صحة حديث الأخوات

عن ابنِ مسعودٍ وزيدٍ وابنِ الزبيرِ أن الأخواتِ عصبةُ البناتِ وأن الأختَ أو الأخواتِ يأخذن ما فضل عن الابنةِ أو بنتِ الابنِ أو ما فضل عن البنتين أو بنتي الابنِ فصاعدًا

الأخَواتُ مُؤمِناتٌ: مَيمونةُ زَوْجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأخْتُها أُمُّ الفَضْلِ بنتُ الحارثِ، وأخْتُها سَلْمى بنتُ الحارثِ امرأةُ حَمْزةَ، وأسماءُ بِنتُ عُمَيْسٍ أخْتُهُنَّ لِأُمِّهِنَّ

الأخَواتُ مُؤمِناتٌ: [مَيمونةُ زَوْجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأخْتُها أُمُّ الفَضْلِ بنتُ الحارثِ، وأخْتُها سَلْمى بنتُ الحارثِ امرأةُ حَمْزةَ، وأسماءُ بِنتُ عُمَيْسٍ أخْتُهُنَّ لِأُمِّهِنَّ.]

الأخواتُ مؤمناتٌ: ميمونةُ وأمُّ الفضلِ وأسماءُ

الأخواتُ الأربعُ : ميمونةُ ، وأمُّ الفضلِ ، وسلمَى ، وأسماءُ بنتُ عُمَيسٍ - أختُهنَّ لأمِّهنَّ - مؤمناتٌ

الأخواتُ الأربعُ ، ميمونةُ ، و أمُّ الفضلِ ، و سَلمى ، و أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ أختُهنَّ لأُمِّهنَّ مؤمناتٌ

الأخواتُ المؤمناتُ ميمونةُ زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأمُّ الفضلِ امرأةُ العبَّاسِ وأسماءُ بنتُ عُمَيسٍ امرأةُ جعفرٍ وامرأةُ حمزةَ

الأخواتُ المؤمناتُ ميمونةُ زوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمُّ الفضلِ امرأةُ العبَّاسِ وأسماءُ بنتُ عُمَيسٍ امرأةُ جعفرٍ وامرأةُ حمزةَ وهي أختُهُنَّ لأمِّهِنَّ

الأخَواتُ المؤمناتُ أربعٌ: ابنةُ الحارثِ زَوجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأُمُّ الفَضلِ ابنةُ الحارثِ أُمُّ ابنِ عبَّاسٍ، وسَلمى ابنةُ الحارثِ امرأةُ حَمزةَ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، وأُختُهنَّ لأُمِّهنَّ أسماءُ ابنةُ عُمَيسٍ الخَثعَميَّةُ

الأخَواتُ المُؤمِناتُ أرْبَعٌ: ابْنةُ الحارِثِ زَوْجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، وأُمُّ الفَضْلِ ابْنةُ الحارِثِ أُمُّ ابنِ عبَّاسٍ، وسَلْمى ابنةُ الحارِثِ امْرَأةُ حَمْزةَ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وأخْتُهنَّ لِأُمِّهنَّ أسْماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ الخَثْعميَّةُ

الأخواتُ مؤمناتٌ يعني ميمونةَ بنتَ الحارثِ وأمَّ الفضلِ بنتَ الحارثِ وسَلْمى امرأةَ حمزةَ وأسماءَ بنتَ عُمَيسٍ

مَن كانَتْ له ثلاثُ بناتٍ أو مثلُهُنَّ مِنَ الأَخَوَاتِ فكَفَلَهُنَّ وعَالَهُنَّ وسَتَرَهُنَّ وجَبَتْ له الجنَّةُ ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ واثنتانِ ؟ قالَ: واثنتانِ ، قالَ: وأَرَى أنْ لَوْ قُلْنَا واحدةٌ لقالَ نَعَمْ

أيُّما امْرَأةٍ أقامَتْ نفْسَها على ثلاثِ بَناتٍ لها [إلَّا] كانتْ معي في الجنَّةِ هكذا، وأهْوى بإصْبَعِه، وأيُّما رجُلٍ أنفَقَ على ثلاثِ بَناتٍ أو مِثلِهنَّ مِن الأخواتِ، كان معي في الجنَّةِ هكذا، وأشار بإصْبَعِه

سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: أيُّما امرأةٍ قامَتْ نَفْسَها على ثَلاثِ بَناتٍ لها إلَّا كانت معي في الجَنَّةِ. وأهوى بإصبَعَيْه. وأيُّما رَجُلٍ أنفَقَ على ثَلاثٍ أو مِثلِهِنَّ مِنَ الأخَواتِ، كان معي في الجَنَّةِ هكذا. وأهوى بإصبَعَيْه

كان زيدُ بن ثابتٍ يُشْرِكُ الجدّ مع الأُخوةِ والأخواتِ إلى الثلثْ فإذا بلغَ الثلثُ أعطاهُ الثلثَ وكان للأخوةِ والأخواتِ ما بقيَ ويُقاسمُ الأخُ للأبِ ثم يردّ على أخيهِ ويُقاسِم بالأخوةِ من الأبِ أو الأخواتِ من الأبِ الأخوةَ والأخواتِ من الأبَ والأمِ ولا يورثهُم شيئا فإذا كانَ الأخُ للأبِ والأمِ أعطاهُ النصفَ وإذا كان أخواتُ جدّ أعطاهُ مع الأخواتِ الثلثَ ولهن الثلثانِ وإن كانتا أختينِ أعطاهما النصفُ وله النصفُ ولا يعطي أخا لأمٍّ مع الجدّ شيئا

مَن كان له ثلاثُ بناتٍ أو مِثْلُهنَّ مِن الأخواتِ فكفَلهنَّ وعالَهن وجَبَتْ له الجنَّةُ قُلْنا يا رسولَ اللهِ وثِنْتَيْنِ قال وثِنْتَيْنِ ونرى لو قُلْنا واحدةً قال نَعَمْ

من كانت له ثلاثُ بناتٍ, أو مثلُهنَّ من الأخواتِ, فكفَلهنَّ وعالهن وسترهنَّ وجبت له الجنَّةُ ، قلنا : يا رسولَ اللهِ ! واثنتان ؟ قال : واثنتان ، قالوا : ولو قلنا : واحدةٌ لقال : واحدةٌ

من كان له ثلاثُ بناتٍ أو مثلُهنَّ من الأخواتِ فكفاهنَّ وعالهنَّ وسترهنَّ وجبتْ له الجنةُ قلتُ يا رسولَ اللهِ واثنتانِ قال واثنتانِ قال وأرى أن لو قلنا واحدةً لقال نعم

خبر أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رَضي اللهُ عنهُما كان لا يَحجُبُ الأمَّ عن الثُّلثِ إلى السُّدسِ إلَّا بثلاثةٍ من الإخوَةِ أو الأخواتِ ، ولا يرَى العَولَ ، ويردُّ النَّقصَ مع ازدِحامِ الفُروضِ على مَن يصيرُ عَصَبةً في بعضِ الأحوالِ بتَعصيبِ ذَكرٍ لهنَّ