صحة حديث ارموا واتقوا الله في وجهها

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "اذْهَبي حتَّى تَضَعي ما في بَطْنِك"، ثُمَّ جاءَتْ فقالَتْ: إنِّي وَلَدْتُ غُلامًا، فكَفَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ قالَ: "اذْهَبي حتَّى تَطهُري"، فذَهَبَتْ، ثُمَّ رَجَعَتْ فقالَتْ: قد طَهُرْتُ، فأَرسَلَ معَها نِسْوةً فاسْتَبْرَأْنَ طُهْرَها، ثُمَّ جِئْنَ فشَهِدْنَ عنْدَه أنَّها قد طَهُرَتْ، فأمَرَ بحُفْرةٍ إلى ثَنْدُوتِها، ثُمَّ جاءَ المُسلِمونَ معَه، فأخَذَ حَصاةً مِثلَ الحِمَّصةِ فرَماها بِها، ثُمَّ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للمُسلِمينَ: "ارْموا، واتَّقوا اللهَ في وَجْهِها..."، وذَكَرَ الحَديثَ، ولم يَذكُرْ أنَّها كانَت مِن عامِرٍ

نحوه [أي نحو حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجَمَ امرأةً، فحُفِرَ لها إلى الثَّنْدُوةِ] زاد: ثم رماها بحَصاةٍ مِثلِ الحِمَّصةِ، ثم قال: ارمُوا واتَّقُوا الوجهَ، فلمَّا طَفِئتْ، أخرَجَها فصلَّى عليها، وقال في التوبةِ نحوَ حديثِ بُرَيدةَ [أي نحو حديث: أنَّ امرأةً -يعني: من غامِدٍ- أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: إنِّي قد فجَرتُ، فقال: ارجِعي، فرجَعتُ، فلمَّا كان الغَدُ، أتَتْه، فقالت: لعلَّك أنْ تُردِّدَني كما ردَّدْتَ ماعِزَ بنَ مالكٍ، فواللهِ إنِّي لَحُبْلى، فقال لها: ارجِعي، فرجَعتْ، فلمَّا كان الغَدُ، أتَتْه، فقال لها: ارجِعي حتى تلِدِي، فرجَعتْ، فلمَّا ولَدتْ، أتَتْه بالصبىِّ، فقالت: هذا قد ولَدْتُه، فقال لها: ارجِعي فأرضعيه حتى تَفْطِميه، فجاءَتْ به وقد فطَمَتْه، وفي يَدِه شيءٌ يأكُلُه، فأمَرَ بالصبىِّ، فدُفِع إلى رجُلٍ من المسلمينَ، وأمَرَ بها فحُفِر لها، وأمَرَ بها فرُجِمتْ، وكان خالدٌ فيمن يرجُمُها، فرجَمَها بحَجَرٍ، فوقَعتْ قَطرةٌ من دَمِها على وَجْنتِه، فسَبَّها، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَهلًا يا خالدُ، فوالذي نفسي بيَدِه، لقد تابَتْ توبةً لو تابَها صاحبُ مَكْسٍ؛ لغُفِر له، وأمَرَ بها فصُلِّي عليها، ودُفِنتْ]

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَرأةِ الَّتي رُجِمَت، قال: ثُمَّ رَماها بحَصاةٍ مِثلِ الحِمَّصةِ، ثُمَّ قال: ارموا واتَّقوا الوَجهَ

خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قَومٍ مِن أسلَمَ وهم يَتَناضَلونَ في السُّوقِ، فقال: ارموا يا بَني إسماعيلَ؛ فإنَّ أباكُم كان راميًا، ارموا وأنا مَعَ بَني فُلانٍ -لأحَدِ الفَريقَينِ- فأمسَكوا أيديَهم، فقال: ارموا، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، كَيفَ نَرمي وأنتَ مَعَ بَني فُلانٍ؟ قال: ارموا وأنا مَعَكُم كُلِّكُم

عنْ خالدِ بنِ زيدٍ قالَ: كنتُ راميًا أُرامي عُقبةَ بنَ عامِرٍ، فمَرَّ بي ذاتَ يومٍ، فقالَ: يا خالدُ، اخرُجْ بِنا نَرْمي، فأَبْطَأْتُ عليه، فقالَ: يا خالدُ، تعالَ أُحدِّثْكَ ما حدَّثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَقولُ لكَ كما قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجنَّةَ: صانِعُه الَّذي احتَسَبَ في صَنْعتِه الخيرَ، ومُتَنبِّلُه، والرَّامي، ارْموا واركَبوا، وأنْ تَرْموا أَحبُّ إليَّ مِن أنْ ترْكَبوا، وليس مِنَ اللَّهوِ إلَّا ثلاثةٌ: تأديبُ الرَّجلِ فرَسَه، ومُلاعبتُه زوجتَه، ورميُه بنَبْلِه عن قومِه، ومَنْ عَلِمَ الرَّميَ ثُمَّ تَرَكَه؛ فهي نِعمةٌ كَفَرَها

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بقومٍ يَتَرَامَوْنَ وهم يحلِفُونَ أَخْطَأْتَ واللهِ أَصَبْتَ واللهِ فلما رأَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمسَكُوا فقال ارموا فإنما أيمانُ الرماةِ لغْوٌ لا حِنْثَ فيها ولا كفارةَ

رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعرفةَ وعمِّي مردفي وهوَ واضعٌ أصبعيهِ إحداهما على الأخرى فقلتُ ما يقولُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ يقولُ ارموا الجمارَ بمثلِ حصى الخذْفِ

حجَجتُ حجةَ الوداعِ مُردِفي عمي سنانُ . قال : فلما وقَفْنا بعَرَفاتٍ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واضعًا إحدى أصبُعَيه على الأُخرى ، فقلتُ لعَمي : ماذا يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : يقولُ : ارموا الجمرةَ بمِثلِ حَصى الخذفِ

حججتُ حجَّةَ الوداعِ مردفي عمِّي سنانُ بنُ سنَّةَ قالَ فلمَّا وقفنا بعرفاتٍ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ واضعًا إحدى أصبعيهِ على الأخرى فقلتُ لعمِّي ما يقولُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ يقولُ ارموا الجمرةَ بمثلِ حصى الخذف

مَنْ شابَ شيبةً في الإسلامِ في سبيلِ اللهِ ، كانتْ لهُ نورًا يومَ القيامةِ . قال : سمعتُهُ يقولُ : ارْموا ، مَنْ بلغَ العدوَّ بسهمٍ رفعَهُ اللهُ بهِ درجةً . قال ابنُ النحَّامِ : يا رسولَ اللهِ وما الدرجةُ ؟ قال : أما إنَّها ليسَتْ بعتبةِ أمِّكَ ، ولكنْ ما بينَ الدرجتينِ مائةُ عامٍ

مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ في سبيلِ اللَّهِ تعالى ، كانت لَهُ نورًا يومَ القيامَةِ . قال له : حدِّثنا عنِ النَّبيِّ واحذَر قالَ : سَمِعْتُهُ يقولُ : ارموا من بَلغَ العدوَّ بسَهْمٍ رفعَهُ اللَّهُ بِهِ درجةً . قالَ ابنُ النَّحَّامِ : يا رسولَ اللَّهِ ، وما الدَّرجةُ ؟ قالَ : أما إنَّها ليسَت بعُتبةِ أُمِّكَ ، ولَكِن ما بينَ الدَّرجتينِ مائةُ عامٍ

عن خالدِ بنِ زَيدٍ الأنصاريِّ قال: كنتُ مع عُقْبةَ بنِ عامِرٍ الجُهَنيِّ، وكان رجُلًا يُحِبُّ الرَّمْيَ، إذا خرَجَ خرَجَ بي معه، فدَعاني يَومًا فأَبْطأْتُ عليه، فقال: تَعالَ أقولُ لك ما قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما حدَّثَني؛ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ: صانِعَه المُحتسِبَ في صَنْعتِه الخَيرَ، والراميَ به، ومُنَبِّلَه. وقال: ارْمُوا وارْكَبوا، ولَأَنْ تَرْمُوا أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ تَركَبوا.  وليس مِنَ اللَّهوِ إلَّا ثلاثٌ: تأديبُ الرجُلِ فَرَسَه، ومُلاعَبَتُه امْرأتَه، ورَمْيُه بقَوسِه، ومَن ترَكَ الرَّمْيَ بعْدَما عَلِمَه رَغْبةً عنه، فإنَّها نِعمةٌ تَرَكَها

إنَّ اللهَ لَيُدخِلُ بالسَّهْمِ الواحِدِ ثلاثةً الجنةَ صانِعَهُ يِحتسِبُ في صنعتِه الخيْرَ والرَّامِيَ به والمُمِدَّ به وقالَ ارْمُوا وارْكبُوا ولَأَنْ تَرمُوا أحَبُّ إِليَّ من أنْ تَرْكَبُوا، كُلَّ ما يَلهُو به الرجلُ المسلِمُ باطِلٌ إلا رَمْيَهُ بِقوسِهِ وتَأدِيبِهِ فَرَسَهُ ومُلاعَبَتِه أهلَهُ فإِنَّهُنَّ من الحقِّ

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُدخِلُ الثلاثةَ بالسَّهمِ الواحدِ الجَنَّةَ: صانِعَه يَحتسِبُ في صَنْعتِه الخَيرَ، والمُمِدَّ به، والراميَ به. وقال: ارْمُوا وارْكَبوا، وأنْ تَرْمُوا أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ تَركَبوا. كلُّ شَيءٍ يَلْهو به الرجُلُ باطِلٌ، إلَّا رَمْيةَ الرجُلِ بقَوسِه، وتأديبَه فَرَسَه، ومُلاعَبتَه امْرأتَه؛ فإنَّهُنَّ مِنَ الحقِّ. ومَن نَسيَ الرَّمْيَ بعْدَما عَلِمَه، فقد كفَرَ الذي عَلَّمَه

ما اختُبِرَ مِن رجلٍ مِن المُسلِمينَ ما اختُبِر من عبد اللهِ بنِ حُذافةَ السَّهْميِّ، وكان قد شكا إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه صاحِبُ مِزاحٍ وباطِلٍ، فقال: اترُكوه؛ فإنَّ له بِطانةً تُحِبُّ اللهَ ورَسولَه، وكان رُمِي على قيساريَّةَ نوقدوه (كذا) فأفاق وهو في أيديهم، فبَعَثوا به إلى طاغيتِهم بالقسطنطينيَّةِ، فقال: تنصَّرْ وأُنكِحُك ابنتي وأَشرَكُك في مُلكي، فأبى. قال: إذًا أقتُلَك. قال: فضَحِكَ، فأُتِيَ بأُسارى فضَرَب أعناقَهم، ومَدَّ عُنُقَه قال: اضرِبْ، ثمَّ أُتِيَ بآخرِينَ فرُمُوا حتى ماتوا، ونَصَبوه فقال: ارمُوا، ثمَّ أُتِيَ بنُقْرةِ نحاسٍ قد صارت جَمرةً فعَلَّق رَجُلًا ببكرةٍ فأُلقِيَ فيها ثمَّ حرك بسَفُّودٍ فخرج عظامُه من دُبُرِها، فعَلَّقوا رجلينِ قَبْلَه ثمَّ عَلَّقوه فقال: ألقُوا ألقُوا. فقال: اترُكوه واجعلُوه في بيتٍ ومعه لحمُ خِنزيرٍ مَشويٌّ وخَمرٌ ممزوجٌ، فلم يأكُلْ ولم يشرَبْ، وأشفقوا أن يموتَ، فقال: أمَا إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قد كان أحلَّه لي، ولكِنْ لم أكنْ لأُشمِتَك بالإسلامِ. قال: قَبِّل رأسي وأُعتِقُك. قال: معاذ اللهِ! قال: وأُعتِقُك ومن في يدي من المسلِمينَ، قال: أمَّا هذه فنَعَمْ، فقَبَّل رأسَه فأعتَقَهم، فكان بعد ذلك [يُعَيَّرُ] فيُخبِرُ الخَبَر

عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مُعاذٍ التَّيميِّ، قال، وكانَ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَ الحَديثَ [خَطَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ بمِنًى ونَزَّلَهم مَنازِلَهم، وقال: ليَنزِلِ المُهاجِرونَ هاهنا، وأشارَ إلى مَيمَنةِ القِبلةِ، والأنصارُ هاهنا، وأشارَ إلى مَيسَرةِ القِبلةِ، ثُمَّ ليَنزِلِ النَّاسُ حَولَهم، قال: وعَلَّمَهم مَناسِكَهم، ففُتِحَت أسماعُ أهلِ مِنًى حَتَّى سَمِعوه في مَنازِلِهم، قال: فسَمِعتُه يَقولُ: ارموا الجَمرةَ بمِثلِ حَصى الخَذفِ]

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه قال: أتتْه شُراحَةُ فأقرَّتْ عندَه أنَّها زَنَتْ، فقال لها عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: فلعلَّكِ عَصَيتِ نفْسَكِ، قالت: أتيتُ طائِعةً غيرَ مُكرَهَةٍ، فأخرَجَها حتى وَلَدتْ وفَطَمتْ وَلَدَها، ثم جَلَدَها الحَدَّ بإقرارِها، ثم دَفَنَها في الرَّحْبةِ إلى مَنكِبِها فرَماها هو أوَّلُ الناسِ، ثم قال: ارْموا، ثم قال: جَلَدتُها بكتابِ اللهِ، ورَجَمتُها بسُنَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

ارْمُوا وانتَضِلوا، وأنْ تَنتَضِلوا أحَبُّ إليَّ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ الجَنَّةَ: صانِعَه المُحتسِبَ فيه، والمُستَمِدَّ به، والراميَ به، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيُدخِلُ بلُقمَةِ الخُبزِ، وقَبضَةِ التَّمرِ، ومِثلِه، ممَّا يَنتفِعُ به المِسكينُ ثَلاثةً الجَنَّةَ: ربُّ البَيتِ الآمِرُ به، والزَّوجَةُ تُصلِحُه، والخادِمُ الذي يُناوِلُ المِسكينَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ الذي لم يَنْسَ أحدًا مِنَّا

إنَّ اللَّهَ ليُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ ، الثَّلاثةَ الجنَّةَ : صانعَهُ يحتسِبُ في صنعتِهِ الخيرَ ، والرَّاميَ بِهِ ، والممدَّ بِهِ وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ارموا واركَبوا ، وأن تَرموا أحبُّ إليَّ من أن تَركبوا ، وَكُلُّ ما يَلهو بِهِ المرءُ المسلِمُ باطلٌ ، إلَّا رميَهُ بقوسِهِ ، وتأديبَهُ فرسَهُ ، وملاعبتَهُ امرأتَهُ ، فإنَّهنَّ منَ الحقِّ

عن رَجُلٍ من أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: خَطَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النَّاسَ بمِنًى، ونَزَّلَهم مَنازِلَهم، وقال: لِيَنزِلِ المُهاجِرون هاهُنا، أشارَ إلى مَيمَنةِ القِبْلةِ، والأنصارُ هاهُنا، وأشارَ إلى مَيسَرةِ القِبْلةِ، ثم لِيَنزِلِ النَّاسُ حَولَهم، قال: وعَلَّمَهم مَناسِكَهم، ففُتِحَتْ أسْماعُ أهْلِ مِنًى حتى سَمِعوه وهُم في مَنازِلِهم، قال: فسَمِعتُه يقولُ: ارْمُوا الجَمْرةَ بمِثلِ حَصَى الخَذْفِ

خطَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ النَّاسَ بِمِنًى، ونَزَّلَهم مَنازِلَهم، وقال: لِيَنزِلِ المُهاجرونَ هاهنا، وأشارَ إلى مَيمَنةِ القِبْلةِ، والأنصارُ هاهنا، وأشارَ إلى مَيسَرةِ القِبْلةِ، ثم لِيَنزِلِ النَّاسُ حَولَهم. قال: وعَلَّمَهم مَناسِكَهم، ففُتِّحَتْ أسماعُ أهلِ مِنًى، حتى سَمِعوهُ في مَنازِلِهم، قال فسَمِعتُهُ يَقولُ: ارموا الجَمرةَ بِمِثلِ حَصى الخَذفِ