صحة حديث اعتكفت

إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتَكَفَ العَشرَ الأوَّلَ مِن رَمَضانَ، ثُمَّ اعتَكَفَ العَشرَ الأوسَطَ، في قُبَّةٍ تُركيَّةٍ على سُدَّتِها حَصيرٌ، قال: فأخَذَ الحَصيرَ بيَدِه فنَحَّاها في ناحيةِ القُبَّةِ، ثُمَّ أطلَعَ رَأسَه فكَلَّمَ النَّاسَ، فدَنَوا منه، فقال: إنِّي اعتَكَفتُ العَشرَ الأوَّلَ، ألتَمِسُ هذه اللَّيلةَ، ثُمَّ اعتَكَفتُ العَشرَ الأوسَطَ، ثُمَّ أُتيتُ، فقيلَ لي: إنَّها في العَشرِ الأواخِرِ، فمَن أحَبَّ مِنكُم أن يَعتَكِفَ فليَعتَكِفْ، فاعتَكَفَ النَّاسُ معهُ، قال: وإنِّي أُريتُها لَيلةَ وِترٍ، وإنِّي أسجُدُ صَبيحَتَها في طينٍ وماءٍ، فأصبَحَ مِن لَيلةِ إحدى وعِشرينَ، وقد قامَ إلى الصُّبحِ، فمَطَرَتِ السَّماءُ، فوكَفَ المَسجِدُ، فأبصَرتُ الطِّينَ والماءَ، فخَرَجَ حينَ فرَغَ مِن صَلاةِ الصُّبحِ، وجَبينُه ورَوثةُ أنفِه فيهما الطِّينُ والماءُ، وإذا هي لَيلةُ إحدى وعِشرينَ مِنَ العَشرِ الأواخِرِ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اعتَكَفَ العَشرَ الأُوَلَ مِن رمضانَ، ثمَّ اعتَكَفَ العشرَ الوسطَ في قبَّةٍ تركيَّةٍ علَى سدَّتِها قطعةٌ مِن حصيرٍ قالَ: فأخذَ الحصيرَ بيدِهِ، فَنحَّاها في ناحيةِ القبَّةِ، ثمَّ أطلعَ رأسَهُ، فَكَلَّمَ النَّاسَ، فدَنوا منهُ، فقالَ: إنِّي اعتَكَفتُ العَشرَ الأُوَلَ ألتَمِسُ هذِهِ اللَّيلةَ، ثمَّ اعتَكَفتُ العَشرَ الوسطَ، ثمَّ أتيتُ، فَقيلَ لي: إنَّها في العَشرِ الأواخِرِ، فمَن أحبَّ منكُم أن يعتَكِفَ فليعتَكِف فاعتَكَفَ النَّاسُ معَهُ قالَ: وإنِّي أُريتُها ليلةَ وترٍ، وإنِّي أسجدُ صَبيحتِها في طينٍ وماءٍ، فأصبحَ في ليلةِ إحدى وعشرينَ، وقد قامَ إلى الصُّبحِ، فمَطرَتِ السَّماءُ، فوَكَفَ المسجدُ، فأبصرتُ الطِّينَ والماءَ فخرجَ حينَ فرغَ مِن صلاةِ الصُّبحِ، وجبهتُهُ وأنفُهُ في الماءِ والطِّينِ، وإذا هيَ ليلةُ إحدى وعشرينَ في العَشرِ الأواخرِ

عَن عائِشةَ، أنَّ بَعضَ أُمَّهاتِ المُؤمِنينَ اعتَكَفَت وهي مُستَحاضةٌ

اعتَكَفَت مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرَأةٌ مِن أزواجِه، فكانَت تَرى الدَّمَ والصُّفرةَ والطَّستُ تَحتَها وهي تُصَلِّي

اعتَكفتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ امرأةٌ من نسائِهِ فَكانت ترى الحمرةَ والصُّفرةَ فربَّما وضعت تحتَها الطَّستَ

اعتَكَفَت مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرَأةٌ مِن أزواجِه مُستَحاضةٌ، فكانَت تَرى الحُمرةَ والصُّفرةَ، فرُبَّما وضَعنا الطَّستَ تَحتَها وهي تُصَلِّي

عَن عائِشةَ، قالت: اعتَكَفَت مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرَأةٌ مِن أزواجِه مُستَحاضةٌ، فكانَت تَرى الصُّفرةَ والحُمرةَ، فرُبَّما وضَعنا الطَّستَ تَحتَها وهيَ تُصَلِّي

عن عائشَةَ رضيَ اللَّهُ عَنها قالَت : اعتَكَفتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ امرأةٌ مِن أزواجِهِ، فَكانَت تَرى الصُّفرةَ والحُمرةَ، فربَّما وضَعنا الطَّسْتَ تَحتَها، وَهيَ تصلِّي

عن عُروةَ بنِ الزُّبَيْرِ وعَمرةَ أنَّ عائشةَ كانت إذا اعتَكَفت في المسجدِ، فدخَلت بيتَها لحاجةٍ، لم تسأَل عنِ المريضِ إلَّا وَهيَ مارَّةٌ قالَت عائشةُ: وإنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَكُن يدخلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، وَكانَ يُدخِلُ عليَّ رأسَهُ وَهوَ في المسجدِ فأرجِّلُهُ [وفي روايةٍ بمثلِهِ سواء] غيرَ أنَّهُ قالَ: إليَّ رأسَهُ

أنَّ أسماءَ بنتَ عميسٍ سألتْ عن المستحاضةِ . . وربما اعتكفتْ معهُ

اعتكَفَتْ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةٌ مِن أزواجِهِ، فكانت ترى الصُّفْرةَ والحُمْرةَ، فرُبَّما وضَعْنا الطَّسْتَ تحتها وهي تُصلِّي

أنَّ أسماءَ بنتَ عُمَيْسٍ أَرسلَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وربَّما اعتكَفَتْ معه، تسألُه عن المُستحاضَةِ، فأَرسَلَ إليها أنْ تَغتسِلَ صلاةَ الفجرِ اغتسالةً، ثمَّ تُؤَخِّرَ الظُّهرَ والعصرَ تَغتسِلَ اغتسالةً ثمَّ تُصلِّيَ، وتُؤَخِّرَ المغربَ وتُقَدِّمَ العِشاءَ وتَغتسِلَ لهما اغتسالةً ثمَّ تُصلِّيَ، فبعثَتْ إليه: إنَّه ليس بالدَّمِ العَبيطِ، ولكنَّه بالدَّمِ البَحرانيِّ، فبَعَثَ إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَدَعي الصَّلاةَ ولو قَعَدْتِ على كُرسيٍّ وتحتَك طَسْتٌ؛ فإنَّه عِرْقٌ انفَجَر، أو قَرْحةٌ في الرَّحِمِ

أنَّ صفيةَ اعتكفتْ فمرضَ بعضُ أهلها ، فاستأذنَتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن تعودهُ ، فقال : خذِي بعضادتيِ البابِ ولا تدخلِي

حديث: أنَّها اعتَكَفت فدخَلَتِ البَيتَ لحاجةِ الإِنسانِ [يعني حديث: أنَّ عائشةَ كانت إذا اعتَكَفت في المسجدِ، فدخَلت بيتَها لحاجةٍ، لم تسأَل عنِ المريضِ إلَّا وَهيَ مارَّةٌ قالَت عائشةُ: وإنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَكُن يدخلُ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ، وَكانَ يُدخِلُ عليَّ رأسَهُ وَهوَ في المسجدِ فأرجِّلُهُ [وفي روايةٍ بمثلِهِ سواء] غيرَ أنَّهُ قالَ: إليَّ رأسَهُ]

أنَّ بعضَ أمهاتِ المؤمنينَ اعتكفَتْ وهي مستحاضةٌ

أنَّ عائشةَ كانت إذا اعتكفت لا تسألُ عن المريضِ إلا وهي تمشي ، لا تقفُ

عن عائشةَ أنَّها كانت إذا اعتكفت في المسجدِ فدخلت بيتَها لم تسأَلْ عن المريضِ إلَّا وهي مارَّةٌ وقالت عائشةُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ يدخُلِ البيتَ إلَّا لحاجةِ الإنسانِ