صحة حديث الفتنة هاهنا

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وهو مُستَقبِلُ المَشرِقِ: ها إنَّ الفِتنةَ هاهنا، ها إنَّ الفِتنةَ هاهنا، ها إنَّ الفِتنةَ هاهنا، مِن حَيثُ يَطلُعُ قَرنُ الشَّيطانِ

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يشيرُ إلى المشرقِ أو قال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يشيرُ إلى المشرقِ يقولُ ها إنَّ الفتنةَ هاهنا ها إنَّ الفتنةَ هاهنا ها إنَّ الفتنةَ هاهنا مِنْ حيثُ يُطلِعُ الشيطانُ قرنَيْه

رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُشيرُ إلى المَشرِقِ أو قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُشيرُ إلى المَشرِقِ يَقولُ: ها إنَّ الفِتنةَ هاهنا، ها إنَّ الفِتنةَ هاهنا، ها إنَّ الفِتنةَ هاهنا، مِن حَيثُ يُطلِعُ الشَّيطانُ قَرنَيه

هاهُنا الفِتنَةُ، هاهُنا الفِتنَةُ حيثُ يَطلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ

ألا إنَّ الفِتنةَ هاهنا، ألا إنَّ الفِتنةَ هاهنا، مِن حَيثُ يَطلُعُ قَرنُ الشَّيطانِ

سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وأومأ بيدِه نحوَ المشرقِ هاهُنا الفتنةُ هاهُنا الفتنةُ حيثُ يطلعُ قرنُ الشيطانِ

رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُشيرُ إلى المَشرِقِ، فقال: ها إنَّ الفِتنةَ هاهُنا، إنَّ الفِتنةَ هاهُنا مِن حَيثُ يَطلُعُ قَرنُ الشَّيطانِ

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قامَ إلى جَنبِ المِنبَرِ فقال: الفِتنةُ هاهُنا، الفِتنةُ هاهُنا، مِن حَيثُ يَطلُعُ قَرنُ الشَّيطانِ -أو قال: قَرنُ الشَّمسِ-

أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُستَقبِلُ المَشرِقِ، يقولُ: ألا إنَّ الفِتنةَ هاهنا، ألا إنَّ الفِتنةَ هاهنا، مِن حَيثُ يَطلُعُ قَرنُ الشَّيطانِ

سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُشيرُ بيَدِه نَحوَ المَشرِقِ، ويقولُ: ها إنَّ الفِتنةَ هاهنا، ها إنَّ الفِتنةَ هاهنا -ثَلاثًا- حَيثُ يَطلُعُ قَرنا الشَّيطانِ

الفِتنةُ مِن هاهُنا، وأشارَ إلى المَشرِقِ

أنا أعلَمُ بما مع الدَّجَّالِ منه؛ نَهرانِ: أحدُهما نارٌ تَأجَّجُ في عَينِ مَن رآهُ، والآخَرُ ماءٌ أبيضُ، فإنْ أدرَكَه منكم أحدٌ فلْيُغمِضْ، ولْيَشرَبْ مِنَ الَّذي يراهُ نارًا؛ فإنَّه ماءٌ باردٌ، وإيَّاكم والآخَرَ؛ فإنَّه الفِتنةُ، واعْلَموا أنَّه مَكتوبٌ بيْن عَيْنَيه: كافرٌ، يَقرَؤه مَن يَكتُبُ ومَن لا يَكتُبُ، وأنَّ إحْدى عَيْنَيه مَمسوحةٌ عليها ظَفَرةٌ، أنَّه يَطلُعُ مِن آخِرِ أمرِه على بطْنِ الأُردنِّ، على بَيتِه أفِيقٍ، وكلُّ واحدٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ ببَطْنِ الأُردنِّ، وأنَّه يَقتُلُ مِنَ المسْلِمين ثُلثًا، ويَهزِمُ ثُلثًا، ويُبْقي ثُلثًا، ويَجِنُّ عليهم اللَّيلُ، فيَقولُ بعضُ المُؤمنينَ لبعضٍ: ما تَنتَظِرون أنْ تَلْحَقوا بإخوانِكم في مَرْضاةِ ربِّكم؟ مَن كان عِنده فضْلُ طَعامٍ فلْيَعُدْ به على أخيهِ، وصَلُّوا حِين يَنفَجِرُ الفجْرُ، وعَجِّلوا الصَّلاةَ، ثمَّ أقْبِلوا على عدُوِّكم، فلمَّا قاموا يُصَلُّون نزَلَ عِيسى ابنُ مَرْيمَ صَلواتُ اللهِ عليه إمامُهم، فصَلَّى بهم، فلمَّا انصَرَف قال: هكذا افْرِجوا بيْني وبيْن عدُوِّ اللهِ. قال أبو حازمٍ: قال أبو هُرَيرةَ: فيَذوبُ كما تَذُوبُ الإهالةُ في الشَّمسِ. وقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: كما يَذوبُ المِلحُ في الماءِ، وسلَّطَ اللهُ عليهم المسْلِمين، فيَقتُلونهم، حتَّى إنَّ الشَّجرَ والحجَرَ لَيُنادِي: يا عبْدَ اللهِ، يا عبْدَ الرَّحمنِ، يا مُسلِمُ، هذا يَهوديٌّ فاقْتُلْه، فيَنْفِيهم اللهُ، ويَظهَرُ المسْلِمون، فيَكسِرون الصَّليبَ، ويَقتُلون الخِنزيرَ، ويَضَعون الجِزيةَ. فبيْنما هُم كذلك، أخرَجَ اللهُ أهْلَ يَأجوجَ ومَأْجوجَ، فيَشرَبُ أوَّلُهم البُحَيرةَ، ويَجِيءُ آخِرُهم وقدِ اسْتَقَوه، فما يَدَعون فيه قَطْرةً، فيَقولُون: ظَهَرْنا على أعدائِنا، قدْ كان هاهنا أثرُ ماءٍ، فيَجِيءُ نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابُه وَراءه، حتَّى يَدْخلوا مَدينةً مِن مَدائنِ فِلَسطينَ، يُقالُ لها: لُدٌّ، فيَقولُون: ظَهَرْنا على مَن في الأرضِ، فتَعالَوا نُقاتِلْ مَن في السَّماءِ، فيَدْعو اللهُ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِندَ ذلك، فيَبعَثُ اللهُ عليهم قَرْحةً في حُلوقِهم، فلا يَبْقى منهم بشَرٌ، فتُؤذِي رِيحُهم المسْلِمين، فيَدْعو عِيسى صَلواتُ اللهِ عليه عليهم، فيُرسِلُ اللهُ عليهم رِيحًا، فتَقْذِفُهم في البحرِ أجمعينَ

إنَّ الفِتنةَ تَجيءُ مِن هاهنا -وأومَأ بيَدِه نَحوَ المَشرِقِ- مِن حَيثُ يَطلُعُ قَرنا الشَّيطانِ وأنتُم يَضرِبُ بَعضُكُم رِقابَ بَعضٍ، وإنَّما قَتَلَ موسى الذي قَتَلَ مِن آلِ فِرعَونَ خَطَأً، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ له: {وقَتَلتَ نَفسًا فنَجَّيناك مِنَ الغَمِّ وفَتَنَّاك فُتونًا}