكرٍ وعُمَرَ يَرفُقوا بأنفُسِهم، وإن يَعصوهما، يَشُقُّوا على أنفُسِهم، قال: فكان أبو بَكرٍ وعُمَرُ أشارا عليهم ألَّا يَنزِلوا حتى يَبلُغوا الماءَ، وقال بَقيَّةُ الناسِ: بل نَنزِلُ حتى يَأتيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فنَزَلوا، قال: فجِئناهم في نَحرِ الظهيرةِ، وقد هَلَكوا مِنَ العَطَشِ، فدَعا النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمِيضأةِ، فأتَيتُه بها، فاستَأبَطَها، ثم جعَلَ يصُبُّ لهم، فشَرِبوا حتى رَوَوْا وتَوَضَّؤوا، ومَلَؤوا كلَّ إناءٍ كان معَهم حتى جعَلَ يقولُ: هل مِن مالٍ؟ قال: فخُيِّلَ إليَّ أنَّها كما أخَذَها، وكانوا يومَئذٍ اثنينِ وسَبعينَ رجُلًا

عليكم بالحِجامةِ في جَوزةِ القَمَحْدُوةِ؛ فإنَّه داءٌ مِن اثنينِ وسبعينَ داءً، وخمسةِ أدواءٍ؛ مِن: الجنونِ، والجُذامِ، والبَرَصِ، ووجَعِ الأَضْراسِ

لما وقف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمزةَ . . أمر به فهُيِّئَ إلى القِبْلَةِ ، ثم كَبَّر عليه تسعًا ، ثم جمع إليه الشهداءَ ، كلما أُتِيَ بشهيدٍ وُضِع إلى حمزةَ ، فصلى عليه ، وعلى الشهداءِ معه حتى صلى عليه ، وعلى الشهداءِ اثنينِ وسبعينَ صلاةً

كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولونَ: إنَّ اللهَ يَنفعُنا بالأعرابِ ومسائلِهم؛ أقبلَ أعرابيٌّ يومًا فقالَ: يا رسولَ اللهِ، في القرآنِ شجرةٌ مُؤذيةٌ، وما كنتُ أَرى أنَّ في الجنَّةِ شجرةٌ تؤذِي صاحبَها. فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وما هي؟»، قالَ: السِّدرُ، فإنَّ لها شوكًا. فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «{فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 28]، يَخضِدُ اللهُ شوكَهُ فيجعلُ مكانَ شوكِهِ ثمرةً، فإنَّها تُنبتُ ثمرًا تُفتَقُ الثَّمرةُ معها عنِ اثنينِ وسبعينَ لونًا، طعامٌ ما منها لونٌ يشبهُ الآخرَ»

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأعرابيٍّ زعم أنَّ شجرةَ السِّدرِ مُؤذيةٌ لأنَّ لها شوْكًا : أليس اللهُ يقولُ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ خضَّد اللهُ شوْكَه فجعل مكانَ كلِّ شوكةٍ ثمرةً فإنَّها لتُنبِتُ ثمرًا تنفتِقُ الثَّمرةُ منها عن اثنين وسبعين لونًا من طعامٍ ما فيها لونٌ يُشبِهُ الآخرَ

كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولون : إنَّ اللهَ لينفعُنا بالأعرابِ ومسائلِهم قال : أقبل أعرابيٌّ يومًا فقال : يا رسولَ اللهِ ذكر اللهُ عزَّ وجلَّ في الجنَّةِ شجرةً مُؤذِيةً ، وما كنتُ أرَى أنَّ في الجنَّةِ شجرةً تُؤذي صاحبَها ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وما هي ؟ قال : السِّدرُ فإنَّ له شوكًا مُؤذِيًا ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أليس اللهُ يقولُ : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ خضَّد اللهُ شوْكَه فجعل مكانَ كلِّ شوكةٍ ثمرةً ، فإنَّها لتُنبِتُ ثمرًا تَفتَّقُ الثَّمرةُ منها عن اثنين وسبعين لونًا من طعامٍ ، ما فيها لونٌ يُشبِهُ الآخرُ

كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولون: إنَّ اللهَ لينفعُنا بالأعرابِ ومسائِلِهم قال: أقبلَ أعرابيٌّ يومًا فقال: يا رسولَ اللهِ ذكر الله في الجنَّةِ شجرةٌ مؤذيةٌ وما كنتُ أرى أنَّ في الجنَّةِ شجرةً تؤذي صاحبَها!! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: وما هي؟ قال: السدرُ فإنَّ له شوكًا مؤذيًا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أليس اللهُ يقولُ: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ} [الواقعة: 28] خضدَ اللهُ شوكَه فجعل مكانَ كلِّ شوكةٍ ثمرةً فإنها لتنبتُ ثمرًا تفتقُ الثمرةُ منها عن اثنين وسبعين لونًا من طعامٍ ما فيها لونٌ يشبِهُ الآخرَ

أيُّما ناشئٍ نشَأ في العلمِ والعبادةِ حتَّى يكبَرَ أعطاه اللهُ يومَ القيامةِ ثوابَ اثنينِ وتسعينِ صدِّيقًا

أيُّما ناشئٍ نشَأ في العلمِ والعبادةِ حتَّى يكبَرَ أعطاه اللهُ يومَ القيامةِ ثوابَ اثنينِ وتسعينَ صدِّيقًا

إنَّ اللهَ في عونِ المسلمِ ما كان في عونِ أخيِه ومن أغاث ملهوفًا غفر اللهُ له اثنينِ وسبعينَ مغفرةً

عليكُم بالحجامةِ في جوزةِ القَمَحْدُوَةِ ؛ فإنهُ دواءٌ من اثنَينِ وسبعينَ داءً وخمسةِ أدواءٍ ؛من الجنونِ والجذامِ، والبرصِ، ووجعِ الأضراسِ

عليكُم بالحِجامةِ في جَوزةِ القَمَحدُوَةِ ، فإنَّها دواءٌ منَ اثنينِ وسبعينَ داءً وخمسةِ أدواءِ منَ الجُنونِ والجُذامِ والبرَصِ ، ووجَعِ الأضراسِ

إذا هَمَّ العَبدُ أن يَبزُقَ في المسجِدِ اضطرَبَت أركانُه، وانزوى كما تنزوي الجِلدةُ في النَّارِ، فإن هو ابتلَعَها أخرَجَ اللهُ منه اثنينِ وسبعينَ داءً، وكتب له بها ألفَ ألفِ حَسَنةٍ

لُعِنَتِ القَدَرِيَّةُ والمُرْجِئَةُ على لسانِ اثنينِ وسبعينَ نبيًّا

كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولون : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ينفعُنا بالأعرابِ ومسائلِهم أقبل أعرابيٌّ فقال : يا رسولَ اللهِ قد ذكر اللهُ في القرآنِ شجرةً مُؤذيةً وما كنتُ أدري أنَّ في الجنَّةِ شجرةً تُؤذي صاحبَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما هي ؟ قال السِّدرُ , فإنَّ لها شوْكًا فقال : قد قال اللهُ تعالَى : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ [ الواقعة : 28 ] يُخضِّدُ اللهُ شوْكَه فيجعلُ مكانَ كلِّ شوكةٍ ثمرةً ثمَّ تنفتِقُ الثَّمرةُ منها عن اثنين وسبعين لونًا من الطَّعامِ ما منها لونٌ يُشبِهُ الآخرَ