أحاديث عن: الرمد

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: الرمد

ثلاثٌ لا يعادُ صاحِبُهنَّ: الرَّمَدُ، وصاحِبُ الضِّرسِ، وصاحِبُ الدُّمَّلِ
الراويأبو هريرة
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم3/ 312
خلاصة حكم المحدث[الصحيح وقفه على يحيى بن أبي كثير]
لا يعادُ من وجعِ العينِ ولا من وجعِ الضرسِ ولا من وجعِ الرَّمَدِ
الراويأبو هريرة
المحدثابن العربي
الصفحة أو الرقم2/363
خلاصة حكم المحدثهذا وأمثاله لم تبق فيه من الصحيح بقية
لا تَكرَهوا أربعًا لأربعةٍ لا تكرَهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عُروقَ العمَى ولا تكرهوا الزُّكامَ فإنه يقطعُ عروقَ الجذامِ ولا تكرهوا السُّعالَ فإنه يقطعُ عروقَ الفالجِ ولا تكرهوا الدماميلَ فإنه يقطعُ عروقَ البرَصِ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن عدي
الصفحة أو الرقم9/102
خلاصة حكم المحدث[فيه] يحيى بن زهدم أرجو أنه لا بأس به
لا تكرَهوا أربعةً فإنَّها لأربعةٍ [لا تَكرَهوا الرَّمَدَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ العَمى، ولا تَكرَهوا الزُّكامَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ الجُذامِ، ولا تَكرَهوا السُّعالَ؛ فإنَّه يَقطَعُ عُروقَ الفالِجِ، ولا تَكرَهوا الدَّماميلَ؛ فإنَّها تَقطَعُ عُروقَ البَرَصِ .]
الراويأنس بن مالك
المحدثابن القطان
الصفحة أو الرقم3/596
خلاصة حكم المحدث[ فيه ] الحارث وابنه زهدم مجهولان فأما يحيى بن زهدم فلا بأس به
ثلاثةٌ لا يُعادونَ: صاحبُ الرمَدِ وصاحبُ الضِرسِ وصاحبُ الدُّمَّلِ
الراويأبو هريرة
المحدثالعقيلي
الصفحة أو الرقم4/212
خلاصة حكم المحدث[فيه] مسلمة بن علي الخشني قال ابن معين ليس بشيء وقال البخاري منكر الحديث وروي من كلام يحيى بن أبي كثير وهو أولى
ثلاثٌ لا يُعادونَ : صاحِبُ الضِّرسِ ، وصاحبُ الرَّمدِ ، وصاحبُ الدُّمُّلِ
الراويأبو هريرة
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم6/3039
خلاصة حكم المحدث[فيه] مسلمة بن علي الخشني ضعيف
"ثَلاثةٌ لا يُعادُونَ: صاحِبُ الضِّرْسِ، وصاحِبُ الرَّمَدِ، وصاحِبُ الدُّمَّلِ"
الراويأبو هريرة
المحدثعبد الحق الإشبيلي
الصفحة أو الرقم4/ 229
خلاصة حكم المحدث[فيه] مُسلِمة بن علي الخشني وهو ضعيف عندهم.
ثلاثةٌ لا يُعادون : صاحبُ الرَّمدِ وصاحبُ الضِّرسِ وصاحبُ الدُّمَّلِ
الراويأبو هريرة
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم294
خلاصة حكم المحدثفيه مسلمة بن علي _ متروك
ثلاثٌ لا يُعادُ صاحبُهنَّ الرمدُ وصاحبُ الضِّرسِ وصاحبُ الدُّمَّلِ
الراويأبو هريرة
المحدثالزركشي (البدر)
الصفحة أو الرقم48
خلاصة حكم المحدث[فيه] مسلمة بن علي متروك إنما يروي هذا من كلام يحيى بن أبي كثير
ثلاثٌ لا يعادُ صاحبهنَّ الرَّمدُ وصاحبُ الضِّرسِ وصاحبُ الدُّمَّلةِ
الراويأبو هريرة
المحدثالهيثمي
الصفحة أو الرقم2/303
خلاصة حكم المحدثفيه مسلمة بن علي الحبشي وهو ضعيف‏‏
ثَلاثٌ لا يُعادُ صاحِبُهنَّ: الرَّمدُ، وصاحبُ الضِّرسِ، وصاحِبُ الدُّمَّلِ
الراويأبو هريرة
المحدثالسخاوي
الصفحة أو الرقم1/39
خلاصة حكم المحدث[فيه] مسلمة بن علي متروك والحديث بسببه واه
لا تكرَهوا أربَعَةً فإنَّها لأربَعَةٍ لا تكرَهوا الرَّمَدَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ العَمَى ولا تكرَهوا الزُّكامَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ الجُذامِ ولا تكرَهوا السُّعالَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ الفالِجِ ولا تكرَهوا الدَّماميلَ فإنَّهُ يقطَعُ عُروقَ البَرَصِ
الراويأنس بن مالك
المحدثالبيهقي
الصفحة أو الرقم6/3045
خلاصة حكم المحدثفي إسناده ضعف
ثلاثةٌ لا يعادُ منهم الرمَدُ والضِّرْسُ والدُّمَّلُ
الراوي-
المحدثالسمهودي
الصفحة أو الرقم83
خلاصة حكم المحدثضعيف
[حديثُ: ثلاثةٌ لا يُعادَونَ، صاحبُ الرمَدِ وصاحبُ الضِّرسِ وصاحبُ الرملِ]
الراويأبو هريرة
المحدثالبهوتي
الصفحة أو الرقم2/78
خلاصة حكم المحدثضعيف
ثلاثةٌ لا يُعادون : صاحبُ الرَّمدِ ، وصاحبُ الضِّرسِ ، وصاحبُ الدُّمَّلِ
الراويأبو هريرة
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم3/496
خلاصة حكم المحدثموضوع
لا تَكرهوا أربعةً فإنَّها لأربعةٍ : لا تَكرهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عروقَ العمَى ، ولا تَكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الجُذامَ ، ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنَّه يقطعُ عروقَ الفالجَ ، ولا تَكرهوا الدَّماميلَ ، فإنَّها تقطعُ عروقَ البرصِ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم3/488
خلاصة حكم المحدثموضوع
من قَصَّ أظفارَهُ مخالِفًا عوفِيَ الرَّمَدَ
الراوي-
المحدثالعراقي
الصفحة أو الرقم2/78
خلاصة حكم المحدثلا أصل له
لا تَكرهوا أربعةً فإنها لِأَربعةٍ : لا تكرهُوا الرَّمدَ فإنه يقطعُ عِرقَ العَمى ، ولا تكرهوا الزُّكامَ فإنه يَقطعُ عِرقَ الجُذامِ ، ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنه يقطعُ عِرقَ الفالجِ ، ولا تَكرهوا الدَّماميلَ فإنه يقطعُ عِرقَ البَرَصِ
الراويأنس بن مالك
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم4/376
خلاصة حكم المحدثباطل
لا تَكرهوا أربعًا , فإنَّها لأربعةٍ , لا تَكرهوا الرَّمدَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ العمَى , ولا تَكرهوا الزُّكامَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ الجُذامِ , ولا تَكرهوا السُّعالَ فإنَّه يقطعُ عِرقَ الفالِجِ , ولا تَكرهوا الدَّماميلَ فإنَّها تقطعُ عِرقَ البرَصِ
الراويأنس بن مالك
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم293
خلاصة حكم المحدثفيه يحيى بن زهدم الغفاري _ له نسخة موضوعة
لا تَكرَهوا أربعةً فإنَّها لأربعةٍ: الرَّمدَ فإنَّه: يقطعُ عِرقَ العمى، ولا تَكرَهوا الزُّكام: فإنَّهُ يقطعُ عرقَ الجذام، ولا تَكرَهوا السُّعال، فإنَّهُ يقطعُ عِرقَ الفالِجِ، ولا تَكرَهوا الدَّماميل: فإنَّها تقطعُ عرقَ البرصِ
الراوي-
المحدثالشوكاني
الصفحة أو الرقم263
خلاصة حكم المحدثفي إسناده وضاع
ثَلاثَةٌ لا يُعادونَ: صاحِبُ الرَّمَدِ ، والضِّرسِ ، والدُّمَّلِ
الراويأبو هريرة
المحدثأبو حاتم الرازي
الصفحة أو الرقم10/147
خلاصة حكم المحدثباطل منكر

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث الرمد



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب