صحة حديث العصافير

كان يَصيدُ العَصافيرَ في بِئرِ إهابٍ وكانتْ لهم، قال: فرَآني عُبادةُ بنُ الصَّامتِ وقد أخَذتُ العُصفورَ، فيَنزِعُه منِّي فيُرسِلُه ويقولُ: أيْ بُنَيَّ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَرَّمَ ما بيْنَ لابتَيْها كما حَرَّمَ إبراهيمُ مكَّةَ

أنَّه كان يَصيدُ العَصافيرَ في بِئرِ أبي إهابٍ، وكانتْ لهم، فرَآني عُبادةُ وقد أخَذتُ العُصفورَ، فانتزَعَه منِّي وأرسَلَه وقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَرَّمَ ما بيْنَ لابتَيْها كما حَرَّمَ إبراهيمُ مكَّةَ، وكان عُبادةُ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

إنَّ العبدَ ليقِفُ بين يدَيِ اللهِ فيُطوِّلُ اللهُ وقوفَه حتَّى يصيبَه من ذلك كربٌ شديدٌ فيقولُ يا ربِّ ارحَمْني اليومَ فيقولُ وهل رحمتَ شيئًا من خلقي من أجلي فأرحمَك هاتِ ولو عصفورًا قال فكان أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومن مضَى من سلفِ هذه الأمَّةِ يتبايعون العصافيرَ فيُعتقونها

إنَّ اللَّهَ تباركَ وتعالى يبعثُ الملائكةَ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المسجِدِ يكتبونَ القومَ الأوَّلَ والثَّاني والثَّالثَ والرَّابعَ والخامسَ والسَّادسَ فإذا بلغوا السَّابِعَ كانوا بمنزلةٍ من قرَّبِ العصافيرَ

إنَّ اللَّهَ تباركَ وتعالى يبعثُ الملائكةَ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المساجدِ يكتبونَ القومَ الأوَّلَ والثَّاني والثَّالثَ والرَّابعَ والخامسَ والسَّادسَ فإذا بلغوا السَّابعةَ كانوا بمنزلةٍ من قربِ العصافيرَ

مَثَلُ الجُمُعةِ مَثَلُ قَومٍ غَشُوا مَلِكًا، فنحَرَ لهم الجَزورَ، ثمَّ جاء قَومٌ فنحَرَ لهمُ البَقَرَ، ثمَّ جاءَ قَومٌ فذَبَحَ لهمُ الغَنَمَ، ثمَّ جاءَ قَومٌ فذَبَحَ لهمُ الدَّجاجَ، ثمَّ جاءَ قَومٌ فذَبَحَ لهمُ العَصافيرَ

«أنَّه كانَ يَصيدُ العَصافيرَ في بِئْرِ إهابٍ، وكانَت لهم، قالَ: فرآني عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ وقدْ أخَذْتُ العُصْفورَ، فيَنزِعُه منِّي فيُرسِلُه ويقولُ: أي بُنَيَّ إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَرَّمَ ما بَيْنَ لابَتَيْها كما حَرَّمَ إبْراهيمُ مَكَّةَ». [وفي رِوايةٍ]: أنَّه كانَ يَصيدُ العَصافيرَ في بِئْرِ أبي إهابٍ وكانَت لهم، فرَآني عُبادةُ وقدْ أخَذْتُ العُصْفورَ، فانْتَزَعه منِّي وأَرسَلَه، وقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَرَّمَ ما بَيْنَ لابَتَيْها كما حَرَّمَ إبْراهيمُ مَكَّةَ

عن إبراهيم بْنِ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيّ قَالَ: ماتَ زيادُ بنُ عُبَيدٍ أخو فَضالةَ بنِ عُبَيدٍ بالكوفةِ، ودُفِنَ بالثَّويِّ، وكانَ يُكَنَّى أبا المُغيرةِ، فرَثاهُ حارِثةُ بنُ زَيدٍ، فقالَ: صلَّى الإلهُ على قَبرٍ وطهَّرَه ... عندَ الثَّويَّةِ يَسْفي فوقَه المُورُ زفَّتْ إليه قُرَيشٌ نَعشَ سيِّدِها ... فالجودُ والحزمُ فيه اليومَ مَقْبورُ أبا المُغيرةِ والدُّنْيا مُفَجَّعةٌ ... وإنَّ مَن غرَّه الدُّنْيا لَمَغْرورُ قد كانَ عندَكَ للمَعْروفِ مَعروفٌ ... وكانَ عندَكَ للنَّكْراءِ تَنْكيرُ وكنْتَ تَغْشى وتُعْطي المالَ مِن سَعةٍ ... إنْ كانَ بابُكَ أضْحى وهو مَحْجورُ والنَّاسُ بعدَكَ قد خفَّتْ حُلومُهمُ ... كأنَّها نُسِجَتْ فيها العَصافيرُ

إن الله تعالى يبعثُ الملائكةَ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المسجدِ يكتبونَ القومَ الأولَ والثاني والثالث والرابعَ والخامسَ والسادس فإذا بلغُوا السابعةَ كانوا بمنزِلَة من قرّبَ العصافيرَ

مثلُ الجمعةِ مثلُ قومٍ غشوا ملكا فنحر لهم الجزر ، ثم جاء قومٌ فذبحَ لهم البقرَ ، ثم جاءَ قوم فذبحَ لهم الغنمَ ، ثم جاء قومٌ فذبحَ لهُم الدجاج َ، ثم جاءَ قومٌ فذبحَ لهُم العصافيرَ

مثلُ الجُمعةِ مثلُ قومٍ غشَوا ملكًا فنحرَ لهُم الجزورَ ، ثمَّ جاءَ قومٌ فذبحَ لهُم الغنمَ ، ثمَّ جاء قومٌ فذبحَ لهُم النَّعامَ ثمَّ جاء قومٌ فذبحَ لهُم الوزَ ثمَّ جاء قومٌ فذبحَ لهُم الدجاجَ ، ثمَّ جاءَ قومٌ فذبحَ لهُم العصافيرَ

إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى يبعثُ الملائكةَ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المسجدِ يكتبُونَ القومَ الأوَّلَ و الثَّانِي و الثَّالثَ و الرَّابعَ و الخامسَ و السَّادسَ فإذَا بلغُوا السَّابعَ كانُوا بمنزلةِ قُرْبِ العصافيرِ

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عبادٍ الزُّرَقيَّ أخبره: أنه كان يصيدُ العصافيرَ في بئرِ أبي إهابٍ، وكانت لهم فرآني عُبادَةُ، وقد أخذتُ العصفورَ، فانتزعَه مني وأرسلَه، وقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حرَّم ما بين لابَتَيْها كما حرَّمَ إبراهيمُ مكَّةَ، وكان عبادةُ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ