صحة حديث الصائم القائم

المجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ مضمونٌ على اللَّهِ إمَّا أن يَكفتَهُ إلى مغفرتِهِ ورحمتِهِ وإمَّا أن يُرجعَهُ بأجرٍ وغنيمةٍ ومَثَلُ المجاهدِ في سبيلِ اللَّهِ كمثلِ الصَّائمِ القائمِ الَّذي لا يفتُرُ حتَّى يرجعَ

مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ ، واللَّهُ أعلمُ بمن يجاهدُ في سبيلِهِ ، كمثلِ الصَّائمِ القائمِ الخاشعِ الرَّاكعِ السَّاجد

مثُل المجاهدِ في سبيلِ اللهِ واللهُ أعلمُ بمنْ يجاهِدُ في سبيلِهِ كمثَلِ الصائِمِ ، القائِمِ ، الخاشِعِ ، الراكِعِ ، الساجِدِ

قالوا: يا رسولَ اللهِ أخبِرْنا بعملٍ يعدِلُ الجهادَ في سبيلِ اللهِ ؟ قال: ( لا تُطيقونه ) قالوا: يا رسولَ اللهِ أخبِرْنا لعلَّنا نُطيقُه قال: ( مَثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ كمَثلِ الصَّائمِ القائمِ القانتِ بآياتِ اللهِ لا يفتُرُ مِن صومٍ ولا صدقةٍ حتَّى يرجِعَ المجاهدُ إلى أهلِه )

عَن أبي هُرَيرةَ، قال: قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أخبِرْنا بعَمَلٍ يَعدِلُ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ، قال: لا تُطيقونَه، مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، قال: قالوا: أخبِرْنا فلَعَلَّنا نُطيقُه، قال: مَثَلُ المُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ القائِمِ، القانِتِ بآياتِ اللهِ، لا يَفتُرُ مِن صيامٍ ولا صَلاةٍ، حَتَّى يَرجِعَ المُجاهِدُ إلى أهلِه

قيلَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما يَعدِلُ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ قال: لا تَستَطيعونَه، قال: فأعادوا عليه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، كُلَّ ذلك يقولُ: لا تَستَطيعونَه، وقال في الثَّالِثةِ: مَثَلُ المُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ القائِمِ القانِتِ بآياتِ اللهِ، لا يَفتُرُ مِن صيامٍ، ولا صَلاةٍ، حتَّى يَرجِعَ المُجاهِدُ في سَبيلِ اللهِ تَعالى

إنَّ المؤمنَ لَيُدرِكُ بخُلقِه درجةَ الصَّائمِ القائمِ

قيل: يا رسولَ اللَّهِ، ما يعدلُ الجِهادَ؟ قال: إنَّكم لا تستطيعونَهُ. فردُّوا عليْهِ مرَّتينِ، أو ثلاثًا، كلُّ ذلِكَ يقول: لا تستطيعونَهُ، فقالَ في الثَّالثة: مثَلُ المُجاهدِ في سبيلِ اللَّهِ مثلُ الصَّائمِ القائمِ الَّذي لا يفتُرُ من صلاةٍ ولا صيامٍ، حتَّى يرجِعَ المجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ

إنَّ المؤمنَ ليُدْرِكُ بحُسْنِ خُلُقِه درجةَ الصَّائمِ القائمِ

إن المؤمنَ لَيُدْرِكُ بحُسْنِ خُلُقِه درجةَ الصائمِ القائمِ

إنَّ الرَّجلَ لَيُدرِكُ بحُسنِ الخُلُقِ درجةَ الصائمِ القائمِ

إنَّ الرَّجُلَ لَيُدرِكُ بحُسنِ خُلُقِه دَرَجةَ الصائِمِ القائِمِ

مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ كمثلِ الصائمِ القائمِ الدائمِ الذي لا يفترُ من صلاةٍ ولا صيامٍ حتى يرجعَ

إنَّ الرجلَ لَيُدركُ بحسنِ الخُلُقِ درجاتِ الصائمِ القائمِ الظمآنِ في الهواجرِ

مثلُ المجاهدُ في سبيلِ اللهِ - واللهُ أعلمُ بمن جاهد في سبيلِه - كمثلِ الصائمِ القائمِ الخاشعِ الراكعِ الساجدِ

إنَّ المُؤمِنَ ليُدرِكُ بحُسْنِ خُلُقِهِ درجةَ الصَّائمِ القائمِ

إن حسنَ الخلقِ يبلغُ بصاحبِهِ درجةَ الصائمِ القائمِ

إنَّ حسنَ الخُلُقِ يبلغُ بصاحبِه درجةَ الصائمِ القائمِ

كانت امرأةٌ بالمدينةِ عطَّارةً يُقالُ لها الحولاءُ ، فجاءت عائشةُ فقالت : يا أمَّ المؤمنين نفسي لك الفِداءُ ، إنِّي أُزيِّنُ نفسي لزوجي كلَّ ليلةٍ حتَّى كأنِّي العروسُ أُزَفُّ إليه . وفيه : ( ( أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للحولاءِ : ليس من امرأةٍ ترفعُ شيئًا من بيتِها من مكانٍ أو تضعُه في مكانٍ تريدُ بذلك إصلاحًا إلَّا نظر اللهُ إليها ، وما نظر اللهُ عزَّ وجلَّ إلى عبدٍ قطُّ فعذَّبه ، قالت : زِدْني يا رسولَ اللهِ ! قال : ليس من امرأةٍ من المسلمين تحمِلُ من زوجِها إلَّا كان لها من الأجرِ كأجرِ الصَّائمِ القائمِ المُخبِتِ القانتِ ، فإذا رضَّعته كان لها لكلِّ رضعةٍ عتقُ رقبةٍ ، فإذا فطَمته نادَى منادٍ من السَّماءِ : أيَّتُها المرأةُ استأنفي العملَ فقد كُفيتِ ما مضَى فقالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ هذا للنِّساءِ ، فما للرِّجالِ ؟ قال : ما من رجلٍ من المسلمين يأخذُ بيدِ امرأتِه يُراودُها إلَّا كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ ، فإذا عانقها فعشرون حسنةً ، فإذا قبَّلها فعشرون ومائةُ حسنةٍ ، فإن جامعها ، ثمَّ قام إلى مُغتسَلِه لم يمرَّ الماءُ على شعرةٍ من جسدِه إلَّا كتب اللهُ له بها عشرَ حسناتٍ ، ورفع له بها عشرُ درجاتٍ ، وحَطَّ عنه بها عشرَ خطيئاتٍ ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُباهي به الملائكةَ فيقولُ : انظُروا إلى عبدي قام في هذه اللَّيلةِ الشَّديدةِ بردُها فاغتسل من الجنابةِ مُوقِنًا أنِّي ربُّه أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ له

إذا حَمَلتِ المرأةُ فلَها أجرُ الصَّائمِ القائمِ القانِتِ المخبِتِ المُجاهِدِ في سبيلِ اللَّهِ ، فإذا ضربَها الطَّلقُ فلا يدري أحَدٌ مِنَ الخلائقِ ما لَها منَ الأجرِ ، فَإذا وُضِعت فلَها بِكلِّ وَضعةٍ عتقُ نسمَةٍ

إذا حملت المرأةُ فلها أجرُ الصائمِ القائِمِ المُخْبِتِ المجاهدُ في سبيلِ اللهِ ، فإذا ضربها الطّلقُ فلا يدرِي أحدٌ من الخلائِقِ ما لها من الأَجْرِ ، فإذا وضَعْتَ فلها بكلّ رضعةٍ عتقُ نسمةٍ