صحة حديث الأشهب

شَيطانُ الرَّدْهةِ يَحتَدِرُه رجُلٌ مِن بَجِيلةَ، يُقالُ له: الأشهَبُ -أو ابنُ الأشهَبِ- راعي الخيلِ، وراعي الخَيلِ عَلامةٌ في القومِ الظَّلَمةِ

شيطانُ الردهةِ يحتذرُه رجلٌ من بجيلةَ يُقالُ له الأشهبُ أو ابنُ الأشهبِ راعٍ للخيلِ، علامةُ سوءٍ في قومٍ ظلَمةٍ

سمع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذكر يعني ذا الثُّدَيَّةِ الذي يُوجدُ مع أهلِ النهروانِ فقال شيطانُ الردْهةِ يحتدِرُه رجلٌ من بجيلةَ يُقالُ له الأشهبُ أو ابنُ الأشهبِ علامةٌ في قومٍ ظلمةٍ

‌اتَّفَقَ ‌عَفَّانُ ‌وَأَسْوَدُ ‌فِي ‌حَدِيثِهِمَا فَقالَ فكَفِّرْ عن يَمينِكَ، ثمَّ ائْتِ الَّذي هو خيرٌ وقَالَ أَبُو الْأَشْهَبِ، عَنِ الْحَسَنِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: فَبَدَأَ بِالْكَفَّارَةِ

جاءَ قَومٌ مِن أصحابِ الحَديثِ فاستَأذَنوا على أبي الأشهَبِ فأذِنَ لَهم، فقالوا: حَدِّثنا، قال: سَلوا، فقالوا: ما مَعَنا شَيءٌ نَسألُكَ عنه، فقالتِ ابنَتُه مِن وراءِ السِّترِ: سَلوه عَن حَديثِ عَرفَجةَ بنِ أسعَدَ، أُصيبَ أنفُه يَومَ الكُلابِ

شيطانُ الرَّدهةِ يحتَدِرُه رجلٌ من بجُيلةَ ؛ يُقالُ له: الأشهَبُ أو ابنُ الأشهَبُ، راعٍ للخَيلِ، علامةُ سوءٍ في قَومٍ ظلَمةٍ

شيطانُ الرَّدْهَةِ يحتذِرُهُ رجلٌ من بَجِيلَةَ يقالُ له الأشهبُ أوِ ابنُ الأشهبِ راعٍ للخيلِ ، علامةُ سوءٍ في قومٍ ظلَمَةٍ

ذَكرَ رَسولُ اللهِ ذا الثُّديَّةِ فَقال: شَيطانُ الرَّدْهةِ، راعي الخيلِ، أو راعي الجبَلِ، يَجتَدِرُه رجلٌ مِن بُجَيلةَ يُقال لَه: الأشهَبُ أوِ ابنُ الأشهَبِ، علامَتُه في قَومِه ظُلمُه

وفي رِوايةٍ: قالَ يَزيدُ -يَعْني ابنَ هارونَ- قُلْتُ لأبي الأَشهَبِ: أَدرَكَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ طَرَفةَ جَدَّه عَرْفَجةَ؟ قالَ: نَعمْ

إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خلق درةً بيضاءَ وخلق من الدُّرَّةِ العنبرَ الأشهبَ وكتب بذلك العنبرِ آيةَ الكرسيِّ وحلف بعزتِه وقدرتِه من تعلَّم آيةَ الكرسيِّ وعرف حقَّها فتح اللهُ عليه ثمانيةَ أبوابِ الجنةِ يدخلُ من أيِّها شاءَ

من صلَّى يومَ الإثنين أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً ، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } مرَّةً ، فإذا سلَّم استغفر اللهَ عشرَ مرَّاتٍ ، وصلَّى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ مرَّاتٍ غُفِرت ذنوبُه كلُّها ، وأعطاه اللهُ قصرًا في الجنَّةِ من دُرَّةٍ بيضاءَ ، في جوفِ القصرِ سبعةُ أبياتٍ ، طولُ كلِّ بيتٍ ثلاثةُ آلافِ ذراعٍ ، وعرضُه مثلُ ذلك ، البيتُ الأوَّلُ من فضَّةٍ بيضاءَ ، والبيتُ الثَّاني من ذهبٍ ، والبيتُ الثَّالثُ من لؤلؤٍ ، والبيتُ الرَّابعُ من زمرُّدٍ والبيتُ الخامسُ من زبرجدٍ ، والبيتُ السَّادسُ من درٍّ ، والبيتُ السَّابعُ من نورٍ يتلألأُ ، وأبوابُ البيوتِ من العنبرِ ، على كلِّ بابٍ ألفُ سترٍ من زعفرانٍ ، وفي كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ من كافورٍ ، فوقَ كلِّ سريرٍ ألفُ فراشٍ ، فوقَ كلِّ فراشٍ حوراءُ خلقها اللهُ من أطيبِ الطِّيبِ من لدُن رِجلَيْها إلى رُكبتِها من الزَّعفرانِ الرَّطِبِ ، ومن لدُن رُكبتِها إلى ثديِها من المسكِ الأذفرِ ، ومن لدُن ثديِها إلى عنقِها من العنبِر الأشهبِ ، ومن لدُن عنقِها إلى مفرقِ رأسِها من الكافورِ الأبيضِ ، على كلِّ واحدةٍ منهم سبعون ألفَ حُلَّةٍ من حُلَلِ الجنَّةِ كأحسنَ ما رأيتَ

صلاةُ يومِ الاثنَينِ [يعني حديث: من صلَّى يومَ الإثنين أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ مرَّةً، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } مرَّةً، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } مرَّةً، فإذا سلَّم استغفر اللهَ عشرَ مرَّاتٍ، وصلَّى على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ مرَّاتٍ غُفِرت ذنوبُه كلُّها، وأعطاه اللهُ قصرًا في الجنَّةِ من دُرَّةٍ بيضاءَ، في جوفِ القصرِ سبعةُ أبياتٍ، طولُ كلِّ بيتٍ ثلاثةُ آلافِ ذراعٍ، وعرضُه مثلُ ذلك، البيتُ الأوَّلُ من فضَّةٍ بيضاءَ، والبيتُ الثَّاني من ذهبٍ، والبيتُ الثَّالثُ من لؤلؤٍ، والبيتُ الرَّابعُ من زمرُّدٍ والبيتُ الخامسُ من زبرجدٍ ، والبيتُ السَّادسُ من درٍّ، والبيتُ السَّابعُ من نورٍ يتلألأُ، وأبوابُ البيوتِ من العنبرِ، على كلِّ بابٍ ألفُ سترٍ من زعفرانٍ، وفي كلِّ بيتٍ ألفُ سريرٍ من كافورٍ، فوقَ كلِّ سريرٍ ألفُ فراشٍ، فوقَ كلِّ فراشٍ حوراءُ خلقها اللهُ من أطيبِ الطِّيبِ من لدُن رِجلَيْها إلى رُكبتِها من الزَّعفرانِ الرَّطِبِ، ومن لدُن رُكبتِها إلى ثديِها من المسكِ الأذفرِ ، ومن لدُن ثديِها إلى عنقِها من العنبِر الأشهبِ، ومن لدُن عنقِها إلى مفرقِ رأسِها من الكافورِ الأبيضِ، على كلِّ واحدةٍ منهم سبعون ألفَ حُلَّةٍ من حُلَلِ الجنَّةِ كأحسنَ ما رأيتَ]

من صلَّى يومَ عاشوراءَ ما بين الظُّهرِ والعصرِ أربعين ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ مرَّةً ، وآيةِ الكرسيِّ عشرَ مرَّاتٍ ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} إحدَى عشرةَ مرَّةً ، والمُعوِّذَتْين خمسَ مرَّاتٍ ، فإذا سلَّم استغفرَ سبعين مرَّةً أعطاه اللهُ في الفردوسِ قُبَّةً بيضاءَ ، فيها بيتٌ من زمردُّةٍ خضراءَ ، سعةُ ذلك البيتِ مثلُ الدُّنيا ثلاثَ مرَّاتٍ ، وفي ذلك البيتِ سريرٌ من نورٍ ، قوائمُ السَّريرِ من العنبرِ الأشهبِ على ذلك السَّريرِ ألفُ فراشٍ من الزَّعفرانِ

حديث صلاةُ عاشوراءَ [يعني حديث: من صلَّى يومَ عاشوراءَ ما بين الظُّهرِ والعصرِ أربعين ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ مرَّةً، وآيةِ الكرسيِّ عشرَ مرَّاتٍ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} إحدَى عشرةَ مرَّةً، والمُعوِّذَتْين خمسَ مرَّاتٍ، فإذا سلَّم استغفرَ سبعين مرَّةً أعطاه اللهُ في الفردوسِ قُبَّةً بيضاءَ، فيها بيتٌ من زمردُّةٍ خضراءَ، سعةُ ذلك البيتِ مثلُ الدُّنيا ثلاثَ مرَّاتٍ، وفي ذلك البيتِ سريرٌ من نورٍ، قوائمُ السَّريرِ من العنبرِ الأشهبِ على ذلك السَّريرِ ألفُ فراشٍ من الزَّعفرانِ]

عن سَعْدِ بنِ مالكٍ: أنَّه سمِع النَّبيَّ عليه السَّلامُ فذكَره، يعني ذا الثُّدَيَّةِ، الَّذي وُجِدَ مع أصحابِ النَّهرِ، فقال: شيطانُ الرَدْهَةٍ، يحتَدِرُه رجُلٌ مِن بَجِيلةَ يُقالُ له: الأشهَبُ، أو ابنُ الأشهبِ، علامةٌ في قومٍ ظَلَمةٍ

حديث بكرِ بنِ قِرواشٍ، عن سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في شَيطانِ الرُّدهةِ. [يعني حديث: سمع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وذكر يعني ذا الثُّدَيَّةِ الذي يُوجدُ مع أهلِ النهروانِ فقال شيطانُ الردْهةِ يحتدِرُه رجلٌ من بجيلةَ يُقالُ له الأشهبُ أو ابنُ الأشهبِ علامةٌ في قومٍ ظلمةٍ]

حَديثُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: في بَحرِ العِراقِ ما هو، يَعني الدَّجَّالَ [يَعني حَديثَ: سَمِعتُ مُناديَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُنادي: الصَّلاةَ جامِعةً، فخَرَجتُ في نِسوةٍ مِنَ الأنصارِ حتَّى أتَينا المَسجِدَ، فصَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلاةَ الظُّهرِ، ثُمَّ صَعِدَ المِنبَرَ، فاستَقبَلَنا بوَجهِه ضاحِكًا، ثُمَّ قال: «إنِّي واللَّهِ ما جَمَعتُكُم لرَغبةِ حَديثٍ ولا لرَهبةٍ إلَّا لحَديثٍ حَدَّثَني تَميمٌ الدَّاري. أتاني فأسلمَ وبايَعَ، فأخبَرَني أنَّه رَكِبَ في ثَلاثينَ رَجُلًا مَن لخمٍ وجُذامٍ، وهما حَيَّانِ مِن أحياءِ العَرَبِ مِن أهلِ اليَمَنِ، فصادَفوا البَحرَ حينَ اغتَلمَ، فلعِبَ بهمُ المَوجُ شَهرًا، ثُمَّ قَذَفهم قَريبًا مِن غُروبِ الشَّمسِ إلى جَزيرةٍ مِن جَزائِرِ البَحرِ. قال: فإذا نَحنُ بدابَّةٍ أهلَبَ، لا نَعرِفُ قُبُلَها مِن دُبُرِها، قُلنا: مَن أنتِ أيَّتُها الدَّابَّةُ؟ فأذِنَ اللهُ فكَلَّمَتنا بلسانٍ ذَلقٍ طَلقٍ، فقالت: أنا الجَسَّاسةُ. قُلنا: وما الجَسَّاسةُ؟ قالت: إليكُم عنِّي، عليكُم بذاكَ الدَّيرِ في أقصى الجَزيرةِ، فإنَّ فيه رَجُلًا هو إلى خَبَركُم بالأشواقِ. فأتَينا الدَّيرَ، فإذا نَحنُ برجُلٍ أعظَمَ رَجُلٍ رَأيتُه قَطُّ خَلقًا، وأجسَمه جِسمًا، وإذا هو مَمسوحُ العَينِ اليُمنى. كَأنَّ عَينَه نُخامةٌ في جِدارٍ مُجَصَّصٍ، وإذا يَداه مَغلولتانِ إلى عُنُقِه، وإذا رِجلاه مَشدودَتانِ بالكُبولِ مِن رُكبَتَيه إلى قدَمَيه، فقُلنا له: مَن أنتَ أيُّها الرَّجُلُ؟ قال: أمَّا خَبَري فقد قدَرتُم عليه، فأخبِروني عن خَبَرِكُم؟ ما أوقَعَكُم هذه الجَزيرةَ؟ وهذه الجَزيرةُ لم يَصِلْ إليها آدَميٌّ مُنذُ صِرتُ إليها. فقال لنا: أخبِروني عن بُحَيرةِ الطَّبَريَّةِ، ما فعَلَت؟ فقُلنا له: عن أيِّ أمرِها تَسألُ؟ قال: هَل نَضَبَ ماؤُها؟ هَل بَدا ما فيها مِنَ العَجائِبِ؟ قُلنا: لا واللَّهِ. قال: أمَا إنَّه سَيَكونُ، ثُمَّ سَكَتَ مَليًّا ثُمَّ قال: أخبِروني عن عَينِ زغرٍ، ما فعَلَت؟ قُلنا: عن أيِّ أمرِها تَسألُ؟ قال: هَل يَحتَرِثُ عليها أهلُها؟ قُلنا له: نَعَم. قال: أمَا إنَّه سَوف يَغورُ عنها ماؤُها، فلا يَحتَرِثُ عليه أهلُها، ثُمَّ سَكَتَ مَليًّا، ثُمَّ قال: أخبِروني عن نَخلِ بيسانَ، ما فعَل؟ قُلنا: عن أيِّ أمرِه تَسألُ؟ قال: هَل يُثمِرُ؟ قُلنا: نَعَم. قال: أمَا إنَّه لا يُثمِرُ، ثُمَّ سَكَتَ مَليًّا، فقال: أخبِروني عنِ النَّبيِّ الأُمِّيِّ، ما فعَل؟ قُلنا: عن أيِّ أمرِه تَسألُ؟ قال: هَل ظَهَرَ؟ قُلنا: نَعَم. قال: فما صَنَعَت مَعَه العَرَبُ؟ فقُلنا: مِنهم مَن قاتَله، ومِنهم مَن صَدَقَه. فقال: أمَا إنَّه مَن صَدَّقَه فهو خَيرٌ له ثَلاثًا. فقُلنا: أخبِرنا خَبَرَك أيُّها الرَّجُلُ؟ قال: أما تَعرِفوني؟ قُلنا: لو عَرَفناك ما سَألناك. قال: أنا الدَّجَّالُ، يوشِكُ أن يُؤذَنَ لي في الخُروجِ، فإذا خَرَجتُ وطِئتُ أرضَ العَرَبِ كُلَّها، غَيرَ مَكَّةَ وطَيبةَ، كُلَّما أرَدتُهما استَقبَلني مَلَكٌ بيَدِه السَّيفُ مُصلَتًا، فرَدَّني عنهما». قال أبو الأشهَبِ: قال عامِرٌ: قالت فاطِمةُ: فرَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رافِعًا يَدَيه حتَّى رَأيتُ بَياضَ إبطَيه، ثُمَّ قال: «ألا أُخبِرُكُم، إنَّ هذه طَيبةٌ» ثَلاثًا، ثُمَّ قال: «ألا أُخبرُكُم بأنَّه في بَحرِ الشَّامِ؟» ثُمَّ أُغميَ عليه ساعةً، ثُمَّ سُرِّيَ عنه، ثُمَّ قال: «بَل هو في بَحرِ اليَمَنِ»، ثُمَّ أُغميَ عليه ساعةً، ثُمَّ سُرِّيَ عنه، فقال: «هو في بَحرِ العِراقِ» ثَلاثًا «يَخرُجُ حينَ يَخرُجُ مِن بَلدةٍ، يُقالُ لها: أصبهانُ، مِن قَريةٍ مِن قُراها، يُقالُ لها: رستقباد، يَخرُجُ حينَ يَخرُجُ على مُقدِّمَتِه سَبعونَ ألفًا، عليهمُ السِّيجانُ، مَعَه نَهرانِ: نَهرٌ مِن ماءٍ، ونَهرٌ مِن نارٍ، فمَن أدرَكَ ذلك مِنكُم، فقيل له: ادخُلِ الماءَ، فلا يَدخُلْه؛ فإنَّه نارٌ، وإذا قيل له: ادخُلِ النَّارَ، فليَدخُلْها؛ فإنَّه ماءٌ»]

حَديثٌ حَدَّثَنا به يُونُسُ بنُ حَبيبٍ الأصبَهانيُّ، عن أبي داودَ، عن أبي الأشهَبِ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، وحَمَّادُ بنُ نَجيحٍ، وسَلْمِ بنِ رَزينٍ، وصَخْرِ بنِ جُوَيريةَ، عن أبي رَجاءٍ، عن عِمْرانَ بنِ حُصَينٍ وابنِ عبَّاسٍ، قالا: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نظَرْتُ في الجنَّةِ فإذا أكثَرُ أهْلِها الفُقَراءُ، ونظَرْتُ في النَّارِ فإذا أكثَرُ أهلِها النِّساءُ؟