صحة حديث ادعى أبا غير أبيه

سَمِعَتْهُ أُذُنايَ ووعاهُ قَلبي من محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه من ادَّعى أبًا غيرَ أبيهِ وهو يعلمُ أنهُ غيرُ أبيهِ فالجنةُ عليهِ حرامٌ قال : فلقيتُ أبا بكرةَ فحدَّثْتُه فقال : وأنا سَمِعَتْه أُذُنايَ ووعاهُ قَلبي من محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

سمِعَتهُ أُذُنايَ، ووَعاهُ قَلبي مِن محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّهُ مَنِ ادَّعى أبًا غَيرَ أبيهِ، وهو يَعلَمُ أنَّهُ غَيرُ أبيهِ، فالجنَّةُ عليه حَرامٌ. قال: فلَقيتُ أبا بَكرةَ، فحَدَّثتُهُ، فقال: وأنا سمِعَتهُ أُذُنايَ ووَعاهُ قَلبي مِن محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

منِ ادَّعى أبًا غيرَ أبيهِ في- الإسلامِ وهوَ يعلمُ أنَّهُ غيرُ أبيهِ- فالجنَّةُ عليهِ حرامٌ

لَمَّا ادُّعيَ زيادٌ لَقيتُ أبا بَكرةَ، فقُلتُ له: ما هذا الذي صَنَعتُم؟ إنِّي سَمِعتُ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يقولُ: سَمِعَ أُذُنايَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ: مَنِ ادَّعى أبًا في الإسلامِ غيرَ أبيه، يَعلَمُ أنَّه غَيرُ أبيه، فالجَنَّةُ عليه حَرامٌ. فقال أبو بَكرةَ: أنا سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

عن أبي عُثمانَ، قال: لَمَّا ادُّعيَ زيادٌ لَقيتُ أبا بَكرةَ، قال: فقُلتُ: ما هذا الذي صَنَعتُم؟ إنِّي سَمِعتُ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يَقولُ: سَمِعَت أُذُني مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يَقولُ: «مَنِ ادَّعى أبًا في الإسلامِ غَيرَ أبيه، وهو يَعلَمُ أنَّه غَيرُ أبيه، فالجَنَّةُ عليه حَرامٌ» فقال أبو بَكرةَ: وأنا سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

سمعتْ أُذنايَ وَوعَى قلبي من محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه : من ادَّعَى إلى غيرِ أبيهِ وهو يَعلمُ أنه غيرُ أبيهِ فالجنةُ عليه حرامٌ قال : فلقيتُ أبا بكرةَ رضي اللهُ عنه فحدَّثْتهُ فقال : وأنا سمعتْهُ أُذُنايَ ووعاهُ قلبي من محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

سَمِعَتْ أُذُنايَ، وَوَعى قَلبي أنَّ مَنِ ادَّعى إلى غَيرِ أبيهِ وهو يَعلَمُ أنَّهُ غَيرُ أبيهِ، فالجَنَّةُ عليهِ حَرامٌ. قالَ: فلَقيتُ أبا بَكرةَ، فحدَّثْتُهُ، فقالَ: وأنا سَمِعَتْ أُذُنايَ، وَوَعى قَلبي مِن مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ

سَمِعْتُ سعدًا وَهوَ أوَّلُ مَن رَمى بسَهْمٍ في سَبيلِ اللَّهِ وأبا بَكْرةَ تَسوَّرَ حِصنَ الطَّائفِ في ناسٍ فجاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فقالا : سَمِعنا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يقولُ : منِ ادَّعى إلى أبٍ غَيرِ أبيهِ وَهوَ يَعلمُ أنَّهُ غيرُ أبيهِ فالجنَّةُ علَيهِ حرامٌ

عن أبي عُثمانَ : لَمَّا ادُّعيَ زيادٌ لَقيتُ أبا بَكرَةَ فقُلْت ما هذا ؟ إني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وآله وسلم يقول :مَنِ ادَّعَى أبًا في الإسلامِ غَيرَ أبيهِ فالجنَّةُ عليهِ حَرامٌ، فقال أبو بَكرَةَ وأنا سَمِعتُهُ

لمَّا ادُّعِيَ زِيادٌ لَقيتُ أبا بَكرَةَ، فقُلتُ: ما هذا الذي صَنَعتُم؟ إنِّي سَمِعْتُ سَعدَ بنَ أبي وَقَّاصٍ يَقولُ: سَمِعَتْ أُذُنايَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ وهو يَقولُ: مَنِ ادَّعَى أبًا في الإسلامِ غَيرَ أبيهِ فالجنَّةُ عليهِ حَرامٌ، فقالَ أبو بَكرَةَ: وأنا سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ

لمَّا ادُّعي زيادٌ لقيتُ أبا بَكرةَ فقُلْتُ: ما هذا الَّذي صنَعْتُم ؟ إنِّي سمِعْتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يقولُ: سمِع أذناي ووعاه قلبي أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ( مَن ادَّعى أبًا في الإسلامِ وهو يعلَمُ أنَّه غيرُ أبيه فالجنَّةُ عليه حرامٌ ) فقال أبو بكرةَ: وأنا سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

مَن ادَّعى أبًا في الإسلامِ وهو يعلَمُ أنَّه غيرُ أبيه فالجنَّةُ عليه حرامٌ ) قال: فذكَرْتُ ذلك لأبي بَكرةَ قال: وأنا سمِعَتْه أذناي ووعاه قلبي مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

من ادَّعى أبًا في الإسلامِ -وَهوَ يعلمُ أنَّهُ غيرُ أبيهِ- فالجنَّةُ عليهِ حرامٌ

سمِعَتْ أُذُنايَ، ووَعى قَلبي مِن محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ مَنِ ادَّعى إلى غَيرِ أبيهِ وهو يَعلَمُ أنَّهُ غَيرُ أبيهِ، فالجنَّةُ عليه حَرامٌ. قال: فلَقيتُ أبا بَكرةَ فحدَّثتُهُ، فقال: وأنا سمِعَتْ أُذُنايَ ووَعى قَلبي مِن محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

مَنِ ادَّعى إلى غيرِ أبيه فالجنَّةُ عليه حرامٌ قال أبو عُثْمانَ فلقِيتُ أبا بَكْرةَ فذكَرْتُ ذلكَ له فقال سمِعَتْه أُذُني ووعاه قلبي مِن مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

سمِعَتْ أُذناي ووعى قلبي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَنِ ادَّعى إلى غيرِ أبيه وهو يعرِفُ أباه حرَّم اللهُ عليه الجنَّةَ

ليس من رجلٍ ادَّعَى لِغيرِ أبيهِ ؛ وهوَّ يَعلَمُهُ إلَّا كَفَرَ ، ومَنِ ادَّعَى ما ليس لهُ فليسَ مِنَّا ، ولْيَتبوَّأْ مَقعدَهُ من النارِ ، ومَنْ دَعَا رجلًا بِالكُفرِ ، أو قال عدُوَّ اللهِ ؛ وليسَ كذلِكَ ، إلَّا حارَ عليْهِ ، ولا يَرْمِي رجلٌ رجلًا بِالفِسْقِ ، ولا يَرمِيهِ بِالكُفْرِ ، إلَّا ارْتدَتْ عليه ، إنْ لمْ يَكنْ صاحِبُهُ كذلِكَ

ليس مِن رَجُلٍ ادَّعى لغَيرِ أبيه -وهو يَعلَمُه- إلَّا كَفَرَ، ومَنِ ادَّعى قَومًا ليس له فيهم فليَتَبَوَّأْ مَقعَدَه مِنَ النَّارِ

من ادَّعى لغيرِ أبيه وهو يعلمُ فقد كفر ، ومن ادَّعى قومًا ليس هو منهم فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النارِ ، ومن دعا رجلًا بالكفرِ ، أو قال : عدوُّ اللهِ ، وليس كذلك إلا حارَتْ عليه

ليس من رَجُلٍ ادَّعى لغَيرِ أبيهِ، وهو يَعلَمُه إلَّا كفَرَ، ومَنِ ادَّعى ما ليس له، فليس منَّا، ولْيَتبَوَّأْ مَقعَدَه منَ النارِ، ومَن دَعا رَجُلًا بالكُفرِ، أو قال: عَدوُّ اللهِ، وليس كذاك، إلَّا حارَ عليه