صحة حديث أبواب المساجد

إذا كان يومُ الجمعةِ قعدتِ الملائكةُ على أبوابِ المساجدِ وكتبوا من جاء إلى الجمعةِ فإذا خرج الإمامُ طَوَتِ الملائكةُ الصُّحُفَ والهجرُ إلى الجمعةِ

سيكونُ في آخِرِ أمَّتي رجالٌ يركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ ينزِلونَ على أبوابِ المساجدِ نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ على رؤوسِهنَّ كأسنمةِ البُخْتِ العِجافِ، الْعَنُوهُنَّ فإنَّهنَّ ملعوناتٌ لو كان وراءَكم أمَّةٌ مِن الأممِ خدَمهنَّ نساؤُكم كما خدَمكم نساءُ الأممِ قبْلَكم

تَقعُدُ الملائكةُ على أبْوابِ المساجِدِ، يَكتُبون الأوَّلَ والثَّانيَ والثَّالِثَ، حتى إذا خَرَجَ الإمامُ رُفِعَتِ الصُّحُفُ

تُبعَثُ الملائكةُ يومَ الجمُعةِ إلى أبوابِ المساجِدِ يَكتُبونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ، فإذا صَعِد الإمامُ المنبرَ طُوِيَت الصُّحُفُ

على كلِّ بابٍ من أبوابِ المساجدِ يومَ الجمعةِ مَلَكانِ يَكْتُبانِ الأوَّلَ فالأوَّلَ ، كرجلٍ قدَّمَ بَدَنَةً ، وكرجلٍ قدَّمَ بقرةً ، و كرجلٍ قدَّمَ شاةً ، و كرجلٍ قدَّمَ طيرًا ، و كرجلٍ قدَّمَ بيضةً ، فإذا قعدَ الإمامُ طُويَتِ الصُّحفُ

إذا كانَ يومُ الجمعةِ قعدتِ الملائِكةُ على أبوابِ المساجدِ فيَكتبونَ من جاءَ منَ النَّاسِ على منازلِهم فرَجلٌ قدَّمَ جزورًا ورَجلٌ قدَّمَ بقرةً ورجلٌ قدَّمَ شاةً ورَجلٌ قدَّمَ دَجاجةً ورَجلٌ قدَّمَ بيضةً قالَ فإذا أذَّنَ المؤذِّنُ وجلسَ الإمامُ على المنبرِ طُويَتِ الصُّحفُ ودخلوا المسجدَ يستمعونَ الذِّكرَ

«سيكونُ في آخِرِ أمَّتي رجالٌ يركبون على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ ينزلون على أبوابِ المساجِدِ، نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسِهم كأسنِمةِ البُختِ، فالعنوهنَّ فإنَّهن ملعوناتٌ، لو كانت وراءكم أُمَّةٌ من الأمَمِ لخدَم نساؤكم نساءَهم كما خدَمَتكم نساءُ الأمَمِ من قَبلِكم»، ولفظُ الطَّبرانيِّ: «سيكونُ في أمَّتي رجالٌ يركَبُ نساؤُهم على سُروجٍ كأشباهِ الرِّجالِ»

سيكونُ في آخِرِ أُمَّتي رِجالٌ يركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ، يَنْزِلونَ على أبوابِ المساجِدِ، نِساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ على رُؤوسِهم كأَسْنِمةِ البُخْتِ، الْعَنوهُنَّ فإنَّهنَّ مَلْعوناتٌ، لو كانتْ وراءَكم أُمَّةٌ مِن الأُمَمِ لخدَمَ نساؤُكم نساءَهم، كما خدَمَتْكم نِساءُ الأُمَمِ مِن قَبلِكم

تُبعَثُ الملائِكَةُ على أبوابِ المساجدِ يومَ الجمعةِ يَكْتبونَ مَجيءَ النَّاسِ ، فإذا خرجَ الإمامُ طويتِ الصُّحفُ ، ورُفِعتِ الأقلامُ ، فتقولُ الملائِكَةُ بعضُهُم لبعضٍ : ما حَبسَ فلانًا ؟ فتقولُ الملائِكَةُ : اللَّهمَّ إن كانَ ضالًّا فاهدِهِ ، وإن كانَ مريضًا فاشفِهِ ، وإن كانَ عائلًا فاغنِهِ

إنَّ الملائِكَةَ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المساجدِ ، يَكْتُبونَ النَّاسَ على مَنازلِهِم ، جاءَ فلانٌ من ساعةِ كذا ، جاءَ فلانٌ من ساعةِ كذا ، جاءَ فلانٌ والإمامُ يخطبُ ، جاءَ فلانٌ فأدرَكَ الصَّلاةَ ولم يدرِكِ الجمعةَ ، إذا لم يدرِكِ الخطبةَ

يكونُ في آخرِ أمَّتي رجالٌ يركبون في سُرُجٍ كأشباهِ الرِّحالِ ينزِلون على أبوابِ المساجدِ نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ على رءوسِهنَّ كأسنِمةِ البُختِ العِجافِ العنوهنَّ فإنَّهنَّ ملعوناتٌ ولو كان وراءَكم أمَّةٌ من الأممِ خدَمتْهنَّ نساؤُكم كما خدمكم نساءُ الأممِ قبلكم

يكون في آخرِ أمتي رجالٌ يركبون على سُروجٍ كأشباه الرّحالِ ، ينزلون على أبوابِ المساجدِ ، نساؤهم كاسياتٌ عارياتٌ ، على رؤوسهنَّ كأسْنِمَةِ البُخْتِ العجافِ ، الْعنوهنَّ فإنهن ملعوناتٌ ، لو كان وراءَكم أمةٌ من الأُممِ خدمتْهنَّ نساؤكم كما خدمَكم نساءُ الأممِ قبلَكم

تقعدُ الملائكةُ يومَ الجمعةِ على أبوابِ المساجدِ معهم الصُّحُفُ يكتبون الناسَ ، فإذا خرج الإمامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ . قلتُ : يا أبا أُمامةَ أليس لمن جاء بعدَ خروجِ الإمامِ جمعةٌ ؟ قال : بلى ، و لكن ليسَ ممن يُكْتَبُ في الصُّحُفِ

إذا كان يومُ الجُمُعةِ قعَدَت الملائِكةُ على أبوابِ المساجِدِ، فيَكتُبونَ من جاء من النَّاسِ على منازِلِهم، فرجُلٌ قَدَّم جَزُورًا، ورجُلٌ قَدَّم بَقَرةً، ورجُلٌ قَدَّم شاةً، ورجُلٌ قَدَّم دجاجةً، ورجُلٌ قَدَّم بيضةً، فإذا أذَّن المؤَذِّنُ وجَلَس الإمامُ على المنبَرِ طُوِيَت الصُّحُفُ، ودَخَلوا المسجِدَ يَستَمِعونَ الذِّكْرَ

إذا كان يومُ الجمعةِ قعدتِ الملائكةُ على أبوابِ المساجدِ ، فيكتبون من جاء من الناسِ على منازِلهم ، فرجلٌ قدَّم جَزورًا ، و رجلٌ قدَّم بقرةً ، و رجلٌ قدَّم شاةً ، و رجلٌ قدَّم دجاجةً ، و رجلٌ قدَّم بيضةً ، قال : فإذا أذَّن المؤذِّنُ و جلس الإمامُ على المنبرِ طُوِيتِ الصُّحُفُ ، و دخلوا المسجدَ يستمعون الذِّكرَ

إذا كانَ يومُ الجمعةِ قعدتِ الملائِكَةُ على أبوابِ المساجدِ فيَكْتُبونَ من جاءَ منَ النَّاسِ على مَنازلِهِم فرجلٌ قدَّمَ جزورًا ، ورجلٌ قدَّمَ بقرةً ورجلٌ قدَّمَ شاةً ورجلٌ قدَّمَ دجاجةً ورجلٌ قدَّمَ بيضةً قالَ : فإذا أذَّنَ المؤذِّنُ وجلسَ الإمامُ على المنبرِ طُوِيَتِ الصُّحفُ ودخلوا المسجدَ يستَمعونَ الذِّكرَ

سيكونُ في آخِرِ أُمَّتي رجالٌ يَركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ، يَنزِلونَ على أبوابِ المساجدِ، نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسِهِنَّ كأسنِمةِ البُختِ العِجافِ، الْعَنوهُنَّ فإنَّهُنَّ ملعوناتٌ، لو كانت وراءَكم أُمَّةٌ منَ الأممِ لَخدَمَهُنَّ نساؤُكم كما خَدَمَكم نساءُ الأممِ قَبلَكم

إذا كان يومُ الجمُعةِ غَدَتِ الشياطينُ براياتِها إلى الأسْواقِ فيَرْمونَ الناسَ بالترابيثِ، أو الربائِثِ، ويُثَبِّطونَهم عنِ الجمُعةِ، وتَغْدو المَلائكةُ فتَجلِسُ على أبوابِ المساجِدِ فيَكتُبونَ الرجُلَ من ساعةٍ، والرجُلَ من ساعَتَينِ حتى يَخرُجَ الإمامُ

إذا كان يومُ الجمعةِ غَدَتْ الشياطِينُ بِرايَاتِها إلى الأسْواقِ ، فيَرمونَ الناسَّ بالتَّرابِيثِ أو الرَّبايِثِ ويُثَبِّطُونَهمْ عنِ الجمعةِ وتَغدُو الملائكةُ فيَجلِسونَ على أبوابِ المساجدِ ، ويَكتبونَ الرجلَ من ساعةٍ والرجلَ من ساعتيْنِ حتى يَخرُجَ الإمامُ فإذا جَلَسَ مَجلِسًا يَستَمْكِنُ فيه من الاسْتماعِ والنّظرِ فأنْصتَ ولَمْ يَلْغُ كان لهُ كِفلانِ من الأجرِ فإنْ نَأَى حيث لايَسمَعُ ، فأنْصتَ ولَمْ يَلْغُ كان لهُ كِفلٌ من الأجرِ فإنْ جلَسَ مجلِسًا لا يَسْتمكِنُ فيه من الاسْتماعِ والنَّظرِ فلَغَا ولَمْ يُنصِتْ كان لهُ كِفلانِ من وِزرٍ فإنْ جلسَ مجلِسًا يَتمَكَّنُ فيه من الاسْتماعِ والنَّظرِ ولَغَا ولمْ يُنصِتْ كان لهُ كِفلٌ من وِزرٍ قال ومَنْ قال يَومَ الجمعةِ لِصاحِبِهِ أنْصِتْ فقَدْ لَغَا ومَنْ لَغَا فليسَ لهُ في جُمعتِه تِلكَ شيءٌ ثُمَّ قال آخِرَ ذلَِكَ سمِعتُ رسولَ اللهِ يقولُ ذلِكَ

تُبعَثُ الملائكةُ على أبوابِ المساجدِ يومَ الجمُعةِ ، يكتبون مجيءَ الناسِ ، فإذا خرج الإمامُ طُوِيتِ الصُّحُفُ ، ورُفِعتِ الأقلامُ فتقولُ الملائكةُ بعضُهم لبعضٍ : ما حبس فلانًا ؟ فتقولُ الملائكةُ : اللهم إن كان ضالًّا فاهدِه ، وإنْ كان مريضًا فاشْفِه ، وإنْ كان عائلًا فأَغْنِه

إذا كان يومُ الجمُعةِ خرَج الشَّياطينُ يُرَبِّثونَ النَّاسَ إلى أسواقِهم، ومعهم الرَّاياتُ، وتقعُدُ الملائكةُ على أبوابِ المساجِدِ يكتُبونَ النَّاسَ على قَدْرِ منازِلِهم: السابقَ، والمُصلِّيَ، والذي يَليه، حتى يخرُجَ الإمامُ، فمَن دَنا منَ الإمامِ فأَنصَت، واستَمَع ولم يلْغُ، كان له كِفلانِ منَ الأجْرِ، ومن نأَى عنه فاستَمَع وأنصَت ولم يلْغُ، كان له كِفْلٌ منَ الأجْرِ، ومَن دَنا منَ الإمامِ فلَغا ولم يُنصِتْ ولم يستَمِعْ، كان عليه كِفلانِ منَ الوِزرِ، ومَن نأَى عنه فلَغا ولم يُنصِتْ ولم يستَمِعْ، كان عليه كِفْلٌ منَ الوِزرِ، ومَن قال: صَهٍ، فقد تكلَّم، ومَن تكلَّم فلا جمُعةَ له، ثُم قال: هكذا سمِعْتُ نبيَّكم