صحة حديث العلم المكنون

قيل يا رسولَ اللهِ أرأيتَ قولَ اللهِ تعالى { إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ } فقال هذا من العلمِ المكنونِ

قالوا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا رسولَ اللهِ ! أرأيتَ قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ } [الأحزاب: 56] فقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ : إنَّ هذا من العلمِ المكنونِ ، ولولا أنَّكم سألتموني عنه ما أخبرتُكم ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وكَّل بي ملكيْن فلا أُذكرُ عند مسلمٍ فيُصلِّي عليَّ إلَّا قال ذانك الملَكان غفر اللهُ لك ، وقال اللهُ وملائكتُه جوابًا لذينك الملكين آمين [ وفي لفظٍ آخرَ عند بعضِهم وزاد ] ولا أُذكرُ عند عبدٍ مسلمٍ فلا يُصلِّي عليَّ إلَّا قال ذانك الملَكان : لا غفر اللهُ لك ، وقال اللهُ عزَّ وجلَّ وملائكتُه جوابًا لذِيْنك الملَكين آمين

إن من العلمِ كهيئةِ المكنونِ لا يعلمُه إلا أهلُ العلمِ باللهِ فإذا ذكروه لم ينكرْه إلا أهلُ الغرةِ باللهِ

إنَّ منَ العِلمِ كهيئَةِ المكنونِ لا يعرِفُهُ إلَّا أهلُ العِلمِ باللَّهِ ، فإذا ذكروهُ لم ينكِرْهُ إلا أهلُ الغِرَّةِ باللَّهِ تعالى

إنَّ من العلمِ كهيئةِ المكنونِ لا يعلمُهُ إلَّا أهلُ العلمِ باللهِ فإذا ذكَروهُ لم ينكرْهُ إلَّا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ

نحو [إنَّ مِنَ العِلمِ كَهَيئةِ المَكنونِ لا يَعلَمُه إلَّا أهلُ العِلمِ باللهِ، فإذا نَطَقوا به لَم يُنكِرْه إلَّا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ، إنَّ اللَّهَ جامِعُ العُلَماءِ يَومَ القيامةِ في صَعيدٍ واحِدٍ، فيَقولُ لَهم: إنِّي لَم أودِعْكُم عِلمي وأنا أُريدُ أن أُعَذِّبَكُم]

إن من العلمِ كهيئةِ المكنونِ، لا يَعْرِفُه إلا العلماءُ باللهِ، فإذا نطقوا به ؛ لم يُنْكِرْهُ إلا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ عز وجل

إِنَّ مِنَ العلمِ كَهَيْئَةِ المَكْنُونِ ، لا يعلمُهُ إلَّا العلماءُ باللهِ تعالى ، فإِذَا نَطَقُوا بهِ لا ينكرُهُ إلَّا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ عزَّ وجلَّ

إنَّ مِن العلمِ كهَيئةِ المكنونَ لا يعرفُهُ إلَّا العُلماءُ باللهِ ، فإذا نطَقوا بهِ لم يُنكرْهُ إلَّا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ عزَّ و جلَّ

إنَّ من العِلمِ كهيئةِ المكنونِ لا يعلمُه إلا أهلُ المعرفةِ باللهِ تعالَى , فإذا نطقوا به لم يجهلْهُ إلا أهلُ الاغترارِ باللهِ تعالَى , فلا تُحقِّرُوا عالمًا آتاه اللهُ تعالَى علمًا منه فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يُحقِّرْهُ إذ آتاه إياهُ

إنَّ من العلمِ كهيئةِ المكنونِ لا يعلمُه إلَّا أهلُ العلمِ باللهِ فإذا أنكروا لم ينكرْهُ إلَّا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ

إنَّ منَ العلمِ كهيئةِ المكنونِ لا يعلمُ إلَّا العلماءُ باللَّهِ تعالى فإذا نطَقوا بهِ لا ينكرهُ إلَّا أهلُ الغرَّةِ باللَّهِ عزَّ وجلَّ