صحة حديث القانت القائم

حَديثُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَثَلُ الغازي في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ [مَثَلُ القانِتِ القائِمِ لا يَفتُرُ مِن صَلاةٍ ولا صَومٍ، حتَّى يَرجِعَ، وقال رَبُّكُم: الغازي عليَّ مَضمونٌ، إن أقَلَبتُه أقَلبتُه بأجرٍ وغَنيمةٍ، وإن تَوفَّيتُه غَفرتُ له]

قالوا: يا رسولَ اللهِ أخبِرْنا بعملٍ يعدِلُ الجهادَ في سبيلِ اللهِ ؟ قال: ( لا تُطيقونه ) قالوا: يا رسولَ اللهِ أخبِرْنا لعلَّنا نُطيقُه قال: ( مَثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ كمَثلِ الصَّائمِ القائمِ القانتِ بآياتِ اللهِ لا يفتُرُ مِن صومٍ ولا صدقةٍ حتَّى يرجِعَ المجاهدُ إلى أهلِه )

عَن أبي هُرَيرةَ، قال: قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أخبِرْنا بعَمَلٍ يَعدِلُ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ، قال: لا تُطيقونَه، مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، قال: قالوا: أخبِرْنا فلَعَلَّنا نُطيقُه، قال: مَثَلُ المُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ القائِمِ، القانِتِ بآياتِ اللهِ، لا يَفتُرُ مِن صيامٍ ولا صَلاةٍ، حَتَّى يَرجِعَ المُجاهِدُ إلى أهلِه

قيلَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما يَعدِلُ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ قال: لا تَستَطيعونَه، قال: فأعادوا عليه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، كُلَّ ذلك يقولُ: لا تَستَطيعونَه، وقال في الثَّالِثةِ: مَثَلُ المُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ القائِمِ القانِتِ بآياتِ اللهِ، لا يَفتُرُ مِن صيامٍ، ولا صَلاةٍ، حتَّى يَرجِعَ المُجاهِدُ في سَبيلِ اللهِ تَعالى

كانت امرأةٌ بالمدينةِ عطَّارةً يُقالُ لها الحولاءُ ، فجاءت عائشةُ فقالت : يا أمَّ المؤمنين نفسي لك الفِداءُ ، إنِّي أُزيِّنُ نفسي لزوجي كلَّ ليلةٍ حتَّى كأنِّي العروسُ أُزَفُّ إليه . وفيه : ( ( أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للحولاءِ : ليس من امرأةٍ ترفعُ شيئًا من بيتِها من مكانٍ أو تضعُه في مكانٍ تريدُ بذلك إصلاحًا إلَّا نظر اللهُ إليها ، وما نظر اللهُ عزَّ وجلَّ إلى عبدٍ قطُّ فعذَّبه ، قالت : زِدْني يا رسولَ اللهِ ! قال : ليس من امرأةٍ من المسلمين تحمِلُ من زوجِها إلَّا كان لها من الأجرِ كأجرِ الصَّائمِ القائمِ المُخبِتِ القانتِ ، فإذا رضَّعته كان لها لكلِّ رضعةٍ عتقُ رقبةٍ ، فإذا فطَمته نادَى منادٍ من السَّماءِ : أيَّتُها المرأةُ استأنفي العملَ فقد كُفيتِ ما مضَى فقالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ هذا للنِّساءِ ، فما للرِّجالِ ؟ قال : ما من رجلٍ من المسلمين يأخذُ بيدِ امرأتِه يُراودُها إلَّا كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ ، فإذا عانقها فعشرون حسنةً ، فإذا قبَّلها فعشرون ومائةُ حسنةٍ ، فإن جامعها ، ثمَّ قام إلى مُغتسَلِه لم يمرَّ الماءُ على شعرةٍ من جسدِه إلَّا كتب اللهُ له بها عشرَ حسناتٍ ، ورفع له بها عشرُ درجاتٍ ، وحَطَّ عنه بها عشرَ خطيئاتٍ ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليُباهي به الملائكةَ فيقولُ : انظُروا إلى عبدي قام في هذه اللَّيلةِ الشَّديدةِ بردُها فاغتسل من الجنابةِ مُوقِنًا أنِّي ربُّه أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ له

إذا حَمَلتِ المرأةُ فلَها أجرُ الصَّائمِ القائمِ القانِتِ المخبِتِ المُجاهِدِ في سبيلِ اللَّهِ ، فإذا ضربَها الطَّلقُ فلا يدري أحَدٌ مِنَ الخلائقِ ما لَها منَ الأجرِ ، فَإذا وُضِعت فلَها بِكلِّ وَضعةٍ عتقُ نسمَةٍ

أنَّه قال للحوْلاءِ : ليس من امرأةٍ تحمِلُ من زوجِها إلَّا كان لها من الأجرِ كأجرِ الصَّائمِ القائمِ المُخبِتِ القانتِ ، فإذا وضعت كان لها بكلِّ رضعةٍ عتقُ رقبةٍ ، وما من رجلٍ يأخذُ بيدِ امرأتِه يراوِدُها إلَّا كتب اللهُ له عشرَ حسناتٍ ، فإذا عانقها فعشرون ، فإذا قبَّلها فعشرون ومائةٌ فإذا جامَعها واغتسل باهَى اللهُ به الملائكةَ وغفر له

إذا حملتِ المرأةُ فلها أجرُ الصائمِ القائمِ القانتِ المُخبتِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فإذا ضربها الطلْقُ فلا يدري أحدٌ من الخلائقِ مالَها من الأجرِ فإذا وضعَتْ فلها بِكُلِّ رضعةٍ عتقُ نسمةٍ

إذا حملتِ المرأةُ ؛ فلها أجرُ الصائمِ القائمِ القانتِ المخبتِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ عز وجل، فإذا ضربها الطلقُ ؛ فلا يدري أحدٌ من الخلائقِ ما لها من الأجرِ، فإذا وضعتْ ؛ فلها بكل وضعةٍ عتقُ نسَمةٍ