صحة حديث الخاصرة عرق من عروق الكلية فإذا تحرك فداووها بالماء المحرق والعسل

الخاصِرةُ عِرقٌ مِن عُروقِ الكُليةِ، فإذا تَحرَّك فَداوُوها بِالماءِ المُحرَّقِ والعَسلِ

إنَّ الخاصرةَ عِرقُ الكُلْيةِ، إذا تَحرَّكَ آذى صاحبَها، فداوُوها بالماءِ المُحْرَقِ والعسَلِ

إنَّ الخاصرةَ عِرقُ الكليةِ إذا تحرَّكَ آذى صاحبَه فداووها بالماءِ المحرَّقِ والعسلِ

إنَّ الخاصِرةَ عِرقُ الكُليةِ إذا تحرك آذى صاحبَها، فداوُوها بالماءِ المحرقِ والعسلِ

إِنَّ الخاصِرَةُ عِرْقُ الكُلْيَةِ ، إذا تَحَرَّكَ آذى صاحِبَها ، فداوُوُها بالماءِ المحرَقِ والعسلِ

الخاصرةُ عرقُ الكليةِ إذا تحركت آذت صاحبَها فداوُوها بالماءِ المُحرَقِ والعسلِ

الخاصرةُ عرقُ الكُليةِ، فإذا تحرَّكَ آذى صاحبَها فداوِهِ بالماءِ المحرِقِ والعسلِ

الخاصرةُ عِرْقُ الكُلْيَةِ فإذا تحرَّك فدواؤُه بالماءِ المُحرَّقِ والعسلِ

إن الخاصرةَ عرقُ الكليةِ إذا تحرّكَ فداوُوها بالماءِ المحرّقِ والعسلِ

الخاصرةُ عِرْقُ الكُليَةِ إذا تحرَّك آذى صاحبَها فَدَاوُوها بالماءِ المُحرَقِ والعسَلِ

إنَّ الخاصرةَ عِرْقُ الكُلْيَةِ فإذا تحرَّكَتْ آذَتْ صاحبَها فداوُوها بالماءِ المُحرَقِ

الخاصرةُ عرقُ الكِليةِ إذا تحرَّكَ آذى صاحبَه فداووهُ بالماءِ المحرَّقِ والعسَلِ

الخاصِرَةُ عِرْقُ الكُلْيةِ إذا تحرّكَ آذَى صاحِبَها ، فداوِها بالماءِ المحرَقِ والعسلِ

إنَّ الخاصِرةَ عِرْقُ الكُلْيَةِ، إذا تَحَرَّكَ أَذَى صاحِبَها، فداوِها بالماءِ المُحَرَّقِ والعَسَلِ

الخاصرةُ عرقُ الكليةِ ، إذا تحركتْ آذتْ صاحبَها ، فداووها بالمحرقِ والعسلِ

عنْ عُرْوةَ، عنْ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها، قالتْ: يا ابنَ أُخْتي، لقَدْ رأيتُ مِن تَعظيمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عمَّهُ أمرًا عجيبًا؛ وذلكَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانتْ تَأخُذُه الخاصِرةُ فتَشتَدُّ بهِ جِدًّا، وكُنَّا نقولُ: أخَذَ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِرْقُ الكُلْيةِ، ولا نَهْتَدِي أنْ نقولَ: الخاصرةُ عِرْقٌ، أخَذَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا، فاشتَدَّتْ به حتَّى أُغْمِيَ عليهِ، وخِفْنا عليهِ، وفَزِعَ النَّاسُ إليهِ، فظَنَنَّا أنَّ بهِ ذاتَ الجنبِ فلدَدْنَاهُ، ثمَّ سُرِّيَ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأفاقَ، فعَرَّفْناهُ أنَّه قدْ لُدَّ، ووَجَدَ أثَرَ ذلكَ اللَّدَدِ، فقالَ: أظَننتُمْ أنَّ اللهَ سَلَّطها عَلَيَّ؟ ما كان اللهُ لِيسُلِّطَها علَيَّ، والَّذي نفْسي بيَدِه، لا يَبْقى في البيتِ أحَدٌ إلَّا لُدَّ إلَّا عَمِّي، قالَ: فرَأيتُهُم يَلُدُّونَهُم رجُلًا رجُلًا. قالتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها: ومَن في البَيْتِ يومئذٍ، فتَذْكُرُ فضْلَهم، فلُدَّ الرِّجالُ أجمعونَ، وبلَغَ اللُّدُودُ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلُدِدْنَ امرأةً امرأةً حتَّى بلَغَ اللُّدُودُ امرأةً منَّا -قالَ أبو الزِّنادِ: ولا أعلَمُهَا إلَّا ميمونةَ، قالَ: وقال النَّاسُ: أمُّ سَلَمةَ- فقالتْ: إنِّي واللهِ لَصائمةٌ، فقُلنا: بِئْسَ واللهِ ما ظَنَنْتِ أنْ نتْرُكَكِ، وقدْ أقسَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلدَدْناهَا

عن عُروةَ، أنَّ عائِشةَ قالت له: يا ابنَ أُختي، لَقد رَأيتُ مِن تَعظيمِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَمَّه أمرًا عَجيبًا، وذلك أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَت تَأخُذُه الخاصِرةُ، فيَشتَدُّ به جِدًّا، فكُنَّا نَقولُ: أخَذَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِرقُ الكُليةِ، لا نَهتَدي أن نَقولَ الخاصِرةُ، ثُمَّ أخَذَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا، فاشتَدَّت به جِدًّا حَتَّى أُغميَ عليه، وخِفنا عليه، وفَزِعَ النَّاسُ إليه، فظَنَنَّا أنَّ به ذاتَ الجَنبِ، فلَدَدناهُ، ثُمَّ سُرِّيَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأفاقَ، فعَرَفَ أنَّه قد لُدَّ، ووجَدَ أثَرَ اللُّدودِ، فقال: «ظَنَنتُم أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ سَلَّطَها عليَّ، ما كان اللهُ ليُسَلِّطَها عليَّ، والذي نَفسي بيَدِه لا يَبقى في البَيتِ أحَدٌ إلَّا لُدَّ إلَّا عَمِّي»، فرَأيتُهم يَلُدُّونَهم رَجُلًا رَجُلًا، قالت عائِشةُ: ومَن في البَيتِ يَومَئِذٍ، فتَذكُرُ فضلَهم، فلُدَّ الرِّجالُ أجمَعونَ، وبَلَغَ اللُّدودُ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلُدِدنَ امرَأةً امرَأةً، حَتَّى بَلَغَ اللُّدودُ امرَأةً مِنَّا -قال ابنُ أبي الزِّنادِ: لا أعلَمُها إلَّا مَيمونةَ- قال: وقال بَعضُ النَّاسِ: أُمُّ سَلَمةَ، قالت: إنِّي واللهِ صائِمةٌ، فقُلنا: بئسَما ظَنَنتِ أن نَترُكَكِ، وقد أقسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَدَدناها واللهِ يا ابنَ أُختي، وإنَّها لَصائِمةٌ

رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: تَدْنو الشَّمسُ مِنَ الأرضِ، فيَعرَقُ النَّاسُ؛ فمِن النَّاسِ مَن يَبلُغُ عَرَقُه إلى كَعبَيْه، ومنهم مَن يَبلُغُ إلى نِصفِ السَّاقِ، ومنهم مَن يَبلُغُ إلى رُكبتَيْه، ومنهم مَن يَبلُغُ العَجُزَ، ومنهم مَن يَبلُغُ الخاصرةَ، ومنهم مَن يَبلُغُ مَنكِبَيه، ومنهم مَن يَبلُغُ عُنقَه، ومنهم مَن يَبلُغُ وسَطَ فِيهِ -وأشار بيَدِه فألْجَمَها فاهُ، رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هكذا- ومنهم مَن يُغطِّيه عَرَقُه، وضَرَب بيَدِه إشارةً، فأمَرَّ يَدَه فوْقَ رأْسِه مِن غيرِ أنْ يُصِيبَ الرَّأسَ، دوَّرَ راحَتَه يَميًنا وشِمالًا

رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يقولُ: «تَدْنو الشَّمْسُ مِن الأرْضِ فيَعرَقَ النَّاسُ، فمِن النَّاسِ مَن يَبلُغُ عَرَقُه إلى كَعْبَيه، ومِنهم مَن يَبلُغُ إلى نِصْفِ السَّاقِ، ومِنهم مَن يَبلُغُ إلى رُكْبتَيه، ومِنهم مَن يَبلُغُ العَجُزَ، ومِنهم مَن يَبلُغُ الخاصِرةَ، ومِنهم مَن يَبلُغُ مَنكِبَيه، ومِنهم مَن يَبلُغُ عَنْفَقتَه، ومِنهم مَن يَبلُغُ وَسَطَ فيه»، وأشارَ بيَدِه فأَلجَمَها فاه، رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ هكذا، «ومِنهم مَن يُغَطِّيه عَرَقُه»، وضَرَبَ بيَدِه إشارةً، فأمَرَّ يَدَه فوقَ رأسِه مِن غَيْرِ أن يُصيبَ الرَّأسَ، دَوَّرَ راحتَه يَمينًا وشِمالًا

تَدْنو الشمسُ مِنَ الأرضِ، فيَعرَقُ الناسُ، فمِنَ الناسِ مَن يَبلُغُ عَرَقُه عَقِبَيْهِ، ومنهم مَن يَبلُغُ إلى نِصفِ الساقِ، ومنهم مَن يَبلُغُ إلى رُكبَتَيهِ، ومنهم مَن يَبلُغُ العَجُزَ، ومنهم مَن يَبلُغُ الخاصِرةَ، ومنهم مَن يَبلُغُ مَنكِبَيهِ، ومنهم مَن يَبلُغُ عُنُقَه، ومنهم مَن يَبلُغُ وَسَطَ فيهِ -وأَشار بيَدِه فأَلْجَمَها فاهُ: رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُشيرُ هكذا-، ومنهم مَن يُغَطِّيه عَرَقُه، وضَرَب بيَدِه إشارةً

تدنو الشَّمسُ مِن الأرضِ فيعرَقُ النَّاسُ فمِن النَّاسِ مَن يبلُغُ عرَقُه كَعْبَيْهِ ومنهم مَن يبلُغُ إلى نِصفِ السَّاقِ ومنهم مَن يبلُغُ إلى رُكبتَيْهِ ومنهم مَن يبلُغُ إلى العَجُزِ ومنهم مَن يبلُغُ إلى الخاصرةِ ومنهم مَن يبلُغُ عُنُقَه ومنهم مَن يبلُغُ وسَطَ فيه ) وأشاره بيدِه فألجَم فاه قال : رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُشيرُ هكذا ( ومنهم مَن يُغطِّيه عرَقُه ) وضرَب بيدِه إشارةً