صحة حديث الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها

اللهُ أرحمُ بعبادِه من الوالدةِ بولدِها

قدِمَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبيٍ فإذا امرَأةٌ مِنَ السَّبيِ تَبتَغي، إذا وجَدَت صَبيًّا في السَّبيِ أخَذَتْه فألصَقَتْه ببَطنِها وأرضَعَتْه، فقال لَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتَرَونَ هذه المَرأةَ طارِحةً ولَدَها في النَّارِ؟ قُلنا: لا واللهِ وهي تَقدِرُ على أن لا تَطرَحَه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَلَّهُ أرحَمُ بعِبادِه مِن هذه بولَدِها

قدِمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبيٌ، فإذا امرَأةٌ مِنَ السَّبيِ قد تَحلُبُ ثَديَها تَسقي، إذا وجَدَت صَبيًّا في السَّبيِ أخَذَتْه، فألصَقَتْه ببَطنِها وأرضَعَتْه، فقال لَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتُرَونَ هذه طارِحةً ولَدَها في النَّارِ؟ قُلنا: لا، وهي تَقدِرُ على ألَّا تَطرَحَه، فقال: لَلَّهُ أرحَمُ بعِبادِه مِن هذه بوَلَدِها

قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسبْيٍ ، فإذا امرأةٌ من السَّبيِ تسعَى ، إذ وجدت صبيًّا في السَّبيِ فأخذته وألصقته ببطنِها وأرضعته ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أترون هذه طارحةً ولدَها في النَّارِ ؟ قلنا : لا واللهِ ، وهي تقدرُ أن لا تطرحَه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللهُ أرحمُ بعبادِه من المرأةِ بولدِها

أترونَ هذه طارحةً ولدَها في النارِ قالوا لا يا رسولَ اللهِ قال لَلَّهُ أرحمُ بعبادِه من هذه بولدِها

أترون هذه طارحةً ولدَها في النارِ وهي تقدرُ على ذلك قالوا لا يا رسولَ اللهِ قال فواللهِ لَلهُ أرحمُ بعبادِه من هذه بولدِها

أنه رأى امرأةً من السبي إذا رأتْ ولدًا ألصقتْه ببطنِها ، فقال : أترون هذه واضعةً ولدَها في النارِ ؟ قالوا : لا يا رسولَ اللهِ ، قال : للهُ أرحمُ بعبادِه من هذه بولدِها

كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في بَعضِ غَزَواتِه، فمَرَّ بِقومٍ، فَقال: مَنِ القَومُ؟ قالوا: نَحنُ المُسلِمونَ، وامْرأةٌ تَحْصِبُ تَنُّورَهَا بِقِدْرِها ومَعها ابنٌ لَها، فإذا ارتَفعَ وَهجٌ تَنَحَّتْ به، فأَتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَقالت: أنتَ أنت رسولُ اللهِ قال: نَعَم، قالتْ: بِأبي أنتَ وأمِّي، أَلَيسَ اللهُ أرحَمَ الرَّاحِمينَ؟ قال: بَلى، قالتْ: أَليسَ اللهُ أَرحَمَ بِعِبادِه مِنَ الأُمِّ بِولَدِها؟ قال: بَلى، قالت: إنَّ الأُمَّ لا تُلْقي وَلَدَها في النَّارِ، فأَكبَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَبكي، ثُمَّ رَفعَ رَأسَه إليها، فَقال: إنَّ اللهَ لا يُعذِّبُ مِن عِبادِه إلَّا المارِدَ المُتمرِّدَ، الَّذي يَتمرَّدُ على اللهِ، وأَبى أن يَقولَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ

قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، أليس اللهُ أرحَمَ الرَّاحمين؟ قال: بلى، قالت: أوليس أرحَمَ بعبادِه من الأُمِّ بوَلَدِها؟ قال: بلى، قالت: فإنَّ الأمَّ لا تُلقي وَلَدَها في النَّارِ، فأكَبَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسلَّم يبكي، ثمَّ رفع رأسَه، فقال: إنَّ اللهَ تعالى لا يُعَذِّبُ مِن عِبادِه إلَّا المارِدَ المُتَمَرِّدَ، الذي يَتَمَرَّد على اللهِ، وأبى أن يقولَ لا إلَهَ إلَّا اللهُ

قالَ: كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في بَعضِ غَزواتِهِ، فَمرَّ بقومٍ، فَقالَ: منِ القومُ ؟ فقالوا: نَحنُ المسلِمونَ، وامرأةٌ تَحصبُ تنُّورَها، ومعَها ابنٌ لَها، فإذا ارتَفعَ، وَهَجُ التَّنُّورِ تنحَّت بِهِ، فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: أنتَ رسولُ اللَّهِ، قالَ: نعَم، قالَت: بأبي أنتَ وأمِّي، أليسَ اللَّهُ بأرحَمِ الرَّاحمينَ ؟ قالَ: بلَى، قالَت: أوَ ليسَ اللَّهُ بأرحمَ بعبادِهِ منَ الأمِّ بولَدِها ؟ قالَ: بلَى، قالَت: فإنَّ الأمَّ لا تُلقي ولدَها في النَّارِ، فأَكَبَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَبكي، ثمَّ رفعَ رأسَهُ إليها، فقالَ: إنَّ اللَّهَ لا يعذِّبُ مِن عبادِهِ إلَّا المارِدَ المتمرِّدَ، الَّذي يتمرَّدُ على اللَّهِ، وأبى أن يقولَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ

كنَّا معَ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ في بعضِ غزواتِهِ ، فمرَّ بقومٍ ، فقالَ : منِ القومُ ؟ فقالوا : نحنُ المسلمونَ ، وامرأةٌ تحصبُ تنُّورَها ، ومعَها ابنٌ لَها ، فإذا ارتفعَ ، وَهجُ التَّنُّورِ تنحَّت بِهِ ، فأتتِ النَّبيَّ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ فقالت : أنتَ رسولُ اللهِ ؟ قالَ : نعم قالت : بأبي أنتَ وأمِّي ، أليسَ اللَّهُ بأرحمِ الرَّاحمينَ ؟ قالَ : بلى قالت : أوليسَ اللَّهُ بأرحمَ بعبادِهِ منَ الأمِّ بولدِها ؟ قالَ : بلى ، قالت : فإنَّ الأمَّ لاَ تلقي ولدَها في النَّارِ ! فأَكبَّ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ يبْكي ، ثمَّ رفعَ رأسَهُ إليْها ، فقالَ : إنَّ اللَّهَ لاَ يعذِّبُ من عبادِهِ إلاَّ الماردَ المتمرِّدَ ، الَّذي يتمرَّدُ على اللهِ ، وأبى أن يقولَ : لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّه

حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن إبراهيمَ بنِ أَعيَنَ، عن إسماعيلَ بنِ يَحْيى الشَّيْبانيِّ، عن [عَبْدِ اللهِ] بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: كنَّا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ غَزَواتِه، فمَرَّ بقَوْمٍ فقالَ: مَن القَوْمُ؟ قالوا: نحن المُسلِمونَ، قالَ: وامْرَأةٌ تَحصِبُ تَنُّورَها، معَها ابنٌ لها، فإذا ارْتَفَعَ مِن وَهَجِ التَّنُّورِ نَفَخَتْ به، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَتْ: أنت رَسولُ اللهِ؟ قالَ: نَعمْ، قالَتْ: بأبي أنت وأمِّي! أليس اللهُ الرَّحْمنَ الرَّحيمَ أَرحَمَ الرَّاحِمينَ؟ قالَ: بَلى، قالَتْ: أليس اللهُ أَرحَمَ بعِبادِه مِن الأُمِّ بوَلَدِها؟ قالَ: بَلى، قالَتْ: فإنَّ الأُمَّ لا تُلْقي وَلَدَها في النَّارِ! فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لن يُعذِّبَ مِن عِبادِه إلَّا المارِدَ المُتَمرِّدَ الَّذي تَمَرَّدَ على اللهِ؛ فأبى أن يقولَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ؟

قال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: قُدِمَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبيٍ، فإذا امرَأةٌ مِنَ السَّبيِ تَسعى إذا وجَدَت صَبيًّا في السَّبيِ فأخَذته، فألصَقَته ببَطنِها فأرضَعَته، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتُرَونَ هَذِه طارِحةً وَلَدَها في النَّارِ؟ قُلنا: لا واللَّهِ، وهيَ تَقدِرُ على ألَّا تَطرَحَه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ أرحَمُ بعِبادِه مِن هَذِه المَرأةِ بوَلَدِها

قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبْيٌ فإذا امرأةٌ مِن السَّبْيِ تسعى إذ وجَدَتْ صبيًّا في السَّبْيِ فأخَذَتْه فألصَقَتْه ببطنِها وأرضَعَتْه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أترَوْنَ هذه طارحِةً ولَدَها في النَّارِ قُلْنا لا واللهِ وهي تقدِرُ على ألَّا تطرَحَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللهُ أرحَمُ بعبادِه مِن هذه المرأةِ بولَدِها

كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في بعضِ غزواتِهِ فمرَّ بقومٍ فقالَ مَنِ القومُ فقالوا نحنُ مسلمون وامرأةٌ تحصِبُ تنُّورَها ومعها ابنٌ لها فإذا ارتفعَ وهجُ التَّنُّورِ نَجَتْ بهِ فأتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت أنتَ رسولُ اللَّهِ قالَ نعم قالت بأبي أنتَ وأمِّي أليسَ اللَّهُ بأرحمِ الرَّاحمينَ قالَ بلى قالت أوليسَ اللَّهُ أرحمَ بعبادِهِ منَ الأمِّ بولدِها قالَ بلى فأُتِيَ بأطباقِ الجَوزِ والسُّكَّرِ فنثرَ فجعلَ يخاطِفُهم ويخاطِفونَه

إذا كانَ يومُ القيامةِ ، جمعَ اللهُ الأولينَ والآخرينَ في صعيدٍ واحدٍ ، فنزلتِ الملائكةُ ، فصاروا صفوفًا ، فيقالُ : يا جبريلُ ائتنِي بجهنمَ : فيأتي بها جبريلُ ، تقادُ بسبعينَ ألفَ زمامٍ ، حتى إذا كانتْ مِنَ الخلائقِ على قدرِ مائةِ عامٍ ، زفرتْ طارتْ لها أفئدةُ الخلائقِ ، ثمَّ زفرتْ ثانيًا ، فلا يبقى ملكٌ مقربٌ ، ولا نبيٌّ مرسلٌ ، إلا جثَا على ركبتَيْه ، ثمَّ زفرتْ الثالثةَ ، فبلغتْ القلوبُ الحناجرَ ، وذهلتْ العقولُ ، فيفزعُ كلُّ امرئٍ إلى عملهِ، حتى إبراهيمُ الخليلُ ، يقول : بِخلتِي لا أسألكَ إلا نفسِي : وإنَّ عيسى ليقولُ : بما أكرمتنِي لا أسألُكَ إلا نفسِي : لا أسألُك لمريمَ التي ولدتْنِي : أمَّا محمدٌ صلى اللهُ عليهِ وسلَمَ فيقولُ : لا أسألكَ اليومَ نفسِي : إنَّما أسألُك أمتِي : قالَ : فيجيبُه الجليلُ : أوليائِي منْ أمتكَ لا خوفٌ عليهمْ ولا همْ يحزنونَ ، فوعزتِّي وجلالٍي لأُقِرَنَّ عينَك في أمتِك : قال : ثمَّ تقفُ الملائكةُ بينَ يدي اللهِ عزَّ وجلَّ ، ينظرونَ ما يؤمرونَ بهِ ، فيقولُ لهمْ الربُّ : تعالى وتقدسَ : معاشرَ الزبانيةِ : انطلقوا بالمُصرِّين منْ أهلِ الكبائرِ منْ أمةِ محمدٍ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ إلى النارِ ، فقدِ اشتدَّ غضبي بتهاونِهم بأمرِي في دارِ الدنيا ، واستخفافِهم بحقِّي ، وانتهاكِهم حرمتِي ، يستخفونَ منَ الناسِ ، ويبارزونِي ، مع َكرامتِي لهمْ ، وتفضيلِي إياهمْ على الأممِ ، لمْ يعرفُوا فضلِي ، وعظمَ نعمتِي : فعندَها تأخذُ الزبانيةُ بلحى الرجالِ ، وذوائبِ النساءِ ، فينطلقُ بهمْ إلى النارِ ، ومَا منْ عبدٍ يساقُ إلى النارِ من غيرِ هذهِ الأمةِ إلا مسودًّا وجههُ ، وقد وضعتِ الأنكالُ في قدمِهِ ، والأغلالُ في عنقِهِ ، إلا ما كانَ منْ هذه الأمةِ ، فإنهم يساقونَ بألوانِهم ، فإذا وردوا على مالكِ قالَ لهمْ : معاشرَ الأشقياءِ : أيُّ أمَّة أنتمْ ؟ فما وردَ عليَّ أحسنَ وجوهًا منكمْ : فيقولونَ : يا مالكُ : نحن أمة القرآنِ : فيقول لهم : معاشرَ الأشقياءِ : أو ليسَ القرآنُ أنزلَ على محمدٍ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ ؟ قال : فيرفعونَ أصواتَهم بالنحيبِ والبكاءِ : وامحمداه ؟ يا محمدُ اشفعَ لمنْ أُمرَ به إلى النارِ من أمتكِ : قال : فيُنادي مالكُ : يا مالكُ ؟ منْ أمركَ بمعاتبةِ الأشقياءِ ومحاكمتِهم والتوقفِ عنْ إدخالِهم العذابَ ؟ يا مالكُ : لا تسودْ وجوهَهم ، فقدْ كانُوا يسجدونَ للهِ ربِّ العالمينَ في دارِ الدنيا ، يا مالكُ : لا تثقلْهم بالأغلالِ ، فقد كانوا يغتسلونَ منَ الجنابةِ ، يا مالكُ : لا تقيدْهم بالأنكالِ ، فقدْ طافوا حولَ بيتي الحرامِ ، يا مالكُ : لا تلبسْهم القطرانَ ، فقدْ خلعوا ثيابَهم للإحرامِ ، يا مالكُ : قلْ للنارَ تأخذهم على قدرِ أعمالِهم ، فالنارُ أعرفُ بهمْ ، وبمقاديرِ استحقاقِهم ، من الوالدةِ بولدِها : فمنهمْ منْ تأخذُه النارُ إلى كعبيهِ ، ومنهمْ منْ تأخذُهُ النارُ إلى ركبتيهِ ، ومنهمْ منْ تأخذُهُ النارُ إلى سرَّتِهِ ، ومنهمْ منْ تأخذُه النارُ إلى صدرهِ ، قال : فإذا انتقمَ اللهُ منهمْ على قدْرِ كبائرِهم وعتوِّهم وإصرارِهم ، فتحَ بينهمْ وبينَ المشركينَ بابًا ، وهمْ في الدركِ الأعلى من الناِر ، لا يذوقون فيها بردًا ولا شرابًا ، يبكونَ ، ويقولونَ : يا محمداه : ارحمْ منْ أمتكَ الأشقياءَ ، واشفعْ لهمْ ، فقدْ أكلتِ النارُ لحومَهم ، وعظامَهم ، ودماءَهمْ ، ثمَّ ينادونَ : يا رباهُ : يا سيداهُ : ارحمْ منْ لمْ يشركْ بكَ في دارِ الدنيا ، وإنْ كانَ قدْ أساءَ ، وأخطأَ ، وتعدى : فعندها يقولُ المشركونَ : ما أغنى عنكمْ إيمانُكم باللهِ وبمحمدٍ ؟ فيغضبُ اللهُ لذلكَ ، فيقول : يا جبريلُ : انطلقْ : فأخرِجْ منْ في النارِ منْ أمةِ محمدٍ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ فيخرجُهم ضبائرَ قد امتحشُوا ، فيلقيهمْ على نهرٍ على بابِ الجنةِ ، يقالُ له نهرُ الحياةُ ، فيمكثونَ حتى يعودوا أنضرَ ما كانوا ، ثمَّ يأمرُ الملائكةُ بإدخالِهمْ عتقاءِ الرحمنِ منْ أمةِ محمدِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فيُعرَفونَ منْ بينِ أهلِ الجنةِ بذلكَ ، فيتضرعونَ إلى اللهِ أن يمحوَ عنهم تلكَ السمةَ ، فيمحوها اللهُ عنهمْ ، فلا يعرفونَ بها بعد ذلك من بين أهلِ الجنةِ

خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في غزوةِ ذاتِ الرِّقاعِ حتَّى إذا كُنَّا بحَرَّةِ واقمٍ عرَضَتِ امرأةٌ بدويَّةٌ بابنٍ لها فجاءَت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقالَت يا رسولَ اللهِ هذا ابني قد غلَبني عليه الشَّيطانُ فقال أَدْنِيه منِّي فأَدْنَتْه منه قال افتَحي فمَه ففتَحَتْه فبصَق فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثُمَّ قال اخس عدوَّ اللهِ أنا رسولُ اللهِ قالها ثلاثَ مرَّاتٍ ثُمَّ قال شأنُك بابنِك ليس عليه فلن يعودَ إليه شيءٌ ممَّا كان يُصِيبه ثُمَّ خرَجْنا فنزَلْنا منزلًا صحراءَ دَيْمومةً ليس فيها شجرةٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم لجابرٍ يا جابرُ انطَلِقْ فانظُرْ لي مكانًا يَعْني للوُضوءِ فانطلَقْتُ فلم أجِدْ إلَّا شجرتينِ متفرِّقتينِ لو أنَّهما اجتَمَعتا ستَرَتاه فرجَعْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ لم أجِدْ إلَّا شجرتينِ متفرِّقتينِ لو أنَّهما اجتَمَعتا ستَرَتاك فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم انطَلِقْ إليهما فقُلْ لهما إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقولُ لكما اجتَمِعا فخرَجْتُ فقُلْتُ لهما فاجتَمَعتا حتَّى كأنَّهما في أصلٍ واحدٍ ثُمَّ رجَعْتُ فأخبَرْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى قضى حاجتَه ثُمَّ رجَع فقال ائتِهما فقُلْ لهما إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقولُ لكما ارجِعا كما أنتما فرجَعتا فنزَلْنا في وادٍ من أوديةِ بني مُحارِبٍ فعرَض له رجلٌ من بني محاربٍ يُقالُ له غَوْرَثُ بنُ الحارثِ والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم متقلِّدٌ السَّيفَ فقال يا محمَّدُ أعطِني سيفَك هذا فسَلَّه وناوَله إيَّاه فهزَّه ونظَر إليه ساعةً ثُمَّ أقبَل على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثُمَّ قال يا محمَّدُ ما يمنَعُك مني قال اللهُ يمنَعُني منك فارتعَدَت يدُه حتَّى سقَط السَّيفُ من يدِه فتناوَله النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثُمَّ قال يا غَوْرَثُ مَن يمنَعُك منِّي قال لا أحدَ بأبي أنتَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ اكفِنا غَوْرَثَ وقومَه ثُمَّ أقبَلْنا راجِعينَ فجاء رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بعُشِّ طيرٍ يحمِلُه فيه فِراخٌ وأبواها يتبعانِه ويقعانِ على يدِ الرَّجلِ فأقبَل النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم على مَن كان معه فقال أتعجَبونَ بفعلِ هذينِ الطَّيرينِ بفراخِهما والَّذي بعَثني بالحقِّ للهُ أرحمُ بعبادِه من هذينِ الطَّيرينِ بفراخِهما ثُمَّ أقبَلْنا راجِعينَ حتَّى إذا كُنَّا بحرَّةِ واقمٍ عرَضَتْ لنا الأعرابيَّةُ الَّتي جاءَت بابنِها بوَطْبٍ من لبنٍ وشاةٍ فأهدَتْه له فقال ما فعَل ابنُك هل أصابه شيءٌ ممَّا كان يُصِيبُه قالَت والَّذي بعَثك بالحقِّ ما أصابه شيءٌ ممَّا كان يُصِيبُه وقبِل هديَّتَها وأقبَلْنا حتَّى إذا كُنَّا بمهبطٍ من الحرَّةِ أقبَل جملٌ يُرقِلُ فقال أتدرونَ ما قال هذا الجملُ قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال هذا جملٌ جاءني يستَعْديني على سيِّدِه يزعُمُ أنَّه كان يحرُثُ عليه منذ سنينَ حتَّى إذا أجرَبَه وأعجَفَه وكبِر سنُّه أراد أن ينحَرَه اذهَبْ يا جابرُ إلى صاحبِه فائتِ به فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ ما أعرِفُ صاحبَه قال إنَّه سيدُلُّك عليه قال فخرَج بينَ يدَيْه معنقًا حتَّى وقَف بي في مجلسِ بني خَطْمةَ فقُلْتُ أين ربُّ هذا الجملِ قالوا هذا جملُ فلانِ بنِ فلانٍ فجِئْتُه فقُلْتُ أجِبْ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فخرَج معي حتَّى جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم جملُك يستعدي عليك زعَم أنَّك حرَثْتَ عليه زمانًا حتَّى أجرَبْتَه وأعجَفْتَه وكبِر سنُّه أرَدْتَ أن تنحَرَه فقال والَّذي بعَثك بالحقِّ إنَّ ذلك كذلك فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بِعْنِيه قال نَعَمْ يا رسولَ اللهِ فابتاعه منه ثُمَّ سيِّبَه في الشَّجرِ حتَّى نصَب سَنامًا فكان إذا اعتلَّ على بعضِ المهاجِرينَ أو الأنصارِ من نواضِحهم شيءٌ أعطاه إيَّاه فمكَث بذلك زمانًا

إني لببلادِنا إذ رفعتْ لنا راياتٌ وألويةٌ فقلتُ ما هذا قالوا هذا لواءُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتيتُه وهو تحتَ شجرةٍ قد بُسط له كساءٌ وهو جالسٌ عليه وقد اجتمع إليه أصحابُه فجلستُ إليهم فذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الأسقامَ فقال إنَّ المؤمنَ إذا أصابه السَّقمُ ثم أعفاه اللهُ منه كان كفارةً لما مضى من ذنوبِه وموعظةً له فيما يستقبلُ وإنَّ المنافقَ إذا مرض ثم أُعفِيَ كان كالبعيرِ عقَلَه أهلُه ثم أرسلوه فلم يدرِ لمَ عقَلوه ولم يدرِ لم أرسلوه فقال رجلٌ ممن حولَه يا رسولَ اللهِ وما الأسقامُ واللهِ ما مرضتُ قطُّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قُمْ عنَّا فلستَ منَّا فبينا نحن عنده إذ أقبل رجلٌ عليه كساءٌ وفي يدِه شيءٌ قد التفَّ عليه فقال يا رسولَ اللهِ إني لما رأيتُك أقبلتُ إليك فمررتُ بغَيضةِ شجرٍ فسمعتُ فيها أصواتَ فراخٍ طائرٍ فأخذتُهنَّ فوضعتُهنَّ في كسائي فجاءت أُمُّهنَّ فاستدارتْ على رأسي فكشفتُ لها عنهنَّ فوقعتُ عليهنَّ معهن فلفَفْتُهنَّ بكسائي فهنَّ أُولاءِ معي قال ضَعْهنَّ عنك فوضعتُهنَّ وأبتْ أُمُّهنَّ إلا لزومَهنَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِه أَتعْجبونَ لرحمِ أُمِّ الأفراخِ فراخَها قالوا نعم يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال فوالذي بعثني بالحقِّ للهُ أرحمُ بعبادِه من أُمِّ الأفراخِ بفراخِها ارجِعْ بهنَّ حتى تضعَهنَّ من حيثُ أخذتُهنَّ وأمَّهنَّ معهنَّ فرجع بهن

بينا نحنُ عندهُ يعني عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أقبلَ رجلٌ عليهِ كساءٌ وفي يدِهِ شيءٌ قدِ التفَّ عليهِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ مررتُ بغيضةِ شجرٍ فسمعتُ فيها أصواتَ فراخِ طائرٍ فأخذتُهنَّ فوضعتُهنَّ وأبتْ أمُّهنَّ إلَّا لزومَهنَّ فاستدارت على رأسي فكشفتُ لها عنهنَّ فوقعت عليهنَّ فلففتُهنَّ بكسائي فهنَّ أولاءِ معي فقالَ ضعهنَّ فوضعتُهنَّ وأبت أمُّهنَّ إلَّا لزومُهنَّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أتعجبونَ لرحمِ أمِّ الفراخِ فراخِها فوالَّذي بعثني بالحقِّ للَّهُ أرحمُ بعبادِهِ من أمِّ الفراخ بفراخِها ارجع بهنَّ حتَّى تضعَهنَّ من حيثُ أخذتهنَّ وأمُّهنَّ معهنَّ فرجعَ بهنَّ

خرجْتُ، فإذا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبو بكرٍ، وعمرُ قعودٌ، وإذا غلامٌ صغيرٌ يَبْكي، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعمرَ: ضُمَّ الصَّبيَّ إليك؛ فإنَّه ضالٌّ، فضَمَّه عمرُ إليه، فبيْنما نحن قُعودٌ، إذ المرأةُ تُوَلْوِلُ -أظنَّه قال: وتقولُ: وا بْنتاهُ، وتَبْكي- فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نادِ المرأةَ؛ فإنَّها أمُّ الصَّبيِّ، وهي كاشفةٌ عن رأْسِها، ليس على رأسِها خِمارٌ؛ جَزعًا على ابنِها، فجاءت حتَّى قبَضَتِ الصَّبيَّ مِن حَجرِ عمرَ، وهي تَبْكي، والصَّبيُّ في حَجْرِها، فالْتفتَتْ، فلمَّا رأتْ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالت: وا خِزياهُ، ألَا أرَى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ! فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ ذلك: أترَونَ هذه رَحيمةً بولدِها؟ فقال أصحابُه: بلى يا رسولَ اللهِ، كَفى بهذه رَحمةً، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والَّذي نفْسُ محمَّدٍ بيدِه، لَلهُ أرحَمُ بالمؤمنينِ مِن هذه بولدِها

خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فإذا هو بصبيٍّ يبكي فقال يا عمرُ ضُمَّ الصَّبيَّ فإنَّه ضالٌّ فجاءت أمُّه فأخَذَتِ ابنَها فجعَلَت تضُمُّه إليها وترشُفُه وتبكي فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أترَونَ هذه رحيمةً بولدِها فقالوا نَعَم فقال واللهِ للهُ أرحمُ بالمسلِمينَ من هذه بولدِها