صحة حديث بعد نسكه

يمكُثُ المُهاجِرُ بمكَّةَ بعدَ نسُكِهِ ثلاثًا

لمَّا حجَّ عُمرُ حَجَّتَه الأَخيرةَ غُودِرَ رجلٌ مِنَ المُسلمين قَتيلًا بِبَني وَداعةَ، فَبَعث إليهِم عُمرُ بعدَ نُسكِه وقال: هَل عَلمِتُم لِهذا قاتِلًا مِنكُم؟ قالوا: لا. فاستَخرَج مِنهُم خَمسينَ شيخًا فأَدخَلَهم الحَطيمَ واستَحلَفَهم باللهِ ربِّ هَذا البيتِ الحَرامِ، وربِّ هَذا البلدِ الحَرامِ، وربِّ هَذا الشَّهرِ الحَرامِ إنَّكُم لم تَقتُلوه ولا عَلِمتُم له قاتِلًا، فحَلَفوا بِذلكَ، فلمَّا حَلَفوا قال: أدُّوا دِيتَهُ مُغلَّظةً في أَسنانِ الإبلِ أو مِنَ الدَّنانيرِ والدَّراهمِ ديةً وثُلثًا. فَقال رجلٌ مِنهُم يُقالُ له سِنانٌ: يا أَميرَ المُؤمنينَ، أما تُجزِئُني يَميني مِن مالي؟ قال: لا، إنَّما قَضيتُ عَليكُم بِقَضاءِ نَبيِّكُم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فأَخَذوا دَنانيرَ

يمكُثُ المهاجرُ ثلاثًا بعدَ قضاءِ نُسكِه

يمكثُ المهاجرُ بعد انقضاءِ نُسكِهِ ثلاثًا

يمكُثُ المُهاجرُ بعدَ قضاءِ نسُكِهِ ثلاثًا

ضَحَّى خالٌ لي يُقالُ له أبو بُردةَ، قَبلَ الصَّلاةِ، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: شاتُكَ شاةُ لَحمٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ عِندي داجِنًا جَذَعةً مِنَ المعزِ، قال: اذبَحْها، ولَن تَصلُحَ لغَيرِكَ، ثُمَّ قال: مَن ذَبَحَ قَبلَ الصَّلاةِ فإنَّما يَذبَحُ لنَفسِه، ومَن ذَبَحَ بَعدَ الصَّلاةِ فقد تَمَّ نُسُكُه وأصابَ سُنَّةَ المُسلِمينَ، تابَعَه عُبَيدةُ، عَنِ الشَّعبيِّ، وإبراهيمَ، وتابَعَه وكيعٌ، عن حُرَيثٍ، عَنِ الشَّعبيِّ، وقال عاصِمٌ، وداوُدُ، عَنِ الشَّعبيِّ: عِندي عَناقُ لَبَنٍ، وقال زُبَيدٌ، وفِراسٌ، عَنِ الشَّعبيِّ: عِندي جَذَعةٌ، وقال أبو الأحوصِ: حَدَّثَنا مَنصورٌ: عَناقٌ جَذَعةٌ، وقال ابنُ عَونٍ: عَناقٌ جَذَعٌ، عَناقُ لَبَنٍ

مَن ذَبَحَ قَبلَ الصَّلاةِ فإنَّما ذَبَحَ لنَفسِه، ومَن ذَبَحَ بَعدَ الصَّلاةِ فقد تَمَّ نُسُكُه، وأصابَ سُنَّةَ المُسلِمينَ

ضَحَّى خالي أبو بُردةَ قَبلَ الصَّلاةِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تلك شاةُ لَحمٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ عِندي جَذَعةً مِنَ المَعزِ، فقال: ضَحِّ بها، ولا تَصلُحُ لغَيرِكَ، ثُمَّ قال: مَن ضَحَّى قَبلَ الصَّلاةِ؛ فإنَّما ذَبَحَ لنَفسِه، ومَن ذَبَحَ بَعدَ الصَّلاةِ فقد تَمَّ نُسُكُه، وأصابَ سُنَّةَ المُسلِمينَ

إنَّ أوَّلَ ما نَبدَأُ به في يَومِنا هذا أن نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرجِعَ فنَنحَرَ، مَن فعَلَه فقد أصابَ سُنَّتَنا، ومَن ذَبَحَ قَبلُ فإنَّما هو لَحمٌ قدَّمَه لأهلِه، ليس مِنَ النُّسُكِ في شيءٍ، فقامَ أبو بُردةَ بنُ نِيارٍ، وقد ذَبَحَ، فقال: إنَّ عِندي جَذَعةً، فقال: اذبَحْها ولَن تَجزيَ عن أحَدٍ بَعدَك، قال مُطَرِّفٌ: عن عامِرٍ، عَنِ البَراءِ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن ذَبَحَ بَعدَ الصَّلاةِ تَمَّ نُسُكُه، وأصابَ سُنَّةَ المُسلِمينَ

عن أبي عبيد، مولى عبد الرحمن بن عوف قال: ثمَّ شَهِدْتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، بعدَ ذلِكَ يومَ عيدٍ ، بدأَ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ ، وصلَّى بلا أذانٍ ولا إقامةٍ ، ثمَّ قالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى أن يُمْسِكَ أحدا من نسُكِهِ شيئًا فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ

عن أبي عُبَيدٍ مَوْلَى عبدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ قال: ثُم شهِدْتُ عليَّ بنَ أبي طالِبٍ، بعدَ ذلك يومَ عيدٍ، بدَأ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، وصلَّى بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُم قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهى أنْ يُمسِكَ أحَدٌ من نُسُكِه شيئًا فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ

من ضحَّى قبلَ الصلاةِ ، فإنما ذبح لنفسِه ، و من ذبح بعد الصلاةِ ، فقد تمَّ نُسُكُه ، و أصاب سُنَّةَ المسلمِين