صحة حديث الحامل والمرضع تفطر ولا تقضي

عن ابن عباسٍ أو ابن عمرَ قال الحاملُ والمرضعُ تفطرُ ولا تقضِي

عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما في الحامِلِ والمُرضِعِ أنَّهما تُفطِرانِ وتُطعِمانِ ولا تَقضيانِ

عنِ ابنِ عباسٍ قال إذا خافتِ الحاملُ على نفسِها والمُرضعُ على ولدِها في رمضانَ قال يُفطِران ويُطعمانِ مكانَ كلِّ يومٍ مسكينًا ولا يقضيان صومًا

[عن ابن عباس] الحاملُ والمرضعُ إذا خافتا على أولادِهما أفطرتَا وأطعمتَا

الحامِلُ والمُرضِعُ إذا خافتا أفطَرَتا وأطعَمَتا كلَّ يومٍ مِسكينًا ، ، ولا قضاءَ عليهِما

عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما قال : الحاملُ والمُرضِعُ إذا خافَتا أفطرَتَا وأطعَمَتَا ، ولا قضاءَ عليهِما

كنتُ في مجلسٍ فيه ابنُ عباسٍ ، وأبو هريرةَ ، فأرسَلوا إلى عائشةَ : متى تقضي الحاملُ عدَّتَها ؟ فقالتْ : تُوُفِّي زوجُ سبيعةَ بنتِ الحارِثِ ، وهي حاملٌ ، فوَضَعَتْ بعد وفاتِه بثلاثٍ ، فأتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأمَرَها أن تزوجَ

أنَّ رجُلًا مِن أهْلِ الباديةِ تَزَوَّجَ ابنةَ عَمٍّ، فولَدَتْ له جاريةً، فمات عنها، فخَلَفَ عليها رجُلٌ مِنَ الأنصار، فقال أولياؤُها: لا نَدَعُ ابنتَنا تكونُ عندَهم، فاختَصَموا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت الأمُّ: أنا الحامِلُ الحاضِنُ والمُرضِعُ، فقال لها رسولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم: مَن تَختارين ؟ فقالت: أَختارُ اللهَ ورسولَه، ودارَ الإيمانِ، والمهاجِرين والأنصارَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَذهَبوا بها ما دامت عَيْني تَكْلَؤُها، وإنْ بَقِيتُ لأَضَعَنَّها موضعًا يُقِرُّ عَيْنَها. قال: فاختَصَموا إلى أبي بكرٍ، فقال لها: مَن تختارين ؟ فقالت مِثْلَ القولِ الأوَّلِ، فقَضَى بها أبو بكرٍ للأولياءِ، فقام بِلالٌ، فقال: يا أبا بكرٍ ... فقَضَى بها أبو بكرٍ كما قَضَى بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

إنَّ رجُلًا مِن أهلِ الباديةِ تزوَّجَ ابنةَ عَمٍّ له، فولَدَتْ له جاريةً، فمات عنها، فخَلَفَ عليها رجُلٌ مِنَ الأنصارِ، فقال أولياؤُها: لا نَدَعُ ابنتَنا تكونُ عِندَهم؛ فاختصَموا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتِ الأُمُّ: أنا الحاملُ الحاضنُ، والمُرْضِعُ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن تختارينَ؟ قالتْ: أختارُ اللهَ ورسولَهُ، ودارَ الإيمانِ، والمُهاجِرينَ، والأنصارَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَذْهَبوا بها ما دامتْ عَيْني تَكْلَؤُها، ولَئِنْ بَقِيتُ لَأَضَعَنَّها مَوضعًا يُقِرُّ عَيْنَها، قال: فاختصَموا إلى أبي بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال لها: مَن تختارينَ؟ فقالتْ مِثْلَ القولِ الأوَّلِ، فقَضَى بها أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه للأولياءِ، فقام بِلالٌ رَضِيَ اللهُ عنه فقال: يا أبا بكرٍ، (...) فقَضَى أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه كما قَضَى بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

في الحاملِ والمرضعِ إذا خافَتا على ولدَيْهما أفطرتا وافتَدتا

أغارَتْ علينا خَيلُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوَجَدتُه يَتغَدَّى، فقال: ادْنُ، فكُلْ. فقُلتُ: إنِّي صائِمٌ. فقال: ادْنُ أُحدِّثْكَ عنِ الصَّومِ، أوِ الصِّيامِ، إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى وَضَعَ عنِ المُسافِرِ شَطرَ الصَّلاةِ، وعنِ الحامِلِ، والمُرضِعِ الصَّومَ أوِ الصِّيامَ، واللهِ لقد قالَهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِلَيْهما أو أحَدَهما، فيا لَهْفَ نَفْسِي ألَّا أكونَ طَعِمتُ مِن طَعامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ