صحة حديث الإحصان إحصانان إحصان نكاح و إحصان عفاف

الإحصانُ إحصانانِ إحصانُ نِكاحٍ وَ إحصانُ عفافٍ

حديث ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإحصانُ إحصانانِ: إحصانُ عَفافٍ، وإحصانُ نِكاحٍ

الإحصانُ إحصانانِ إحصانُ عفافٍ وإحصانُ نكاحٍ

الإحصانُ إحصانان : إحصانُ عفافٍ ، وإحصانُ نكاحٍ

الإحصانُ إحصانانِ ، إحصانُ نكاحٍ ، وإحصانُ عَفَافٍ

الإحصانُ إحصانانِ، إحصانُ عفَافٍ، وإحصانُ نِكاحٍ

الإِحصانُ إحصانانِ إحصانُ عَفافٍ وإحصانُ نِكاحٍ

حديث: الإحصانُ إحصانانِ [، إحصانُ عفَافٍ، وإحصانُ نِكاحٍ]

عَن ابنِ عَبَّاسٍ قال: كانت في أوَّلِ الإسلامِ مُتعةُ النِّساءِ، فكان الرَّجُلُ يَقدَمُ بسِلعَتِه البَلَدَ ليس له مَن يَحفَظُ عليه ضَيعَتَه، ويَضُمُّ إلَيه مَتاعَهُ، فيَتَزَوَّجُ المَرأةَ إلى قَدرِ ما يَرى أنَّهُ يَقضي حاجَتَه، وقد كانت تُقرَأُ: {فما استَمتَعتُم بهِ مِنهُنَّ إلى أجَلٍ مُسَمًّى فآتوهُنَّ أُجورَهُنَّ} الآيةَ، حَتَّى نَزَلَت: {حُرِّمَت عليكُم أُمَّهاتُكُم وبَناتُكُم} إلى قَولِه: {مُحصِنينَ غَيرَ مُسافِحينَ}، فتُرِكَت المُتعةُ، وكان الإحصانُ إذا شاءَ طَلَّقَ، وإذا شاءَ أمسَكَ، ويَتَوارَثانِ، وليس لهُما مِن الأمرِ شَيءٌ

عن عبدِ اللهِ بنِ عامرِ بنِ رَبيعةَ أنَّهم كانوا مع عُثمانَ بنِ عفَّانَ رضِيَ اللهُ عنه في الدارِ، فلمَّا سَمِعَ أنَّهم يُريدونَ قَتلَه قال: ما أعلَمُه يُحِلُّ قَتْلَ المُؤمِنِ إلَّا الكُفرُ بعدَ الإيمانِ، أوِ الزِّنا بعدَ الإحصانِ، أو قتلُ النَّفسِ بغيرِ نفْسٍ