صحة حديث اغسلوا رءوسكم

عن طاوسٍ اليمانيِّ قالَ: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: زعَموا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: اغتسِلوا يومَ الجمعةِ، واغسِلوا رءوسَكُم وإن لم تَكونوا جُنبًا، ومُسُّوا منَ الطِّيبِ ? قالَ ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا الطِّيبُ فلا أدري، وأمَّا الغُسلُ، فنعَم

قال طاوسُ قلتُ لابنِ عبَّاسٍ : زعَموا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : اغتسِلوا يومَ الجمعةِ واغسِلوا رءوسَكُم إلَّا أن تكونوا جنُبًا. الحديث [ومَسُّوا مِن الطِّيبِ قال: فقال ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا الطِّيبُ فلا أدري وأمَّا الغُسلُ فنَعم]

اغتسِلوا يومَ الجُمُعةِ ، و اغسِلوا رؤوسَكُم ، و إن لَم تكونوا جُنُبًا ، و مُسُّوا مِن الطِّيبِ

قال موسى بنُ أنسٍ لأنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ونحنُ عِندَهُ: يا أبا حمزةَ، إنَّ الحجَّاجَ خطَبَنا بالأَهْوازِ ونحنُ معه، فذكَرَ الطُّهورُ، فقال: اغسِلوا وجوهَكم وأيديَكم، وامسَحوا برؤوسِكم وأَرْجُلِكم، وإنَّهُ ليس شيءٌ مِنِ ابنِ آدمَ أَقْرَبَ مِن خَبَثِهِ مِن قدمَيْهِ؛ فاغسِلوا بُطونَهما وظُهورَهما وعَراقيبَهما، فقال أنسٌ رَضِيَ اللهُ عنه: صدَقَ اللهُ وكذَبَ الحجَّاجُ، قال اللهُ: {وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} [المائدة: 6]، قال: وكان أنسٌ رَضِيَ اللهُ عنه إذا مسَحَ قدمَيْهِ بَلَّهما

اغسلوا المُحرمَ في ثوبَيْه اللَّذَينِ أُحْرِمُ فيهما ، و اغْسِلوه بماءٍ وسدْرٍ ، و كفِّنوه في ثوبِه ، و لا تمسُّوه بطِيبٍ ، و لا تُخَمِّروا رأسَه ، فإنَّه يُبعثُ يومَ القيامةِ محرَّمًا

عن عَلقمةَ: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ ثم قالَ: إذا أُحْصِرَ الرَّجلُ، بعثَ بالهَديِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فصيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ، فإن عجلَ فحلقَ قبلَ أن يبلغَ الهدي محلَّهُ، فعليهِ فِديةٌ مِن صيامٍ أو صدقةٍ أو نسُكٍ: صامَ ثلاثةَ أيَّامٍ، أو يَتصدُّقُ على ستَّةِ مساكينَ، كلُّ مسكينٍ نِصفُ صاعٍ، والنُّسُكُ شاةٌ، فإذا أمِن مِمَّا كانَ بِهِ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فإن مضَى على وجهِهِ ذلِكَ، فعَليهِ حَجَّةٌ، وإذا أخَّرَ العُمرةَ إلى قابلٍ، فعَليهِ حجَّةٌ وعمرةٌ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ آخرُها يَومُ عرفةَ . وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ قالَ: فذَكَرتُ ذلِكَ لسَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ فقالَ: هذا قولُ ابنِ عبَّاسٍ، وعقدَ ثلاثينَ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: أتاهُ رَجلٌ فقالَ: أَبْدأُ بالصَّفا قبلَ المَرْوةِ، أوْ بالمَرْوةِ قبلَ الصَّفا، وأُصلِّي قبلَ أنْ أَطوفَ، أوْ أطوفُ قبلَ أنْ أُصلِّي، وأَحْلِقُ قبلَ أنْ أَذْبحَ، أوْ أَذْبحُ قبلَ أنْ أَحْلِقَ؟ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: خُذْ ذاكَ مِن كِتابِ اللهِ؛ فإنَّهُ أجْدرُ أنْ يُحفَظَ، قالَ اللهُ تَعالَى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] فالصَّفا قبلَ المَرْوةِ، وقالَ: {لَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: 196] فالذَّبْحُ قبلَ الحَلْقِ. وقالَ: {طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125]: الطَّوافُ قبلَ الصَّلاةِ

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه خطب فقال : لا تنسُوا العظيمتَيْن : الجنَّةَ والنَّارَ ، ثمَّ بكَى حتَّى جرَى أو بلَّ دموعُه جانبَيْ لحيتِه ثمَّ قال : والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لو تعلمون ما أعلمُ من أمرِ الآخرةِ لمشيتم إلى الصَّعيدِ ولحثيتم على رءوسِكم التُّرابَ

إذا جمع اللهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ أُذِن لأمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم في السجودِ ، فسجدوا طويلًا ، ثمَّ يقالُ ارفعوا رءوسَكم فقد جعلنا عدَّتَكم فداءَكم من النارِ

إذا جمع اللهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ أُذِنَ لأمةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلم في السجودِ ، فسجدوا طويلًا ، ثمَّ يقالُ ارفعوا رءوسَكم فقد جعلنا عدَّتَكم فداءَكم من النارِ