صحة حديث المستحاضة تجلس أيام قرئها

المُستَحاضةُ تَجلِسُ أيامَ قُرئِها

تَجلِسُ أيامَ أَقرائِها [يعني حديثَ: عن سُمَيٍّ، قال: سألتُ سعيدَ بنَ ‌المُسَيِّبِ عن المُستحاضةِ، فقال: «‌تجلِسُ ‌أيَّامَ ‌أقرائِها، وتَغتَسِلُ من الظُّهرِ إلى الظُّهرِ، وتستثفِرُ بثوبٍ، ويأتيها زوجُها وتصومُ»، فقُلتُ: عمَّن هذا؟ «فأخَذ الحصا»]

دمُ الحيضِ أسوَدُ [يعني حديث: لا يكونُ الحَيْضُ للجارِيةِ والثَّيِّبِ الَّتي قد أَيِسَتْ مِن الحَيْضِ أَقَلَّ مِن ثَلاثةِ أيَّامٍ، ولا أَكثَرَ مِن عَشَرةِ أيَّامٍ، فإذا رَأتِ الدَّمَ فوقَ عَشَرةِ أيَّامٍ فهي مُسْتَحاضةٌ، فما زادَ على أيَّامِ أَقْرائِها قَضَتْ، ودَمُ الحَيْضِ أَسوَدُ خاثِرٌ تَعْلوه حُمْرةٌ، ودَمُ المُسْتَحاضةِ أَصفَرُ رَقيقٌ، فإن غَلَبَها فلْتَحْتَشِ كُرسُفًا، فإن غَلَبَها فلْتُعْلِها بأُخرى، فإن غَلَبَها فلا تَقطَعِ الصَّلاةَ وإن قَطَرَ.]

في المُستَحاضةِ تَدَعُ الصلاةَ أيامَ أقْرائِها، ثم تَغتَسِلُ وتُصلِّي [والوضوءَ عند كلِّ صلاةٍ. زاد عثمانُ وتصومُ وتصلِّي]

المستَحاضةُ تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها، ثمَّ تغتَسِلُ وتصلِّي

المُستحاضةُ تدعُ الصلاةَ أيامَ حَيضِها , وتغتسلُ وتتوضأُ لكلِّ صلاةٍ , وتصومُ وتصلِّي

عن أبيهِ عن جدِّهِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ المُستَحاضةُ تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها ثمَّ تغتَسِلُ وتتوضَّأُ لِكلِّ صلاةٍ وتصومُ وتصلِّي

عَن عائشةَ المستحاضةُ تترُكُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها ، ثمَّ تَغتسلُ

عن عائشةَ في المُستَحاضةِ: تَغتَسِلُ -تَعْني مرَّةً واحدةً- ثم تَوضَّأُ إلى أيامِ أقرائِها

سألَتْ فاطمةُ بنتُ قيسٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ المستَحاضةِ ، فقال : عدِّي أيامَ أقرائِكِ ، وأمَرها أن تحتشيَ ، وتصليَ ، وتغتسِلَ لكلِّ طُهرٍ

حديثُ حَمْنةَ بنتِ جَحشٍ فى المستَحاضَةِ [يعني حديث: كنتُ أستَحاضُ حيضةً كثيرةً شديدةً فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أستفتيهِ وأخبرُه فوجدتُه في بيتِ أختي زينبَ بنتِ جحشٍ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أستحاضُ حيضةً كثيرةً أو شديدةً فما تأمرُني فيها؟ قد منعَتْني الصِّيامَ والصَّلاةَ قالَ أنعتُ لَك الكُرسُفَ فإنَّهُ يذهبُ الدَّمَ قالت هوَ أَكثرُ من ذلِك قالَ فتلجَّمي قالت هوَ أَكثرُ من ذلِك قالَ فاتَّخِذي ثوبًا قالت هوَ أَكثرُ من ذلِك إنَّما أثجُّ ثجًّا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سآمرُك بأمرينِ أيَّهما صنعتِ أجزأَ عنكِ فإن قويتِ عليهما فأنتِ أعلمُ فقال إنَّما هيَ رَكضةٌ من الشَّيطانِ فتحيَّضي ستَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً في علمِ اللَّهِ ثمَّ اغتسلي فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طَهُرتِ واستَنقأتِ فصلِّي أربعًا وعشرينَ ليلةً أو ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها وصومي وصلِّي فإنَّ ذلِك يجزئُك وَكذلك فافعلي كما تحيضُ النِّساءُ وَكما يطهُرنَ لميقاتِ حيضِهنَّ وطُهرِهنَّ فإن قويتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ وتعجِّلي العصرَ ثمَّ تغتسلينَ حينَ تطهرينَ وتصلِّينَ الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ تؤخِّرينَ المغربَ وتعجِّلينَ العشاءَ ثمَّ تغتسلينَ وتجمعينَ بينَ الصَّلاتينِ فافعَلي وتغتسلينَ معَ الصُّبحِ وتصلِّينَ وَكذلِك فافعَلي وصومي إن قويتِ على ذلِك فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ أعجبُ الأمرينِ إليَّ]

أقلُّ ما يكونُ الحَيْضُ للجاريةِ البكرِ والثَّيِّبِ الَّتي قد أيِست من المحيضِ ثلاثًا ، وأكثرُ ما يكونُ الحيْضُ عشرةَ أيَّامٍ ، فإذا زاد الدَّمُ أكثرَ من عشرةٍ فهي مستحاضةٌ تقضي ما زاد على أيَّامِ إقرائِها ، ودمُ الحيْضِ لا يكونُ إلَّا أسودَ عبيطًا تعلُوه حُمرةٌ ، ودمُ المستحاضةِ رقيقٌ تعلوه صُفرةٌ ، فإن كثُر عليها فجاء في الصَّلاةِ فلتحْشِ كُرسُفًا ، فإن غلبها في الصَّلاةِ فلا تقطَعِ الصَّلاةَ وإن قطَر ، ويأتيها زوجُها وتصومُ

سأَلَتْ فاطمةُ بنتُ قيسٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المُستحاضَةِ، فقال: عُدِّي أيَّامَ أقْرائِك، وأمَرَها أنْ تحتشِيَ وتصلِّيَ وتغتسِلَ لكلِّ طُهْرٍ

عن عائشَةَ: أنَّها قالت في المستَحاضةِ: تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ حيضِها، ثمَّ تغتسِلُ غسلًا واحدًا، وتتوضَّأُ عندَ كلِّ صلاةٍ

لا يكونُ الحَيْضُ للجارِيةِ والثَّيِّبِ الَّتي قد أَيِسَتْ مِن الحَيْضِ أَقَلَّ مِن ثَلاثةِ أيَّامٍ، ولا أَكثَرَ مِن عَشَرةِ أيَّامٍ، فإذا رَأتِ الدَّمَ فوقَ عَشَرةِ أيَّامٍ فهي مُسْتَحاضةٌ، فما زادَ على أيَّامِ أَقْرائِها قَضَتْ، ودَمُ الحَيْضِ أَسوَدُ خاثِرٌ تَعْلوه حُمْرةٌ، ودَمُ المُسْتَحاضةِ أَصفَرُ رَقيقٌ، فإن غَلَبَها فلْتَحْتَشِ كُرسُفًا، فإن غَلَبَها فلْتُعْلِها بأُخرى، فإن غَلَبَها فلا تَقطَعِ الصَّلاةَ وإن قَطَرَ

لا يكونُ الحيضُ للجاريةِ والثيّبُ التي قد أيستْ من الحيضِ أقلّ من ثلاثةِ أيامٍ ولا أكثرَ من عشرةِ أيامٍ فإذا رأتِ الدَمَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فهي مستحاضةٌ فما زادَ على أيامَ أقرائِها قضتْ ودمُ الحيضِ أسودُ خائرٌ تعْلُوه حمرةٌ ودمُ المستحاضةِ أصفرُ رقيقٌ فإن غلبها فلتحتشِي كرسُفا فإن غلبَها فلتعليها بأخرَى فإن غلبها في الصلاةِ فلا تقطعُ الصلاةَ وإن قَطَر

لا يكونُ الحيضُ للجاريةِ والثَّيِّبِ التي قد يَئِسَتْ من المحيضِ أقَلَّ من ثلاثةِ أيامٍ ولا أكثرَ من عشرةِ أيامٍ ، وإذا رأتِ الدمَ فوقَ عشرةِ أيامٍ فهي مستحاضةٌ ، فما زاد على أيامِ أقرائِها قَضَتْ ، ودمُ الحيضِ أسودٌ خاثرٌ تعلوهُ حُمرةٌ ، ودمُ المستحاضةِ أصفرٌ رقيقٌ ، فإن غلبها فلتَحتشي كُرْسُفًا ، فإن غلبها فتُعْليها بأخرَى ، فإن غلبها في الصلاةِ فلا تقطعِ الصلاةَ وإن قَطُرَ ، ويأتيها زوجُها وتصومُ

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا يَكونُ الحَيضُ للجاريةِ والثَّيِّبِ التي قد يَئِسَت مِنَ المَحيضِ أقَلَّ مِن ثَلاثةِ أيَّامٍ، ولا يَكونُ أكثَرَ مِن عَشَرةِ أيَّامٍ، وإذا رَأتِ الدَّمَ فوقَ عَشَرةِ أيَّامٍ فهيَ مُستَحاضةٌ، فما زادَ على أيَّامِ إقرائِها قَضَت، ودَمُ الحَيضِ أسودُ خاثِرٌ تَعلوه حُمرةٌ، ودَمُ المُستَحاضةِ أصفرُ رَقيقٌ، فإن غَلَبَها فلتَحتَشِ كُرسُفًا، فإن غَلَبَها فتَغلبُها بأُخرى، فإن غَلَبَها في الصَّلاةِ فلا تَقطَعِ الصَّلاةَ، وإن قَطَرَ، ويَأتيها زَوجُها وتَصومُ»

حديثُ علِيٍّ في المستَحاضةِ [يعني حديث: المستحاضَةُ تدعُ الصلاةَ أيامِ أقْرائِها ثم تغْتَسلُ وتتوضّأ لكلِّ صلاةٍ وتصلي وتصوم]

أقل ما يكونُ من المحيضِ للجاريةِ البكرُ والثيّبُ ثلاثٌ وأكثرَ ما يكونَ من المحيضِ عشرةُ أيامٍ فإذا رأتِ الدمَ أكثرَ من عشرةِ أيامٍ فهي مستحاضة تقضِي ما زادَ على أيامِ أقرائِها ودمُ الحيضِ لا يكون إلا دمًا أسودَ عبيطا تعلوهُ حُمرةٌ ودمُ المستحاضةِ رقيقٌ تعلوهُ صفرةٌ فإن كثرَ عليها في الصلاةِ فلتحتشِي كرسُفا فإن ظهرَ الدمُ علتها بأخرى فإن هو غلبها في الصلاة فلا تقطعُ الصلاةَ وإن قطَرَ ويأتيهَا زوجُها وتصومُ

قالَ في المستحاضةِ : تدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها ، ثمَّ تغتسِلُ مرَّةً ، ثمَّ تتوضَّأُ إلى مثلِ أيَّامِ أقرائِها ؛ فإن رأَت صُفرةً انتضَحَت وتوضَّأت وصلَّتْ