صحة حديث استسقى بالمصلى فصلى ركعتين

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استسقى بالمصلَّى، فصلَّى ركعتين

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَسقى، فصَلَّى رَكعَتَينِ وقَلَبَ رِداءَه

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسقى فصلَّى ركعتينِ وجهَر بالقراءةِ

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ يَزيدَ خَرَجَ يَستَسقي بالنَّاسِ، فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ استَسقى، قال: فلَقيتُ يَومَئذٍ زَيدَ بنَ أرقَمَ، وقال: ليس بَيني وبينَه غَيرُ رَجُلٍ، أو بَيني وبينَه رَجُلٌ، قال: فقُلتُ له: كَم غَزا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: تِسعَ عَشرةَ، فقُلتُ: كَم غَزَوتَ أنتَ معهُ؟ قال: سَبعَ عَشرةَ غَزوةً، قال: فقُلتُ: فما أوَّلُ غَزوةٍ غَزاها؟ قال: ذاتُ العُسَيرِ أوِ العُشيرِ

استسقى ، فخطبَ قبلَ الصَّلاةِ ، واستقبلَ القبلةَ ، وحوَّلَ رداءَهُ ثمَّ نزلَ فصلَّى رَكعتينِ لم يُكبِّر فيهما إلَّا تَكبيرةً تَكبيرةً

عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال: سألتُ ابنَ عباسٍ في الاستسقاءِ فقال : مثلُ السُّنَّةِ في العيدين، خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستسقي، فصلَّى ركعتين بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، وكبَّرَ فيهما ثنتي عشرةَ تكبيرةً، سبعًا في الأولى وخمسًا في الآخرةِ، وجهر بالقراءةِ ثم انصرف، فخطب واستقبلَ القِبْلَةَ وحوَّلَ رداءَهُ ثم استسقى

استَسقَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ جُمُعةٍ فقالَ: اللَّهمَّ اسقِنا فقالَ أبو لُبابةَ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ التَّمرَ في المرابِدِ قالَ: وما في السَّماءِ سَحابٌ نَراهُ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: اللَّهمَّ اسقِنا ثلاثًا، قالَ في الثَّالثةِ: حتَّى يقومَ أبو لبابةَ عُريانًا يسدُّ ثَعلبَ مربدِهِ بإزارِهِ، قالَ: فاستَهَلَّتِ السَّماءُ فأُمطِروا مَطرًا شَديدًا فصلَّى بِنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأطافت الأنصارُ بأبي لُبابةَ يقولونَ لَهُ يا أبا لبابةَ إنَّ السَّماءَ واللَّهِ لن تُقْلِعَ حتَّى تَقلَعَ عُريانًا فتسدَّ ثعلبَ مربدِكَ بإزارِكَ كما قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: فقامَ أبو لبابةَ عُريانًا فسدَّ ثعلبَ مِربدِهِ بإزارِهِ فأقلَعتِ السَّماءُ

استسقى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بالناسِ وصلَّى بالناسِ ركعتينِ

رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَسقَى – فذكَر الحديثَ – قال: ثم صلَّى ركعتَينِ يَجهَرُ فيهِما بالقراءةِ ، فكبَّر في الركعةِ الأُولى سبعًا ، وفي الآخِرَةِ خمسًا ، يَبدَأُ بالتكبيرِ قَبلَ القراءَةِ في الركعتَينِ كلَيهِما