صحة حديث المضطرون

خطبَنا عليُّ بنُ أبي طالبٍ، أو قالَ : قالَ عليٌّ : سَيأتي على النَّاسِ زَمانٌ عضوضٌ، يعَضُّ الموسرُ على ما في يديهِ ولم يُؤمَرْ بذلِكَ، قالَ اللَّهُ جلَّ ثَناؤُهُ { وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ } وتَنهدُ الأشرارُ، ويستدلُّ الأخيارُ، ويُبايعُ المُضطرُّونَ، وقد نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ المضطرِّ، وعن بَيعِ الغَررِ، وعن بَيعِ الثَّمرةِ قبلَ أن تُطعَمَ

خطَبَنا عليُّ بنُ أبي طالبٍ قال: سيأتي على النَّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ يَعَضُّ الموسِرُ على ما في يديه ولم يؤمَرْ بذلك، قال الله تعالى: {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} ويُبايعُ المضطرُّونَ، وقد نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ المضطَرِّ، وبَيعِ الغَرَرِ، وبَيعِ الثَّمَرةِ قبل أن تُدرِكَ

قال عليّ سيأتي على الناسِ زمانٌ عضوضٌ يعضُّ الموسِرُ على ما في يديهِ ولم يؤمرْ بذلك قال { وَلَا تَنْسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُم } وينهدُ الأشرارُ ويستذلُّ الأخيارُ ويبايعُ المضطرونَ وقد نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ المضطرِّ وعن بيعِ الغررِ وعن بيع الثمرِ قبلَ أن يطعمَ

قالَ عليٌّ : يأتي على النَّاسِ زمانٌ عَضوضٌ ، يعَضُّ الموسرُ على ما في يديهِ قالَ : ولم يؤمَرْ بذلِكَ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ وينهدُ الأشرارُ ويستذلُّ الأخيارُ ، ويبايعُ المضطرُّونَ ، قالَ : وقد : نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ المضطرِّينَ وعن بيعِ الغررِ وعن بيعِ الثَّمرةِ قبلَ أن تُدْرِكَ

يأْتي على النَّاسِ زمانٌ عَضوضٌ، يَعضُّ الموسِرُ على ما في يدَيْه، قال: ولم يُؤْمَرْ بذلك، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة: 237]، ويَنْهَدُ الأشرارُ، ويُستَذَلُّ الأخيارُ، ويُبايِعُ المُضطَرُّونَ، قال: وقد: نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ المُضطَرِّينَ، وعن بَيْعِ الغَرَرِ، وعن بَيْعِ الثَّمَرةِ قبْلَ أنْ تُدرِكَ

عن عليّ - رضي الله عنه - قال : سيأتِي على الناسِ زمانٌ عضوضٌ ، يعضُّ الموسِرُ على ما في يديهِ ولم يُؤمرْ بذلكَ . قال اللهُ جل ثناؤهُ : { وَلَا تَنْسَواْ الفَضْلَ بَيْنَكُمْ } . وتشهد الأشرارُ ، ويُستذلَّ الأخيارُ ، ويُبايعُ المضطرونَ وقد نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ المضطر ، وعن بيعِ الغررِ ، وعن بيعِ الثمرةِ قبلَ أن تُطعمَ

خطبنا عليُّ بنُ أبي طالبٍ - قالَ سيأتي على النَّاسِ زمانٌ عَضوضٌ يعضُّ الموسِرُ على ما في يديْهِ ولم يؤمرْ بذلِكَ قالَ اللَّهُ تعالى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ويبايعُ المضطرُّونَ وقد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن بيعِ المضطرِّ وبيعِ الغررِ وبيعِ الثَّمرةِ قبلَ أن تدرِكَ

خَطَبَنا علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ قال: سيأتي على الناسِ زَمانٌ عَضوضٌ، يَعَضُّ المُوسِرُ على ما في يَدَيْه، ولم يُؤمَرْ بذلك، قال اللهُ تَعالى: {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة: 237]، ويُبايِعُ المُضطَرُّونَ، وقد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعِ المُضطَرِّ، وبَيعِ الغَررِ، وبَيعِ الثَّمَرةِ قَبلَ أنْ تُدرِكَ

قالَ عليٌّ: سيَأتي على النَّاسِ زمانٌ عضوضٌ يعضُّ الموسرُ على ما في يديْهِ، ولم يؤمَرْ بذلِكَ , قالَ اللَّهُ تعالى: وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَينَكُمْ وينْهدُ الأشرارُ ويستذلُّ الأخيارُ ويباعُ المضطرُّونَ وقد نَهى رسولُ اللَّهِ عن بيعِ المضطرِّ وعن بيعِ الغررِ وبيعِ الثَّمرةِ قبلَ أن تطعمَ

خطبنا عليُّ بنُ أبي طالبٍ قال قال عليٌّ سيأتِي على الناسِ زمانٌ عضوضٌ يعضُّ الموسرُ على ما في يدَيه ولم يُؤمرْ بذلك قال اللهُ عزَّ وجلَّ وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ويتبايع المضطرونَ وقد نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ المضطرِّ وبيعِ الغرَرِ وبيعِ الثمرةِ قبلَ أن تُدركَ

عن شَيْخٍ مِن بَني تَميمٍ، قالَ: "خَطَبَنا علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ -أو قالَ: قالَ علِيٌّ- سيَأتي على النَّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ، يَعَضُّ الموسِرُ على ما في يَدَيه، ولم يُؤمَرْ بِذلك، قالَ اللهُ تَعالى: {وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة: 237]، ويُبايِعُ المُضْطَرُّونَ، وقد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ المُضْطَرِّ، وبَيْعِ الغَرَرِ، وبَيْعِ الثَّمَرةِ قَبْلَ أن تُدرِكَ"