صحة حديث بنى الله له قصرين

مَن قرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} عشْرَ مرَّاتٍ بَنى اللهُ له قصرًا في الجنَّةِ، ومَن قرَأَها عشرينَ مرَّةً بَنى اللهُ له قصرَيْنِ في الجنَّةِ، ومَن قرَأَها ثلاثينَ مرَّةً بَنى اللهُ له ثلاثةَ قُصورٍ في الجنَّةِ، فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه: إذنْ، لِتَكْثُرْ قُصورُنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللهُ أوسَعُ مِن ذلكَ

ما من صلاةٍ أحبُّ إلى اللَّهِ من صلاةِ المغربِ من صلَّاها وصلَّى بعدَها أربعًا من غيرِ أن يتَكلَّمَ جليسًا بنى اللَّهُ لَهُ قصرَين مَطلِيَّينِ بالدُّرَرِ والياقوتِ بينَهما منَ الجنانِ ما لا يعلمُ علمَهُ إلا هوَ وإن صلاها وصلَّى بعدَها ستًّا من غيرِ أن يتَكلَّمَ جليسًا غفرَ اللَّهُ لَهُ ذنوبَ أربعينَ عامًا

إنَّ أفضلَ الصلواتِ عندَ اللهِ صلاةُ المغربِ لمْ يحطْها عن مسافرٍ ولا عن مُقِيمٍ فتحَ بِها صلاةَ الليلِ وختمَ بِها صلاةَ النهارِ فمَنْ صلَّى المغربَ وصلَّى بعدَها ركعتينِ بنَى اللهُ لهُ قصرينِ في الجنةِ قال الراويُ لا أَدْرِي من ذهبٍ أوْ فضةٍ ومَنْ صلَّى بعدَها أربعَ ركعاتٍ غُفِرَ لهُ ذنبُ عشرينَ سنةً أوْ قال أربعينَ سنةً

أفضلُ الصلاةِ عندَ اللهِ صلاةُ المغربِ وفيهِ مَنْ صلى بعدَها ركعتينِ بَنى اللهُ لهُ قصرينِ في الجنةِ ومَنْ صلى بعدَها أربعَ ركعاتٍ غَفَرَ لهُ اللهُ ذنوبَ عشرينَ أوْ قال أربعينَ سنةٍ

أربعٌ بعدَ المغربِ من صلّاها بنَى اللهُ له قصرينِ مُكلّلينِ بالدرّ والياقوتِ

مَن صلَّى بينَ المغربِ والعِشاءِ الآخرةِ عشرين ركعةً يقرَأُ في كلِّ ركعةٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } بنى اللهُ له في الجنَّةِ قَصْرَين مُبْهَمَين لا فَصْلَ بينَهما ولا وَصْلَ

حديث من بنَى للهِ مسجدًا [حديث عثمان بن عفان: أنَّ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ، أرَادَ بنَاءَ المَسْجِدِ، فَكَرِهَ النَّاسُ ذلكَ، فأحَبُّوا أنْ يَدَعَهُ علَى هَيْئَتِهِ، فَقالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ له في الجَنَّةِ مِثْلَهُ.] [وحديث عبدالله بن عمر وأبو ذر الغفاري وأنس بن مالك وعبدالله بن عباس وعلي بن أبي طالب ونبيط بن شريط وأبو هريرة وعائشة أم المؤمنين: مَن بنى للَّهِ مسجدًا بنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ]

أنَّه سَمِعَ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ عِندَ قَولِ النَّاسِ فيه حينَ بَنى مَسجِدَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّكُم قد أكثَرتُم، وإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن بَنى مَسجِدًا -قال بُكَيرٌ: حَسِبتُ أنَّه قال- يَبتَغي به وجهَ اللهِ، بَنى اللهُ له مِثلَه في الجَنَّةِ. وفي رِوايةِ هارونَ: بَنى اللهُ له بَيتًا في الجَنَّةِ

أنَّه سَمِعَ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ يقولُ عِندَ قَولِ النَّاسِ فيه حينَ بَنى مَسجِدَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّكُم أكثَرتُم، وإنِّي سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن بَنى مَسجِدًا -قال بُكَيرٌ: حَسِبتُ أنَّه قال: يَبتَغي به وجهَ اللهِ- بَنى اللهُ له مِثلَه في الجَنَّةِ

كنتُ وافدَ بنى المنتَفِقِ أو فى وفدِ بنى المنتَفِقِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ فلمَّا قدِمنا علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلَم نصادِفْهُ فى منزلِهِ وصادَفْنا عائشةَ أمَّ المؤمنينَ قالَ فأمَرَت لَنا بخزيرةٍ فصُنِعَت لَنا قالَ وأُتِينا بقِناعٍ ولم يقل قُتَيْبةُ القِناعَ والقِناعُ الطَّبقُ فيهِ تمرٌ ثمَّ جاءَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ هل أصبتُمْ شيئًا أو أُمِرَ لَكُم بشَىءٍ قالَ قُلنا نعَم يا رسولَ اللَّهِ قالَ فبَينا نحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جلوسٌ إذ دفعَ الرَّاعى غَنمَهُ إلى المِراحِ ومعَهُ سَخلةٌ تيعَرُ فقالَ ما ولَّدتَ يا فُلانُ قالَ بَهْمةً قالَ فاذبَح لَنا مَكانَها شاةً ثمَّ قالَ لا تَحسِبنَّ ولم يقل لا تَحسَبنَّ أنَّا من أجلِكَ ذبَحناها لَنا غنمٌ مِائةٌ لا نريدُ أن تَزيدَ فإذا ولَّدَ الرَّاعى بَهْمةً ذبَحنا مَكانَها شاةً قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لى امرأةً وإنَّ فى لسانِها شيئًا يعنى البَذاءَ قالَ فطلِّقها إذًا قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لَها صُحبةً ولى مِنها ولَدٌ قالَ فمُرها يقولُ عِظها فإن يَكُ فيها خيرٌ فستَفعلُ ولا تضرِبْ ظعينتَكَ كضَربِكَ أُميَّتَكَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ أخبِرنى عنِ الوُضوءِ قالَ أسبغِ الوضوءَ وخلِّل بينَ الأصابعِ وبالِغْ فى الاستنشاقِ إلَّا أن تَكونَ صائمًا

قدم عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ وقد بنَى سعدٌ القصرَ واتخذ مسجدًا في أصحابِ النمرِ فكان يخرجُ إليه في الصلواتِ فلما وَلِي عبدُ اللهِ بيتَ المالِ نَقِب بيتُ المالِ فأخذ الرجلُ فكتب عبدُ اللهِ إلى عمرَ فكتب عمرُ أن لا تقطعَه وانقُلِ المسجدَ واجعلْ بيتَ المالِ مما يلِي القبلةَ فإنه لا يزالُ في المسجدِ مَن يصلِّي فنقلَه عبدُ اللهِ وخطَّ هذه الخطةَ وكان القصرُ الذي بنَى سعدٌ شَاذَروانَ كان الإمامُ يقومُ عليه فأمر به عبدُ اللهِ فنُقِضَ حتى استوَى مقامُ الإمامِ معَ الناسِ

مَن أظَلَّ رأسَ غازٍ أظَلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ومَن جهَّز غازيًا في سبيلِ اللهِ لجهادِه فله مثلُ أجرِه ومَن بنى مسجدًا يُذكَرُ فيه اسمُ اللهِ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ

إنَّكُم قد أكثَرتُم، وإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن بَنى مَسجِدًا للَّهِ تَعالى -قال بُكَيرٌ: حَسِبتُ أنَّه قال- يَبتَغي به وجهَ اللهِ، بَنى اللهُ له بَيتًا في الجَنَّةِ. وقال ابنُ عيسى في رِوايَتِه: مِثلَه في الجَنَّةِ

عنْ يَزيدَ بنِ الأصَمِّ، عنْ مَيْمونةَ رَضِيَ اللهُ عنها: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تزوَّجَهَا حلالًا، وبَنَى بها حَلالًا، بَنى بها بِسَرِفَ، وماتَتْ بسَرِفَ في اللَّيلةِ الَّتي بَنَى فيها. وكانتْ خَالَتِي، فنَزَلْتُ في قَبْرِها أنا وابنُ عبَّاسٍ، فلمَّا وضَعْناها في اللَّحْدِ مالَ رأسُها، فأخَذْتُ رِدائي فجَمَعْتُهُ، فوَضَعْتُهُ عندَ رأسِها، فأخَذَهُ ابنُ عَبَّاسٍ فرَمَى بهِ ووَضَعَ عندَ رأسِها كَذَّانةَ. قالَ: وكانَتْ حَلَقَتْ في الحَجِّ، وكانَ رأْسُها مُجَمَّمًا، وبيْنَ سَرِفَ ومكَّةَ اثْنا عشَرَ مِيلًا

مَن أظَلَّ رأسَ غازٍ أظَلَّه اللهُ يومَ القيامةِ، ومَن جهَّزَ غازيًا حتى يَستقِلَّ بجهازِه، كان له مِثلُ أجْرِه، ومَن بَنى مَسجِدًا يُذكَرُ فيه اسمُ اللهِ، بَنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ

مَن أظلَّ رأسَ غازٍ أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ، ومَن جهَّز غازيًا حتى يستقِلَّ كان له مثلُ أجرِه حتى يموتَ أو يرجِعَ ، ومَن بنى للهِ مسجدًا بنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ. فقال الوليدُ : فذكرتُ ذلك للقاسمِ بنِ محمدٍ ، فقال : قد بلَغني هذا الحديثُ ، قال : قد ذكرتُ ذلك لمحمدِ بنِ المُنكدِرِ وزيدِ بنِ أسلمَ فكلاهما قالا مثلَ ذلك ، وقالا : قد بلَغَنا ذلك

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه بنى مسجدَه في محلِّ قبورٍ وخرابٍ ونخلٍ فأمر صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالقبورِ من قبورِ المشركين أنْ تُنبشَ، وبالخربِ أنْ تسوى وبالنخلِ أنْ يقطعَ ثم بنى مسجدَه عليه الصلاة والسلام

مَن بنى مسجِدًا بنى اللهُ له مِثْلَه في الجنَّةِ ) قال بُكيرٌ: حسِبْتُ أنَّه [يعني عاصمَ بنَ عُمَرَ] قال: يبتغي به وَجْهَ اللهِ جلَّ وعلا

ابنوا المساجِدَ وأخرِجوا القمامةَ منها، فمَن بنى للهِ بَيتًا بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ، وإخراجُ القمامةِ منها مهورُ الحُورِ العِينِ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخرجُ يومَ الأضحَى والفِطرِ فيبدأُ بالصَّلاةِ، فإذا قضَى صلاتَهُ وسلَّمَ قامَ، فأقبلَ علَى النَّاسِ بوجهِهِ، وَهُم جلوسٌ في مصلَّاهم، فإن كانت لَهُ حاجةٌ ببعثٍ أو غيرِ ذلِكَ ذَكَرَهُ للنَّاسِ، وإن كانَت لَهُ حاجةٌ أمرَهُم بِها، وَكانَ يَقولُ: تصدَّقوا. تصدَّقوا. تصدَّقوا، وَكانَ أَكْثرَ مَن يتصدَّقُ النِّساءُ، ثمَّ ينصرِفُ، فلم تَزلْ كذلِكَ حتَّى كانَ مَروانُ بنُ الحَكَمِ، فخَرجتُ مخاصِرًا مروانَ حتَّى أتَينا المصلَّى، فإذا كَثيرُ بنُ الصَّلتِ قد بنَى مِنبرًا مِن طينٍ ولبنٍ، وإذا مروانُ يُنازعُني يدَهُ كأنَّهُ يجرُّني نحوَ المنبرِ، وأَنا أجرُّهُ نحوَ المصلَّى، فلمَّا رأيتُ ذلِكَ منهُ، قلتُ: أينَ الابتداءُ بالصَّلاةِ؟ فقالَ مَروانُ: يا أبا سعيدٍ، تُرِكَ ما تعلَمُ، فرفعتُ صَوتي: كلَّا، والَّذي نَفسي بيدِهِ لا تأتونَ بخيرٍ مِمَّا أعلَمُ، ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ انصَرفتُ

منْ بنى مسجدًا ليذكرَ اللهَ فيهِ ؛ بُنِيَ لهُ بيتٌ في الجنةِ، ومنْ أعتق نفسًا مُسلمةً ؛ كانتْ فديتُهُ من جهنمَ، ومنْ شاب شَيْبةً في سبيلِ اللهِ ؛ كانتْ لهُ نورًا يومَ القيامةِ