صحة حديث النورة

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: كان سُليمانُ عليهِ السَّلامُ يَجلِسُ على سَريرِه، ثُمَّ تُوضَعُ كَراسيُّ حولَه، فيَجلسُ عليها الإنسُ، ثُمَّ يَجلِسُ الجنُّ، ثُمَّ الشَّياطينُ، ثُمَّ تَأتي الرِّيحُ فتَرفَعُهم، ثُمَّ تُظِلُّهم الطَّيرُ، ثُمَّ يَغْدونَ قَدْرَ ما يَشتَهي الرَّاكبُ أن يَنزِلَ شَهرًا، ورَواحُها شَهرًا، قال: فبَينَما هوَ ذاتَ يومٍ في مَسيرٍ لَه إذْ تَفَقَّد الطَّيرَ، فَفَقدَ الهُدهدَ، {فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ * لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ}، قال: فَكان عَذابُه إيَّاهُ أنْ يَنتِفَه ثُمَّ يُلقِيَه في الأَرضِ، فَلا يَمتنِعُ مِن نَملةٍ وَلا مِن شَيءٍ مِن هَوامِّ الأرضِ. قال عطاءٌ: وذَكَر سعيدُ بنُ جُبيرٍ عنِ ابنِ عبَّاسٍ مِثلَ حَديثِ مُجاهدٍ: {فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ}... فَقرأ حتَّى انتَهى إلى قَولِه: {سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ * اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا} وكتَبَ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلى بِلْقيسَ، {أنْ لَا تَعْلُوا عَلَيَّ وَائْتُونِي مُسْلِمِينَ}، فلمَّا أَلقى الهدهُدُ الكِتابَ إليها أُلقيَ في رُوعِها: إِنَّهُ كِتَابٌ كَرِيمٌ، وَإِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ و{أَنْ لَا تَعْلُوا عَلَيَّ وَائْتُونِي مُسْلِمِينَ}، قالوا: نَحن أُولو قوَّةٍ، قالت: إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا، {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ}، فلمَّا جاءتِ الهديَّةُ سُليمانَ قال: {أَتُمِدُّونَنِي بِمَالٍ}؟! ارجِعْ إليهِمْ، فلمَّا نَظر إلى الغُبارِ أَخبَرَنا ابنُ عبَّاسٍ قال: وَكان بينَ سُليمانَ وبَين مَلِكةِ سَبَأٍ ومَن مَعَها حينَ نَظَر إلى الغُبارِ كَما بَينَنا وَبَين الحِيرةِ. قال عطاءٌ ومُجاهدٌ: حِينَئذٍ في الأَزدِ، قال سُليمانُ: أيُّكُم يَأتينِي بِعَرشِها؟ قال: وبَينَ عَرشِها وبينَ سُليمانَ حينَ نَظرَ إلى الغُبارِ مَسيرةُ شَهرَينِ، {قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ}، قال: وَكان لِسُليمانَ مَجلسٌ يَجلِسُ فيهِ للنَّاسِ كَما يَجلِسُ الأُمراءُ، ثُمَّ يَقومُ قال: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ}، قال سُليمانُ: أُريدُ أَعجَلَ مِن ذلكَ، فَقال الَّذي عِندَه عِلمٌ منَ الكِتابِ: أنا أَنظُرُ في كِتابِ ربِّي، ثُمَّ آتيكَ بِه قبلَ أن يَرتدَّ إليكَ طَرْفُك، قال: فنَظرَ إليه سُليمانُ، فلمَّا قَطَع كلامَه ردَّ سُليمانُ بَصَرَه، فنَبَع عَرشُها مِن تَحت قَدَمِ سُليمانَ، مِن تَحتِ كُرسيٍّ كان سُليمانُ يَضَعُ عَليه رِجْلَه، ثُمَّ يَصعَدُ إلى السَّريرِ، قال: فلمَّا رَأى سُليمانُ عَرشَها قال: {هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي}، {قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا}، {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ}! قال: فَسألَتْه حينَ جاءَتْه عَن أَمرَينِ؛ قالَت لِسُليمانَ: أُريدُ ماءً ليسَ مِن أَرضٍ وَلا مِن سماءٍ، وَكان سُليمانُ إذا سُئِل عن شيءٍ سألَ الإنسَ، ثُمَّ الجنَّ، ثُمَّ الشَّياطينَ، فَقالَت الشَّياطينُ: هَذا هيِّنٌ، أجْرِ الخيلَ ثُمَّ خُذ عَرَقَها ثُمَّ امْلَأْ مِنه الآنيةَ، قال: فأَمَر بِالخَيلِ فأُجرِيَتْ ثُمَّ أَخَذ عَرَقَها فمَلَأ مِنهُ الآنيةَ، قال: وَسَألَت عَن لونِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قال: فوَثبَ سُليمانُ عَن سَريرِه، فخَرَّ ساجدًا، فَقال: يا ربِّ، لَقد سَألَتْني عَن أمرٍ إنَّه يَتكايَدُ- أي يَتَعاظمُ- في قَلبي أنُ أَذكُرَه لكَ، قال: ارجِعْ فَقد كَفَيتُكَهُم، قال: فرَجَع إلى سَريرِه فقال: ما سألْتِ عنهُ؟ قالت: ما سَألتُك إلَّا عنِ الماءِ! فقال لِجُنودِه: ما سألَتْ عَنْه؟ فقالوا: ما سَألتْكَ إلَّا عنِ الماءِ! قال: ونُسُّوه كُلُّهم؟ قال: وقالتِ الشَّياطينُ لسُليمانَ: تُريدُ أن تَتَّخِذَها لِنفسِك، فإن اتَّخذَها لِنَفسِه ثُمَّ وُلِد بَينَهما وَلدٌ لم نَنفكَّ مِن عُبوديَّتِه، قال: فجَعَلوا صَرْحًا مُمرَّدًا مِن قواريرَ فيهِ السَّمكُ، قال: فَقيل لَها: {ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا}، فإذا هيَ شَعْراءُ، فَقال سُليمانُ: هذا قبيحٌ، ما يُذهِبُه؟ فَقالوا: تُذهبُه المواسي، فقال: أَثرُ الموسى قَبيحٌ، قال: فَجعَلَتِ الشَّياطينُ النُّورةَ، قال: فهوَ أوَّلُ من جُعِلت لَه النُّورةُ

دخلتُ على عبدِ اللهِ بنِ عمرَ وجاريةٌ تحلقُ عنه الشَّعرَ وقال النَّوْرَةُ تُرِقُّ الجلدَ

إن أولَ ما صُنِعَت له النورةُ ودخل الحماماتِ سليمانُ بنُ داودَ فلما دخله وجد حرَّه وغمَّه قال أوَّهْ من عذابِ اللهِ أَوَّهْ أوَّهْ قبلَ أن لا تنفعَ أوَّهْ أوَّهْ أوَّهْ

أوَّلُ من اتُّخِذَ لهُ الحمَّامُ ودخلَهُ سليمانُ وُضِعَت لهُ النُّورَةُ فلمَّا أصابَهُ الحرُّ قال أَوْهُ

أوَّلُ مَن دَخَلَ الحَمَّاماتِ وصُنِعَت له النُّورةُ سُلَيمانُ بنُ داوُدَ، فلَمَّا دَخَلَه وجَدَ حَرَّه وغَمَّه، فقال: أَوَّهْ مِن عَذابِ اللهِ! أوَّهْ قَبلَ أن لا تَكونَ أوَّهْ!

أَوَّلُ مَنْ دخل الحَمَّامَ وصُنِعَتْ له النَّوْرَةُ سليمانُ بنُ داودَ ، فلما دخله فوجد غَمَّهُ وحَرَّهُ قال : أَوَّهْ مِنْ عذابِ اللهِ ، أَوَّهْ قبلَ أنْ لا تكونَ أَوَّهْ

أولُ مَنْ دخل الحماماتِ وصُنِعَتْ لَهُ النوْرَةُ سليمانُ بنُ داودَ ، فلما دخلَهُ وجدَ حرَّهُ وغمَّهُ فقال : أَوْهٌ مِنْ عذابِ اللهِ ، أَوْهٌ قبلَ أنْ لا تكونَ أَوْهٌ

أول من صنعَ الحماماتِ وأول من دخلها سليمانُ عليهِ السلام ، وصُنِعَتْ له النورةُ فلما أصابهُ الغمَّ والحرَّ قال : أوْهُ من عذابِ اللهِ قبلَ أن لا تكونَ أوه أوه أوه ثلاثا

أوَّلُ منِ اتَّخذَ الحمَّاماتِ وأوَّلُ من دخلَها وصُنِعت له النُّورةُ سليمانُ بنُ داودَ فلمَّا دخلَهُ أصابَهُ الغمُّ والحرُّ قالَ: أوْهُ من عذابِ اللَّهِ قبلَ أن لا يَكونَ أوْهُ أوْهُ أوْهُ ثلاثًا

الحنَّاءُ بعدَ النَّورةِ أمانٌ منَ الجذامِ

أوَّلُ مَن دخَل الحمَّاماتِ ووُضِعتْ له النُّورةُ سُلَيمانُ بنُ داودَ، فلمَّا دخَله وجَد حَرَّهُ وَغَمَّهُ، فقال: أَوَّهْ مِن عذابِ الله، أَوَّهْ قَبْلَ ألَّا يكونَ أَوَّهْ

دخلتُ على عبدِ اللهِ بنِ عمرَ وجاريةٌ تحلقُ عنه الشعرَ فقال إن النَّورَةَ تُرِقُّ الجلدَ

أوَّلُ مَن دخل الحَمَّاماتِ وصُنِعَت لهُ النَّورَةُ سُلَيمانُ بنُ داوُدَ فلَمَّا دخل وجَدَ حَرَّهُ وغَمَّهُ فقال أوَّه مِن عَذابِ اللَّهِ أوَّه أوَّه ثمَّ أوَّه قَبلَ ألَّا يكونَ أوَّه

الحِنَّاءُ بعد النَّورةِ أمانٌ من الجُذامِ والبرَصِ

الحناءُ بعد النُّورةِ أمانٌ من الجُذامِ

الحِنَّاءُ بعدَ النُّورةِ أمانٌ من الجُذامِ

الحِنَّاءُ بعد النَّوْرةِ أمانٌ من الجُذامِ

أوَّلُ مَن صُنِعَتْ له النُّورةُ ودخَل الحمَّامَ سُلَيمانُ بنُ داودَ فلمَّا دخَله ووجَد حَرَّه وغمَّه قال أوَّهْ مِن عذابِ اللهِ أوَّهْ أوَّهْ قبْلَ ألَّا ينفَعَ أوَّهْ

أوَّلُ مَن دخَل الحَمَّامَ وصُنِعَتْ له النُّورةُ: سُلَيْمانُ بنُ داودَ، فلمَّا دخَله فوجَد غمَّه وحَرَّه، قال: أوَّهْ مِن عذابِ اللهِ أوَّهْ قبْلَ ألَّا يكونَ أوَّهْ, ثُمَّ أوَّهْ

أن سليمانَ لما أزالتْه حين عزمَ على تزوجِها سألَ الإنسَ عن زوالِه فذكروا له الموسى فامتنعتْ من ذلك فسألَ الجانَّ فصنعوا له النَّوْرَةَ ووضعوا له الحمَّامَ فَكَانَ أوَّلَ من دخلَ الحمَّامَ فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّه قالَ أَوَّه مِنْ عَذَابٍ أوَّه أوَّه قبل أن لا ينفعَ أَوَّه