صحة حديث الأغراض

أنَّه خطَّ خطًّا مُربَّعًا وجعل في وسطِ الخطِّ خطًّا ، وجعل خطًّا خارِجًا من الأربعةِ جارَه ، وجعل حولَه حُروفًا وخطَّ حولها خُطوطًا فقال : المُربَّعُ : الأجلُ ، والخطُّ الوسطُ : الإنسانُ ، وهذه الدَّارةُ الخارجةُ : الأملُ ، وهذه الحروفُ : الأغراضُ ، فالأغراضُ تُصيبُه من كلِّ مكانٍ كلَّما انفلت من واحدةٍ ، والأجلُ قد حال دون الأملِ

عن قتادة، قال: سمعت أبا عثمان، يقول: أتانا كتابُ عمرَ ونحنُ بأذربيجانَ مع عُتبةَ بنِ فَرقدٍ: أمَّا بعدُ فاتَّزِروا وارتَدُوا وانتعِلوا وارموا بالخِفافِ واقطَعوا السَّراويلاتِ وعليكم بلباسِ أبيكم إسماعيلَ وإيَّاكم والتَّنعُّمَ وزيَّ العَجمِ وعليكم بالشَّمسِ فإنَّها حمَّامُ العرَبِ واخشَوْشِنوا واخلَوْلِقوا وارموا الأغراضَ وانزُوا نَزْوًا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهانا عن الحريرِ إلَّا هكذا: أُصبُعَيْه والوسطى والسَّبَّابةَ قال: فما علِمْنا أنَّه يعني إلَّا الأعلامَ

عن قتادة قال: سمعت أبا عثمان النهدي قال: أتانا كتابُ عمرَ ونحنُ بأذربيجانَ مع عُتبةَ بنِ فَرقدٍ: أمَّا بعدُ فاتَّزِروا وارتَدُوا وانتعِلوا وارموا بالخِفافِ واقطَعوا السَّراويلاتِ وعليكم بلباسِ أبيكم إسماعيلَ وإيَّاكم والتَّنعُّمَ وزيَّ العَجمِ وعليكم بالشَّمسِ فإنَّها حمَّامُ العرَبِ واخشَوْشِنوا واخلَوْلِقوا وارموا الأغراضَ وانزُوا نَزْوًا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهانا عن الحريرِ إلَّا هكذا: أُصبُعَيْه والوسطى والسَّبَّابةَ قال: فما علِمْنا أنَّه يعني إلَّا الأعلامَ

قال : أمَّا بعدُ فاتَّزِروا ، وارتدوا ، وأَلقوا الخفافَ والسَّراويلاتِ ، وعليكم بِلِباسِ أبيكمْ إسماعيلَ ، وإيَّاكمْ والتَّنعُّمَ وزِيَّ الأعاجِمِ ، وعليكم بالشَّمسِ فإنها حَمَّامُ العرَبِ ، وتَمعدَدوا واخشَوشِنوا ، واقطَعوا الرُّكُبَ ، وابرُزوا ، وارْموا الأغراضَ

عَن عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُ قال: "أمَّا بَعدُ فاتَّزِروا وارتَدوا، وألقوا الخِفافَ والسَّراويلاتِ، وعليكُم بلِباسِ أبيكُم إسماعيلَ، وإيَّاكُم والتَّنَعُّمَ وزيَّ الأعاجِمِ، وعليكُم بالشَّمسِ؛ فإنَّها حَمَّامُ العَرَبِ، وتَمَعدَدوا واخشَوشِنوا، واقطَعوا الرُّكَبَ، واتَّزِروا، وارموا الأغراضَ"

عَن عُمَرَ قال: اتَّزِروا وارتَدوا وانتَعِلوا، وألقوا الخِفافَ والسَّراويلاتِ. وألقوا الرُّكَبَ، وانزوا نَزوًا وعليكُم بالمَعَدِّيَّةِ وارموا الأغراضَ، وذَروا التَّنَعُّمَ وزيَّ العَجَمِ، وإيَّاكُم والحَريرَ

عن عُمرَ أنه قال: اتَّزِروا وارتَدوا وانتَعِلوا وألقوا الخِفافَ والسراويلاتِ والقوا الركبَ وانزوا نزوًا وعليكم بالمعديةِ وارموا الأغراضَ وذَروا التنعُّمَ وزيَّ العجمِ وإياكم والحريرَ

اتَّزِرُوا وارْتَدُوا، وانتَعِلوا، وألقُوا الخِفَافَ والسَّراويلاتِ، وألقُوا الرُّكُبَ وانْزُوا نَزْوًا، وعليكم بالمَعَدِّيَّةِ، وارمُوا الأغراضَ، وذَرُوا التنعُّمَ وزِيَّ العَجَمِ، وإيَّاكُم والحريرَ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد نَهى عنه وقال: لا تَلبَسُوا مِن الحريرِ إلَّا ما كان هكذا، وأشارَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإصبَعَيْه

عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ قالَ : اتَّزروا وارتَدوا وانتعِلوا وألقوا الخفافَ والسَّراويلاتِ وألقوا الرُّكبَ ، وانزوا وعليكُم بالمعدِّيَّةِ ، وارموا الأغراضَ ، وذروا التَّنعُّمَ ، وزيَّ العجمِ ، وإيَّاكم والحريرَ ، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : قد نَهَى عنهُ وقالَ : لا تلبِسوا منَ الحريرِ إلَّا ما كانَ هَكَذا ، وأشارَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بإصبعيهِ

كتَب عمرُ رضِي اللهُ عنه إلى أبي عُبيدةَ أنْ علِّموا صِبيانَكم العَوْمَ ومُقاتِلتَكم الرَّمْيَ قال : فكانوا يختلِفونَ بيْنَ الأغراضِ قال : فجاء سهمٌ غَرْبٌ فأصاب غلامًا فقتَله ولَمْ يُعلَمْ للغلامِ أهلٌ إلَّا خالُه فكتَب أبو عُبيدةَ إلى عُمرَ فذكَر له شأنَ الغلامِ إلى مَن يدفَعُ عقلَه فكتَب إليه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( اللهُ ورسولُه مَولى مَن لا مَولى له والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له )

كتَبَ عُمَرُ إلى أبي عُبيدةَ بنِ الجرَّاحِ: أنْ علِّموا غِلمانَكم العَوْمَ، ومُقاتِلَتَكُم الرَّمْيَ، فكانوا يَختلِفونَ إلى الأغراضِ، فجاء سهمٌ غَرْبٌ إلى غلامٍ فقتَلَه، فلم يُوجَدْ له أصلٌ، وكان في حِجْرِ خالٍ له، فكتَبَ فيه أبو عُبيدةَ إلى عُمَرَ: [إلى مَن أدفَعُ عَقْلَه؟]، فكتَبَ إليه عُمَرُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يقولُ: اللهُ ورسولُه مَوْلَى مَن لا مَوْلَى له، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له

كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى أبي عُبَيْدةَ بنِ الجرَّاحِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أن علِّموا غلمانَكُمُ العِومَ، ومُقاتلتَكُمُ الرَّميَ . قالَ : وَكانوا يختَلِفونَ بينَ الأغراضِ، فجاءَ سَهْمٌ غَربٌ فأصابَ غلامًا فقتلَهُ في حِجرِ خالٍ لَهُ، لا يُعلَمُ لَهُ أصلٌ . قالَ : فَكَتبَ أبو عُبَيْدةَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهما يسألُهُ إلى مَن يَدفعُ عَقلَهُ، قالَ : فَكَتبَ إليهِ عمرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ : اللَّهُ ورسولُهُ مولَى مَن لا مَولى لَهُ، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ لَهُ

أَتَانا كتابُ عمرَ بِأَذْرَبيجَانَ و نحنُ مع عُتْبَةَ بنِ فَرْقَدٍ : أَمَّا بَعْدُ فارْتَدُوا واتَّزِرُوا وانْتَعِلوا ، وارْمُوا بِالخِفَافِ ، واقْطَعُوا السَّرَاوِيلاتِ ، وعليكُمْ بِلِباسِ أَبيكُمْ إسماعيلَ ، وإِيَّاكُمْ والتَّنَعُّمَ ، وزِيَّ الأعاجمِ ، وعليكُمْ بِالشمسِ ، فإنَّها حَمَّامُ العَرَبِ واخْشَوْشِنُوا واخْشَوْشِنُوا ، واخْلَوْلِقُوا ، وارْمُوا الأَغْرَاضَ ، وانْزُوا نَزْوًا

قال: أتانا كِتابُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه ونَحنُ مَعَ عُتبةَ بنِ فَرقَدٍ بأذرَبيجانَ، أمَّا بَعدُ: فاتَّزِروا وانتَعِلوا، وارتَدُوا، وألقُوا الخِفافَ والسَّراويلاتِ، وعليكُم بلباسِ أبيكُم إسماعيلَ، وإيَّاكُم والتَّنَعُّمَ وزيَّ العَجَمِ، وعليكُم بالشَّمسِ فإنَّها حَمَّامُ العَرَبِ، وتَمَعدَدوا، واخشَوشِنوا، واخلَولِقوا، وامشُوا حُفاةً، واقطَعوا الرَّكبَ وانزوا على الخَيل نَزوًا، وارموا الأغراضَ، وامشوا ما بَينَهما... الحَديثُ