أحاديث عن: كفارة

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

24 نتيجة — لكلمة: كفارة

⭐ متفق عليه 📂 باب ما جاء في أداء...
عن أبي قتادة قال: فبينما رسول الله ﷺ يسير حتَّى ابهارَّ الليلُ وأنا إلى جنبه. قال: فنعس رسول الله ﷺ فمال عن راحلته. فأتيته فدعمته من غير أن أوقظه. حتَّى اعتدل على راحلته. قال: ثمَّ سار حتَّى تهوَّر الليلُ، مال عن راحلته. قال: فدعمته. من غير أن أوقظه. حتَّى اعتدل على راحلته. قال: ثمَّ سار حتَّى إذا كان من آخر السَّحر مال ميلةً هي أشدُّ من المَيْلَتين الأُولَيين. حتَّى كاد ينجفلُ. فأتيته فدعمته. فرفع رأسه فقال: «من هذا؟». قلت: أبو قتادة. قال: «متى كان هذا مسيرك منِّي؟». قلت: ما زال هذا مسيري منذ الليلة. قال: «حفظك الله بما حفظت به نبيَّه». ثمَّ قال: «هل ترانا نخفي على الناس؟». ثمَّ قال: «هل ترى من أحدٍ؟». قلت: هذا راكبٌ. ثمَّ قلت: هذا راكبٌ آخر. حتَّى اجتمعنا فكنا سبعة رَكب. قال: فمال رسول الله ﷺ عن الطريق، فوضع رأسه. ثمَّ قال: «احفظوا علينا صلاتنا». فكان أوَّل من استيقظ رسول الله ﷺ والشمس في ظهره. قال: فقمنا فزعين. ثمَّ قال: «اركبوا» فركِبنا. فسرنا حتَّى إذا ارتفعت الشمس نزل. ثمَّ دعا بميضأَةٍ كانت معي، فيها شيءٌ من ماء. قال: فتوضَّأ منها وضوءًا دون وضوءٍ. قال: وبقي فيها شيءٌ من ماء. ثمَّ قال لأبي قتادة: «احفظ علينا ميضأتك، فسيكون لها نبأٌ». ثمَّ أذَّن بلالٌ بالصلاة. فصلَّى رسول الله ﷺ ركعتين. ثمَّ صلى الغداة، فصنع كما يصنع كل يوم. قال: وركب رسول الله وركبنا معه. قال: فجعل بعضنا يهمس إلى بعض: ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا؟ ثمَّ قال: «أما لكم فيَّ أسوة؟». ثمَّ قال: «أما إنه ليس في النوم تفريط، إنَّما التفريط على من لم يصلِّ الصلاة حتَّى يجيء وقت الصلاة الأخرى، فمن فعل ذلك فليصلِّها حين ينتبه لها، فإذا كان الغد فليصلها عند
وقتها». ثمَّ قال: «ما ترون الناس صنعوا؟». قال: «أصبح الناسُ فقدوا نبيَّهم. فقال أبو بكر وعمر: رسول الله ﷺ بعدكم. لم يكن ليُخلِّفكم. وقال الناسُ: إنَّ رسول الله ﷺ بين أيديكم. فإن يُطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا».
قال: فانتهينا إلى الناس حين امتدَّ النهار وحمِي كلُّ شيءٍ. وهم يقولون: يا رسول الله! هلكنا. عطشنا، فقال: «لا هُلكَ عليكم». ثمَّ قال: «أطلقوا لي غُمَري». قال: ودعا بالميضأَةِ. فجعل رسول الله ﷺ يَصُبُّ وأبو قتادة يسقيهم. فلم يَعْدُ أن رأى الناسُ ماءً في الميضأَةِ تكابّوا عليها. فقال رسول الله ﷺ: «أحسنوا الملأَ، كلُّكم سيَروَى». قال: ففعلوا. فجعل رسول الله ﷺ يصبُّ وأسقيهم. حتَّى ما بقي غيري وغير رسول الله ﷺ. قال: ثمَّ صبَّ رسول الله ﷺ فقال لي: «اشرب». فقلت: لا أشرب حتَّى تشربَ يا رسول الله! قال: «إنَّ ساقي القوم آخرهم شربًا»، قال: فشربتُ. وشرب رسول الله ﷺ. قال: فأتى الناس الماء جامِّين رواءً. قال: فقال عبد الله بن رباح: إني لأُحدِّث هذا الحديثَ في مسجد الجامع إذ قال عمرانُ بنُ حصين: انظر أيُّها الفتي كيف تحدِّث. فإنِّي أحدُ الرَّكْب تلك اللّيلة. قال، قلت: فأنت أعلم بالحديث. فقال: ممن أنت؟ قلت: من الأنصار. قال: حدِّث فأنتم أعلم بحديثكم. قال: فحدَّثتُ القوم. فقال عمرانُ: لقد شهدتُ تلك الليلةَ وما شعرت أنَّ أحدًا حفظه كما حفظته.
متفق عليه رواه مسلم في المساجد (٦٨١) عن شيبان بن فروخ، حدثنا سليمان (يعني ابن المغيرة) حدثنا ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة فذكره.
📚 كتاب الصلاة 📖 اقرأ الشرح
عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال: «من نسي صلاةً فليصلِّ إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك، ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [سورة طه: ١٤].
متفق عليه رواه البخاري في المواقيت (٥٩٧) عن أبي نعيم وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس فذكر مثله.
📚 كتاب الصلاة 📖 اقرأ الشرح
عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ، قال: «الصلاة -وفي رواية: الصلوات- الخمس، والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهنَّ ما لم تُغشَ الكبائر».
وزاد في رواية: «ورمضان إلى رمضان مكفِّرات».
صحيح رواه مسلم في الطهارة (٢٣٣) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن -مولى الحُرَقة- عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.
📚 كتاب الجمعة 📖 اقرأ الشرح
مَن نَذَرَ نَذرًا لم يُسَمِّ فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ اليَمينِ، ومَن نَذَرَ نَذرًا في مَعصيةٍ فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ اليَمينِ، ومَن نَذَرَ نَذرًا لا يُطيقُه فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ اليَمينِ
الراويابن عباس
المحدثابن باز
الصفحة أو الرقم29/30
خلاصة حكم المحدثصحيح
الصلاةُ إلى الصلاةِ التي قبلَها كفارةٌ ، والجمُعةُ إلى الجمُعةِ التي قبلَها كفارةٌ ، والشهرُ إلى الشهرِ الذي قبلَه كفارةٌ ، ثم قال : إلا مِن ثلاثٍ ، فظنَنَّا أنه مِن أمرٍ حدَث عنِ الشركِ باللهِ ، ونكَث الصفقةَ ، وترَك السنةَ قالوا : يا رسولَ اللهِ هذا الشركُ باللهِ قد عرَفْناه ، فما نكثُ الصفقةِ ؟ وتركُ السنةِ ؟ قال : أما نَكثُ الصفقةِ فأن تعطيَ رجلًا بيعتَكَ ، ثم تقاتِلَه بسيفِكَ ، وأما تركُ السنةِ فالخروجُ منَ الجماعةِ
الراويأبو هريرة
المحدثالبوصيري
الصفحة أو الرقم1/411
خلاصة حكم المحدثإسناده رجاله ثقات إلا أن التابعي مجهول
الصَّلاةُ إلى الصَّلاةِ التي قَبلَها كَفَّارةٌ، والجُمُعةُ إلى الجُمُعةِ التي قَبلَها كَفَّارةٌ، والشَّهرُ إلى الشَّهرِ الذي قَبلَهُ كَفَّارةٌ، إلَّا مِن ثلاثٍ -قال: فعَرَفْنا أنَّه أمْرٌ حدَثَ-: إلَّا مِنَ الشِّركِ باللهِ، ونَكثِ الصَّفقةِ، وتَركِ السُّنَّةِ. قال: قلنا: يا رسولَ اللهِ، هذا الشِّركُ باللهِ قد عرَفْناهُ، فما نَكثُ الصَّفقةِ، وتَركُ السُّنَّةِ؟ قال: أمَّا نَكثُ الصَّفقةِ؛ فأنْ تُعطيَ رَجُلًا بَيعَتَكَ، ثم تُقاتِلُهُ بسَيفِكَ، وأمَّا تَركُ السُّنَّةِ؛ فالخُروجُ مِن الجماعةِ
الراويأبو هريرة
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم10576
خلاصة حكم المحدثصحيح دون قوله: "إلا من ثلاث" إلخ
من نذر نذرًا لم يُسمِّه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ، ومن نذر نذرًا في معصيةٍ فكفَّارتُه كفارةُ يمينٍ ، ومن نذر نذرًا لا يُطيقُه فكفَارتُه كفارةُ يمينٍ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثابن دقيق العيد
الصفحة أو الرقم2/447
خلاصة حكم المحدث[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
من نذرَ نذرا لم يسمهِ فكفارتهُ كفارةُ يمينٍ ، ومن نذرَ نذرا لم يطقهُ فكفارتهُ كفارةُ يمينٍ ، من نذرَ نذرا في معصيةِ اللهِ فكفارتُهُ كفارةُ يمينِ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم4/114
خلاصة حكم المحدثاختلف في إسناده وفي رفعه ... والروايات الصحيحة عن ابن عباس، في ذلك موقوفات
مَن نذَرَ نذْرًا لم يُسَمِّهِ، فَكفَّارتُهُ كفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نذَرَ نذْرًا في مَعصيةٍ، فَكفَّارتُهُ كفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نذَرَ نذْرًا لا يُطِيقُه، فَكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثمحمد ابن عبدالهادي
الصفحة أو الرقم339
خلاصة حكم المحدثهو مرفوعا صحيح الإسناد، وسأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عنه، فقالا: رواه وكيع، عن مغيرة، فوقفه؛ والموقوف أصح.
مَن نذرَ نذرًا لم يُسمِّهِ فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ ، ومَن نذرَ نذرًا في مَعصيةٍ ، فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ ، ومَن نذرَ نذرًا لا يُطيقُهُ فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ
الراويعبدالله بن عباس
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم412
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح إلاً أن الحفاظ رجحوا وقفه
مَن نَذَرَ نَذرًا لم يُسَمَّ فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا في مَعصيةٍ فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا لا يُطيقُه فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ
الراويابن عباس
المحدثابن باز
الصفحة أو الرقم115/33
خلاصة حكم المحدثوإن رجح الحفاظ وقفه، فله حكم المرفوع؛ لأن هذا لا يقال من جهة الرأي، والرواية المرفوعة صحيحة، والموقوف له حكم المرفوع
كَفَّارةُ النَّذرِ كَفَّارةُ اليَمينِ
الراويعقبة بن عامر
المحدثمسلم
المصدرصحيح مسلم
الصفحة أو الرقم1645
خلاصة حكم المحدث[صحيح]
كفَّارةُ النَّذرِ كفَّارةُ يمينٍ
الراوي-
المحدثابن حزم
المصدرالمحلى
الصفحة أو الرقم8/12
خلاصة حكم المحدثثابت
كفَّارةُ النَّذرِ كفَّارةُ اليَمينِ
الراويعقبة بن عامر
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم10/45
خلاصة حكم المحدثصحيح
كفارةُ النذرِ كفارةُ يمينٍ وقال عقبةُ بنُ عامرٍ : النذرُ حلفُه
الراويعقبة بن عامر
المحدثابن تيمية
الصفحة أو الرقم50
خلاصة حكم المحدثثابت
كفارةُ النذرِ إذا لم يُسَمَّ كفارَةُ يمينٍ . [ ثُمَّ ضعَّفَ الشيخُ لفظَةَ : ( ولم يُسَمَّ ) وطلب حذْفَها ، انظر " ضعيفَ الجامِعِ " رقم : 5862 ]
الراويعقبة بن عامر
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم4488
خلاصة حكم المحدثصحيح
صومُ يومِ عرفةَ كفَّارةُ سنةٍ والَّتي تليها وصومُ يومِ عاشوراءَ كفَّارةُ سنةٍ
الراويأبو قتادة الحارث بن ربعي
المحدثابن عساكر
الصفحة أو الرقم2/757
خلاصة حكم المحدثمتن صحيح وإسناده مختلف فيه
الصلاةُ المكتوبةُ إلى الصلاةِ التي بعدَها كفارةٌ لما بينهما قال والجمعةُ إلى الجمعةِ والشهرُ إلى الشهرِ يعني رمضانَ إلى رمضانَ كفارةٌ لما بينهما قال ثم قال بعدَ ذلك إلا مِنْ ثلاثٍ قال فعرَفتُ أنَّ ذلك الأمرَ حدثٌ إلا مِنَ الإشراكِ باللهِ ونَكْثِ الصَّفْقَةِ وترْكِ السنَّةِ قال أمَّا مَنْ نكَث الصفقةَ أنْ تُبايِعَ رجلًا ثم تخالفَ إليه تقاتِلُه بسيفِك وأمَّا تركُ السنَّةِ فالخروجُ من الجماعةِ
الراويأبو هريرة
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم12/99
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
«الصَّلاةُ المكْتوبَةُ إلى الصَّلاةِ المكْتوبَةِ الَّتي بَعْدَها كفَّارَةٌ لما بيْنَهما، والجُمُعَةُ إلى الجُمُعُةِ، والشَّهْرُ إلى الشَّهْرِ -مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ إلى شَهْرِ رَمَضانَ- كَفَّارَةٌ لما بيْنَهما». ثُمَّ قالَ بعدَ ذلك: «إلَّا مِنْ ثلاثٍ». فَعَرَفْتُ أنَّ ذلك مِنْ أَمْرٍ حَدَثَ، فقالَ: «إلَّا مِنَ الإشْراكِ باللهِ ونَكْثِ الصَّفْقَةِ، وتَرْكِ السُّنَّةِ». قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ: أَمَّا الإشْراكُ باللهِ فقد عَرَفْناهُ، فما نَكْثُ الصَّفْقَةِ وتَرْكُ السُّنَّةِ؟ قالَ: «أَمَّا نَكْثُ الصَّفْقَةِ؛ أنْ تُبايِعَ رَجُلًا بيَمِينِكَ، ثُمَّ تُخالِفَ إليهِ فَتُقاتِلَهُ بِسَيْفِكَ، وأَمَّا تَرْكُ السُّنَّةِ؛ فالخُروجُ مِنَ الجَماعَةِ»
الراويأبو هريرة
المحدثالحاكم
الصفحة أو الرقم417
خلاصة حكم المحدثصحيح على شرط مسلم
الصَّلاةُ المكتوبةُ إلى الصَّلاةِ التي بَعدَها كفَّارةٌ لِما بَيْنَهما، قال: والـجُمُعةُ إلى الـجُمُعةِ، والشَّهرُ إلى الشَّهرِ -يَعْني رَمَضانَ إلى رَمَضانَ- كفَّارةٌ لِما بَيْنَهما، قال: ثم قال بعدَ ذلك: إلَّا مِن ثَلاثٍ -قال: فعَرَفتُ أنَّ ذلك لأَمْرٍ حَدَث-: إلَّا مِنَ الإشراكِ باللهِ، ونَكْثِ الصَّفْقةِ، وتَرْكِ السُّنَّةِ، قال: أمَّا نَكْثُ الصَّفْقةِ: أنْ تُبايِعَ رَجُلًا، ثم تُـخالِفَ إليه تُقاتِلُه بِسيفِك، وأما تَرْكُ السُّنَّةِ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أمَّا الإشراكُ باللهِ فقد عَرَفْناه، فما نَكْثُ الصَّفْقةِ؟ قال: فأنْ تُبايِعَ رَجُلًا ثم تُـخالِفَ إليه تُقاتِلُه بسَيفِك، وأمَّا تَرْكُ السُّنَّةِ فالـخُروجُ مِن الـجَماعةِ
الراويأبو هريرة
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم7129
خلاصة حكم المحدثصحيح دون قوله: إلا من ثلاث ... إلى آخر الحديث
أنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صَومِ يومِ عَرَفةَ، فقال: أحتسِبُ على اللهِ كفَّارةَ سَنتَينِ: ماضيةٍ ومُستقبَلةٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، أرَأَيتَ رَجُلًا يَصومُ الدَّهرَ كلَّه؟ قال: لا صام ولا أفطَرَ -أو: ما صام وما أفطَرَ-، قال: يا رسولَ اللهِ، أرَأَيتَ رَجُلًا يَصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا؟ قال: ذاك صَومُ أخي داوُدَ عليه السَّلامُ، قال: يا رسولَ اللهِ، أرَأَيتَ رَجُلًا يَصومُ يومًا ويُفطِرُ يومَينِ؟ قال: وَدِدتُ أنِّي طُوِّقْتُ ذلك، قال: أرَأَيتَ رَجُلًا يَصومُ يومَينِ ويُفطِرُ يومًا؟ قال: ومَن يُطيقُ ذلك؟ قال: وسُئِلَ عن صَومِ يومِ عاشوراءَ؟ قال: أحتسِبُ على اللهِ كفَّارةَ سَنةٍ
الراويأبو قتادة الحارث بن ربعي
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم22650
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط مسلم.
كفَّارةُ النَّذرِ إذا لم يُسمَّ كفارةُ اليمينِ
الراويعقبة بن عامر
المحدثابن دقيق العيد
الصفحة أو الرقم2/452
خلاصة حكم المحدث[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
مَن أفطرَ في شَهْرِ رمضانَ ناسيًا، لا قضاءَ عليهِ ولا كفَّارةَ [وفي روايةٍ]: مَن أَكَلَ أو شربَ في رمضانَ ناسيًا فلا قضاءَ عليهِ ولا كفَّارةَ
الراويأبو هريرة
المحدثابن خزيمة
الصفحة أو الرقم3/ 415
خلاصة حكم المحدثأخرجه في صحيحه
مَن نَذَرَ نَذرًا لم يُسَمِّه، فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا لا يُطيقُه، فكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا أطاقَه فليَفِ به
الراويعبدالله بن عباس
المحدثعبد الحق الإشبيلي
الصفحة أو الرقم741
خلاصة حكم المحدث[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث كفارة



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب