صحة حديث المضطر

رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لجائعِ المضطرِّ إذا مرّ بالحائطِ أن يأكلَ منه ولا يتخذْ خِبنةً

نَهى عن بيعِ المضطرِّ وبيعِ الغَررِ وبيعِ الثَّمرةِ قبلَ أن تدرِكَ

خطبَنا عليُّ بنُ أبي طالبٍ، أو قالَ : قالَ عليٌّ : سَيأتي على النَّاسِ زَمانٌ عضوضٌ، يعَضُّ الموسرُ على ما في يديهِ ولم يُؤمَرْ بذلِكَ، قالَ اللَّهُ جلَّ ثَناؤُهُ { وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ } وتَنهدُ الأشرارُ، ويستدلُّ الأخيارُ، ويُبايعُ المُضطرُّونَ، وقد نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ المضطرِّ، وعن بَيعِ الغَررِ، وعن بَيعِ الثَّمرةِ قبلَ أن تُطعَمَ

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بيعِ المضطرِّ

خطَبَنا عليُّ بنُ أبي طالبٍ قال: سيأتي على النَّاسِ زَمانٌ عَضوضٌ يَعَضُّ الموسِرُ على ما في يديه ولم يؤمَرْ بذلك، قال الله تعالى: {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} ويُبايعُ المضطرُّونَ، وقد نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ المضطَرِّ، وبَيعِ الغَرَرِ، وبَيعِ الثَّمَرةِ قبل أن تُدرِكَ

تمَّ نورُكَ فَهَديتَ ، فلَكَ الحمدُ ، عظُمَ حلمُكَ فغفَرتَ فلَكَ الحمدُ ، بسطتَ يدَكَ فأعطَيتَ فلَكَ الحمدُ ، ربَّنا وجهُكَ أَكْرمُ الوجوهِ ، وجاهُكَ أعظمُ الجاهِ ، وعطيَّتُكَ أفضلُ العطيَّةِ وأَهْناها ، تطاعُ ربَّنا فتَشكُرُ ، وتُعصَى فتَغفرُ ، وتجيبُ المضطرَّ ، وتَكْشفُ الضُّرَّ ، وتَشفي السَّقيمَ ، وتغفرُ الذَّنبَ ، وتقبلُ التَّوبةَ ، ولا يَجزي بآلائِكَ أحدٌ ، ولا يبلغُ مِدحتَكَ قولُ قائلٍ

قال عليٌّ ألا يقومُ أحدُكم فيصلِّي أربعَ ركعاتٍ ويقولُ فيهن ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ تمَّ نورُك فهديتَ فلك الحمدُ عظُمَ حِلمُك فعفوتَ فلك الحمدُ فبسطتَ يدَك فأعطيتَ فلك الحمدُ ربُّنا وجهُك أكرمُ الوجوهِ وجاهُك أعظمُ الجاهِ وعطيَّتُك أفضلُ العطيةِ وأهنأهُا تُطاعُ ربَّنا فتشكرُ وتُعصَى ربَّنا فتغفرُ وتجيبُ المضطرَ وتكشفُ الضرَّ وتشفِي السقمَ وتغفرُ الذنبَ وتقبلُ التوبةَ ولا يَجزِي بآلائِك أحدٌ ولا يبلغُ مدحَتَك قولُ قائلٍ

قال عليّ سيأتي على الناسِ زمانٌ عضوضٌ يعضُّ الموسِرُ على ما في يديهِ ولم يؤمرْ بذلك قال { وَلَا تَنْسَوْا الْفَضْلَ بَيْنَكُم } وينهدُ الأشرارُ ويستذلُّ الأخيارُ ويبايعُ المضطرونَ وقد نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ المضطرِّ وعن بيعِ الغررِ وعن بيع الثمرِ قبلَ أن يطعمَ

عن عليّ - رضي الله عنه - قال : سيأتِي على الناسِ زمانٌ عضوضٌ ، يعضُّ الموسِرُ على ما في يديهِ ولم يُؤمرْ بذلكَ . قال اللهُ جل ثناؤهُ : { وَلَا تَنْسَواْ الفَضْلَ بَيْنَكُمْ } . وتشهد الأشرارُ ، ويُستذلَّ الأخيارُ ، ويُبايعُ المضطرونَ وقد نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ المضطر ، وعن بيعِ الغررِ ، وعن بيعِ الثمرةِ قبلَ أن تُطعمَ

مَن فارقَ الجماعَةَ ؛ فَهوَ في النَّارِ على وَجهِهِ ؛ لأنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ويَكْشِفُ السُّوءَ ويَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ، فالخلافةُ منَ اللَّهِ، فإن كانَ خيرًا ؛ فَهوَ يذهبُ بِهِ ، وإن كانَ شرًّا، فَهوَ يؤخذُ بِهِ ، علَيكَ أنتَ بالطَّاعةِ فيما أمرَكَ اللَّهُ تعالى بِهِ

ألا أُعَلِّمُكِ دعاءً علَّمَنيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وكان عيسى يعَلِّمُهُ الحواريِّيِّنَ ، لَوْ كانَ عليكِ دينٌ مثلَ أُحُدٍ قُلْتِيهِ لقضاهُ اللهُ عنكِ ؟ قالتْ : قلتُ : بلى ، قال : قولي : اللهم فارِجَ الهمِّ ، وكاشِفَ الكرْبِ ، مجيبَ دعوةِ المضطرِّ ، رحمانَ الدنيا والآخرةِ ، أنتَ رحماني فارحمني رحمةً تُغْنِيني بِها عمَّنْ سواكَ

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن بَيْعِ المُضْطَرِّ

نَهى عَن بَيعِ المُضطَرِّ وبَيعِ الغَرَرِ وبَيعِ الثَّمَرةِ قَبلَ أن تُدرِكَ

إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن بيعِ الغَرَرِ وعن بيعِ المضطَّرِ

نهَى عن بيعِ المضطَّرِ ، و بيعِ الغرَرِ ، و بيعِ الثَّمَرةِ قبل أن تُدرِكَ

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ نَهَى عن بيعِ الغررِ وعن بيعِ المُضطرِ

عَن عائِشةَ، قالت: قال لي أبي: ألا أُعَلِّمُكِ دُعاءً عَلَّمَنيه رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: كانَ عيسى عليه السَّلامُ يُعَلِّمُه الحَواريِّينَ، لَو كانَ عليكِ دَينٌ مِثلَ أُحُدٍ [ثُمَّ قُلتِه] لَقَضاهُ اللَّهُ عَنكِ. قُلتُ: بَلى. قال: قولي: (اللَّهمَّ فارِجَ الهَمِّ، وكاشِفَ الكَربِ، مُجيبَ دَعوةِ المُضطَرِّ، رَحمَنَ الدُّنيا والآخِرةِ، أنتَ رَحماني؛ فارحَمني رَحمةً تُغنيني بها عَمَّن سِواكَ)

قال لي أبي رضِيَ اللهُ عنه ألَا أُعَلِّمُك دعاءً عَلَّمَنيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال كان عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُه الحَواريِّين لو كان عليك دَينٌ مِثلُ أُحُدٍ ثمَّ قُلْتَه لقضى اللهُ عنك قلتُ بلى قال قولي اللهمَّ فارِجَ الهَمِّ وكاشِفَ الكَرْبِ مجيبَ دعوةِ المضطرِ رحمنُ الدُّنيا وإلهُ الآخرةِ أنت رحماني فارحَمْني برحمةٍ تُغْنيني بها عمَّن سِواك

خطبنا عليُّ بنُ أبي طالبٍ - قالَ سيأتي على النَّاسِ زمانٌ عَضوضٌ يعضُّ الموسِرُ على ما في يديْهِ ولم يؤمرْ بذلِكَ قالَ اللَّهُ تعالى وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ويبايعُ المضطرُّونَ وقد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن بيعِ المضطرِّ وبيعِ الغررِ وبيعِ الثَّمرةِ قبلَ أن تدرِكَ

خَطَبَنا علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ قال: سيأتي على الناسِ زَمانٌ عَضوضٌ، يَعَضُّ المُوسِرُ على ما في يَدَيْه، ولم يُؤمَرْ بذلك، قال اللهُ تَعالى: {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة: 237]، ويُبايِعُ المُضطَرُّونَ، وقد نَهى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن بَيعِ المُضطَرِّ، وبَيعِ الغَررِ، وبَيعِ الثَّمَرةِ قَبلَ أنْ تُدرِكَ