صحة حديث الناس معادن والعرق دساس

العِرقُ دسَّاسٌ [يعني حديث: النَّاسُ معادنٌ والعِرقُ دسَّاسٌ والعِرقُ السُّوءُ كالأبِ السُّوءِ]

النَّاسُ معادنٌ والعِرقُ دسَّاسٌ والعِرقُ السُّوءُ كالأبِ السُّوءِ

النَّاسُ مَعادِنُ والعِرْقُ دسَّاسٌ والعِرْقُ السُّوءُ كِالأبُ السُّوءِ

الناسُ معادِنٌ والعَرْقُ دسّاسٌ وأدبُ السُوءِ كعِرْقِ السوءِ

الناسُ مَعَادِنُ ، والعِرْقُ دَسَّاسٌ ، وأَدَبُ السُّوءِ كعِرْقِ السُّوءِ

النَّاسُ معادِنُ والعِرقُ دسَّاسٌ وأدبُ السُّوءِ كعِرقِ السُّوء

الناسُ معادنُ والعِرقُ دسَّاسٌ ، وأدبُ السوءِ كعِرقِ السوءِ

تَجِدونَ النَّاسَ مَعادِنَ، فخيارُهم في الجاهِليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا، وتَجِدونَ مِن خَيرِ النَّاسِ في هذا الأمرِ أكرَهَهم له، قَبلَ أن يَقَعَ فيه، وتَجِدونَ مِن شِرارِ النَّاسِ ذا الوجهَينِ؛ الذي يَأتي هؤلاء بوجهٍ، وهؤلاء بوجهٍ. وفي روايةٍ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَجِدونَ النَّاسَ مَعادِنَ... بمِثلِ حَديثِ الزُّهريِّ. غَيرَ أنَّ في حَديثِ أبي زُرعةَ والأعرَجِ: تَجِدونَ مِن خَيرِ النَّاسِ في هذا الشَّأنِ أشَدَّهم له كَراهيةً حتَّى يَقَعَ فيه

سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أكرَمُ النَّاسِ؟ قال: أتقاهم للَّهِ. قالوا: ليس عن هذا نَسألُكَ، قال: فأكرَمُ النَّاسِ يوسُفُ نَبيُّ اللهِ، ابنُ نَبيِّ اللهِ، ابنِ نَبيِّ اللهِ، ابنِ خَليلِ اللهِ. قالوا: ليس عن هذا نَسألُكَ، قال: فعَن معادِنِ العَرَبِ تَسألوني؟ النَّاسُ مَعادِنُ، خيارُهم في الجاهِليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا

الناسُ معادِنٌ ، خيارُهم في الجاهلِيَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهُوا ، الناسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ في هذا الشانِ ، مسلِمُهم تَبَعٌ لمسلِمِهِمْ ، وكافِرُهُم تَبَعٌ لكافِرِهِم ، تجِدُونَ مِنْ خيرِ الناسِ أشدَّ الناسِ كراهيَةً لهذا الشأنِ ؛ حتى يقعَ فيه

كان النَّاسُ يَنتابونَ يَومَ الجُمُعةِ مِن مَنازِلِهم والعَواليِّ، فيَأتونَ في الغُبارِ، يُصيبُهمُ الغُبارُ والعَرَقُ، فيَخرُجُ منهمُ العَرَقُ، فأتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنسانٌ منهم وهو عِندي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو أنَّكُم تَطَهَّرتُم ليَومِكُم هذا

كانَ النَّاسُ يَنتابونَ يومَ الجمعةِ مِن مَنازلِهِم منَ العوالي، فيأتونَ في العَباءِ، ويُصيبَهُمُ الغبارُ والعَرقُ، فيخرجُ منهمُ الرِّيحُ، فأتَى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنسانٌ منهم وَهوَ عندي، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: لَو أنَّكم تَطَهَّرتُمْ ليومِكُم هذا

كان النَّاسُ ينتابونَ الجمعةَ مِن منازلِهم مِن العوالي فيأتون في العباءِ ويُصيبُهم الغبارُ والعرَقُ فيخرُجُ منهم الرِّيحُ فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنسانٌ منهم وهو عندي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لو أنَّكم تطهَّرْتُم ليومِكم هذا ؟ )

حديثُ حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حديثُ الشَّفاعةِ. [يقصدُ حديثَ: عُرِض عليَّ ما هو كائنٌ مِن أمرِ الدُّنيا وأمرِ الآخِرةِ، يُجمَعُ الأوَّلونَ والآخِرونَ بصَعيدٍ واحدٍ، ففَظِعَ النَّاسُ بذلك حتَّى انطَلَقوا إلى آدَمَ، والعَرَقُ يكادُ يُلجِمُهم...]

النَّاسُ تَبَعٌ لقُرَيشٍ في هذا الشَّأنِ؛ مُسلِمُهم تَبَعٌ لمُسلِمِهم، وكافِرُهم تَبَعٌ لكافِرِهم، والنَّاسُ مَعادِنُ، خيارُهم في الجاهِليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقِهوا، تَجِدونَ مِن خَيرِ النَّاسِ أشَدَّ النَّاسِ كَراهيةً لهذا الشَّأنِ حتَّى يَقَعَ فيه

تَجِدونَ النَّاسَ مَعادِنَ، خيارُهم في الجاهِليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقِهوا، وتَجِدونَ خَيرَ النَّاسِ في هذا الشَّأنِ أشَدَّهم له كَراهيةً، وتَجِدونَ شَرَّ النَّاسِ ذا الوجهَينِ؛ الذي يَأتي هؤلاء بوجهٍ، ويَأتي هؤلاء بوجهٍ

تجِدونَ النَّاسَ معادنَ فخيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا وتجِدونَ خيرَ النَّاسِ في هذا الأمرِ أكرَهَهم له قبْلَ أنْ يقَعَ فيه وتجِدونَ مِن شرِّ النَّاسِ ذا الوجهَيْنِ الَّذي يأتي هؤلاء بوجهٍ وهؤلاء بوجهٍ

قال: تجِدونَ الناسَ مَعادِنَ، فخيارُهم في الجاهليةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهوا. وتجِدونَ مِن خيرِ الناسِ في هذا الأمرِ أكرَهَهم لهُ قبلَ أن يَدخُلَ فيه. وتجِدونَ مِن شَرِّ الناسِ ذا الوجهَينِ الذي يأتي هؤلاءِ بوجهٍ، وهؤلاءِ بوجهٍ

تجدونَ الناسَ معادنَ ، فخِيارُهم في الجاهليةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا ، وتجدون خيرَ الناسِ في هذا الشأنِ ، أشدُّهم له كراهيةً ، قبلَ أن يقعَ فيه ، وتجدون شرَّ الناسِ ، يومَ القيامةِ عندَ اللهِ ذا الوجهينِ : الذي يأتي هؤلاءِ بوجْهٍ ، ويأتي هؤلاءِ بوجْهٍ

سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أكرَمِ الناسِ، قال: أتْقاهم، قالوا: يا رسولَ اللهِ، ليس عن هذا نسأَلُكَ، فقال: يوسفُ بنُ يَعقوبَ نبيٌّ ابنُ نبيٍّ ابنِ نبيٍّ ابنِ خليلِ الرحمنِ، فقالوا: ليس عن هذا نسأَلُكَ، قال: فعن مَعادِنِ العَرَبِ تَسأَلوني؟، قالوا: نَعَمْ، قال: خيرُ الناسِ خيرُهم في الإسلامِ إذا فَقِهوا