صحة حديث اقرؤوا القرآن واعملوا به ولا تجفوا عنه

اقرَؤُوا القُرْآنَ، واعمَلوا به، ولا تَجفُوا عنه، ولا تَغلُوا فيه، ولا تأكلوا به، ولا تَستكثروا به

اقرؤوا القرآنَ واعملوا به، ولا تَجْفُوا عنه، ولا تغْلوا فيه، ولا تأْكلوا به، ولا تسْتَكثروا به

اقرؤوا القرآنَ ولا تغْلوا فيه , ولا تجْفوا عنه ؛ ولا تأكلوا به , ولا تستكثِروا به

اقرؤوا القُرآنَ، ولا تَغلوا فيه، ولا تَجفوا عنه، ولا تَأكُلوا به، ولا تَستَكثِروا به"

اقرَؤُوا القُرْآنَ، ولا تَغْلُوا فيه، ولا تَجْفُوا عنه، ولا تأكُلوا به، ولا تستَكْثِروا به

اقْرَؤوا القُرآنَ، فإذا قَرَأتُموه، فلا تَستَكبِروا به، ولا تَغْلوا فيه، ولا تَجْفوا عنه، ولا تأْكُلوا به، وقال: إنَّ النِّساءَ هم أصحابُ النَّارِ، فقال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أليس أُمَّهاتُنا وأَخَواتُنا وبَناتُنا، فذَكَرَ كُفرَهُنَّ لحَقِّ الزَّوجِ وتَضييعَهُنَّ لحَقِّه

اقرؤُوا القرآنَ ولا تَأْكُلُوا بِهِ ولَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ ولَا تَجْفُوا عنه تعلَّمُوا القرآنَ فإنَّهُ شافِعٌ لصاحبِهِ يومَ القيامَةِ تعلَّمُوا البقرةَ فإنَّ أخذَها بركَةً وتَرْكَهَا حَسْرَةً ولَا يستطيعُها البطلَةُ

اقرؤوا القرآنَ ولا تغلوا فيهِ ولا تجفوا عنْهُ ولا تأْكلوا بِهِ ولا تستَكثِروا بِهِ

حديث: اقْرَؤوا القُرآنَ، ولا تأكُلوا به [ولا تجْفوا عنه، ولا تَغْلُوا فيه.]

حَديثٌ رَواه وُهَيْبٌ، عن أَيُّوبَ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي راشِدٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ شِبْلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: اقْرَؤوا القُرآنَ...، [يَقصِدُ حَديثَ: «اقْرَؤوا القُرآنَ ولا تَأكُلوا به، ولا تَسْتَكبِروا به، ولا تَجْفوا عنه، ولا تَغْلوا فيه»]. قالَ أبي: رَواه بعضُهم، فقالَ: عن يَحْيى، عن زَيدِ بنِ سَلَّامٍ، عن أبي سَلَّامٍ، عن أبي راشِدٍ الحُبْرانيِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ شِبْلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

اقرَؤُوا القُرْآنَ ولا تَغْلُوا فيه ولَا تَجْفُوا عنْهُ ولَا تَأْكُلُوا بِهِ ولا تَسْتَكْبِرُوا بِهِ وسمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ التجارَ همُ الفجارُ قالوا يا رسولَ اللهِ ألَيْسَ قَدْ أحلَّ اللهُ البيعَ قال بَلَى وَلَكِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ فَيَكْذِبُونَ وَيَحْلِفُونَ ويَأْثَمونَ . وَسَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ إنَّ الفُسَّاقَ هم أهْلُ النارِ قالوا يا رسولَ اللهِ مَا الفُسَّاقُ قال النساءُ قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أَلَيْسُوا أمَّهَاتِنَا وَأَخَوَاتِنَا وأَزْوَاجِنَا قال بَلَى وَلَكِنَّهُنَّ إِذَا أُعْطِينَ لم يَشْكُرْنَ وإِذَا ابْتُلِينَ لم يَصْبِرْنَ

اقرؤوا القرآنَ ولا تَغْلُوا فيه ولا تَجْفُوا عنه ولا تَأْكُلُوا بِهِ ولَا تَسْتَأْثِرُوا بِهِ

اقرؤوا القرآنَ ولا تَغْلُوا فيه، ولا تَجْفُوا عنه، ولا تأكلوا به، ولا تَسْتَكْثِروا به

حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ ثلاثةٍ يدخلونَ الجنَّةَ هم: فقيرٌ عَفيفٌ، وإمامٌ مُقسِطٌ، وعبدٌ أحسَن عبادةَ ربِّه، وأطاع مَواليَه. وعن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقرؤوا القرآنَ ولا تأكلوا به، ولا تستَكثِروا به، ولا تجْفوا عنه، ولا تَغْلُوا فيه

اقرَؤوا القُرْآنَ فإذا قرَأْتُموه فلا تستكثِروا به ولا تَغْلُوا فيه ولا تَجفُوا عنه ولا تأكُلوا به وقال إنَّ النِّساءَ هم أهلُ النَّارِ فقال رجُلٌ يا رسولَ اللهِ ألَسْنَ أُمَّهاتِنا وأخواتِنا وبناتِنا فذكَر كُفرَهنَّ لِحقِّ الزَّوجِ، وتضييعَهنَّ لِحقِّه

اقْرَؤُوا القُرآنَ؛ فإنَّه يأتي شافِعًا لأصحابِه، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَينِ: البَقَرةَ وآلَ عِمرانَ؛ فإنَّهما يأتيانِ يَومَ القيامةِ كأنَّهما غَمامَتانِ أو غَيايَتانِ أو فِرقانِ من طَيرٍ صَوافَّ تُحاجَّانِ عن صاحِبِهما، اقْرَؤُوا البَقَرةَ؛ فإنَّ أخذَها بَرَكةٌ، وتَرْكَها حَسرَةٌ، ولا تَستطيعُها البَطَلَةُ

اقرؤوا القرآنَ ؛ فإنه يأتي يومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابِه ، اقرؤوا الزهْرَاوينِ : البقرةَ وآلَ عمرانَ ، فإنَّهما يأتيانِ يومَ القيامةِ كأنَّهما غمامَتانِ أو غيايتانِ ، أو كأنَّهما فِرْقَانِ من طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عن أصحابِهما ، اقرؤوا سورةَ البقرةِ ؛ فإنَّ أخْذَها بركةٌ ، وترْكُها حسرةٌ ، ولا تستطيعُها البطَلَةُ

اقرَؤوا القُرآنَ؛ فإنَّه يَأتي شَفيعًا يومَ القيامةِ لصاحبِه، اقرَؤوا الزَّهراوَينِ: البَقرةَ وآلَ عِمرانَ؛ فإنَّهما يَأتِيانِ يومَ القيامةِ كأنَّهما غَيايتانِ، أو كأنَّهما غَمامتانِ، أو كأنَّهما فِرقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ يُحاجَّانِ عن أصحابِهما، اقرَؤوا سورةَ البَقرةِ؛ فإنَّ أخذَها بَركةٌ، وتَركَها حَسرةٌ، ولا تَستطيعُها البَطَلةُ

اقرَؤوا القُرآنَ؛ فإنَّه شافعٌ لأصحابِه يومَ القيامةِ، اقرَؤوا الزَّهراوَينِ: البَقرةَ، وآلَ عِمرانَ؛ فإنَّهما يَأتِيانِ يومَ القيامةِ كأنَّهما غَمامتانِ، أو كأنَّهما غَيايتانِ، أو كأنَّهما فِرقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ يُحاجَّانِ عن أهلِهما، ثُمَّ قال: اقرَؤوا البَقرةَ؛ فإنَّ أخذَها بَركةٌ، وتَركَها حَسرةٌ، ولا يَستطيعُها البَطَلةُ

مَعناه [اقرَؤوا القُرآَنَ؛ فإنَّه شافِعٌ لأصحابِه يَومَ القيامةِ، اقرَؤوا الزَّهراوينِ: البَقَرةَ، وآَلَ عِمرانَ؛ فإنَّهما يَأتيانِ يَومَ القيامةِ كَأنَّهما غَمامَتانِ، أو كَأنَّهما غَيايَتانِ، أو كَأنَّهما فِرقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ يُحاجَّانِ عَن أهلِهما. ثُمَّ قال: اقرَؤوا البَقَرةَ؛ فإنَّ أخذَها بَرَكةٌ، وتَركَها حَسرةٌ، ولا تَستَطيعُها البَطَلةُ]

اقرَؤوا القُرآنَ؛ فإنَّه يَأتي يَومَ القيامةِ شَفيعًا لأصحابِه، اقرَؤوا الزَّهراوينِ البَقَرةَ، وسورةَ آلِ عِمرانَ؛ فإنَّهما تَأتيانِ يَومَ القيامةِ كَأنَّهما غَمامَتانِ أو كَأنَّهما غَيايَتانِ أو كَأنَّهما فِرقانِ مِن طَيرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصحابِهما، اقرَؤوا سورةَ البَقَرةِ؛ فإنَّ أخذَها بَرَكةٌ، وتَركَها حَسرةٌ، ولا تَستَطيعُها البَطَلةُ. قال مُعاويةُ: بَلَغَني أنَّ البَطَلةَ: السَّحَرةُ. [وفي روايةٍ]: غيرَ أنَّه قال: وكَأنَّهما في كِلَيهما، ولَم يَذكُرْ قَولَ مُعاويةَ: بَلَغَني