صحة حديث تزوجها حلالا وبنى بها حلالا

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تزوَّجَها حَلالًا، وبَنى بها حَلالًا، وماتَتْ بسَرِفَ، فدفَنَها في الظُّلَّةِ التي بَنى بها فيها، فنَزَلْنا في قَبرِها، أنا وابنُ عبَّاسٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجها حلالًا وبنى بها حلالًا وماتت بسَرِفَ فدفَنَّاها في الظُّلَّةِ الَّتي بنى بها فيها فنزَلْتُ في قبرِها أنا وابنُ عبَّاسٍ فلمَّا وضَعْناها في اللَّحدِ مال رأسُها وأخَذْتُ ردائي فوضَعْتُه تحتَ رأسِها فاجتذَبه ابنُ عبَّاسٍ فألقاه وكانت حلَقت في الحجِّ رأسَها فكان رأسُها محمَّمًا

عنْ يَزيدَ بنِ الأصَمِّ، عنْ مَيْمونةَ رَضِيَ اللهُ عنها: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تزوَّجَهَا حلالًا، وبَنَى بها حَلالًا، بَنى بها بِسَرِفَ، وماتَتْ بسَرِفَ في اللَّيلةِ الَّتي بَنَى فيها. وكانتْ خَالَتِي، فنَزَلْتُ في قَبْرِها أنا وابنُ عبَّاسٍ، فلمَّا وضَعْناها في اللَّحْدِ مالَ رأسُها، فأخَذْتُ رِدائي فجَمَعْتُهُ، فوَضَعْتُهُ عندَ رأسِها، فأخَذَهُ ابنُ عَبَّاسٍ فرَمَى بهِ ووَضَعَ عندَ رأسِها كَذَّانةَ. قالَ: وكانَتْ حَلَقَتْ في الحَجِّ، وكانَ رأْسُها مُجَمَّمًا، وبيْنَ سَرِفَ ومكَّةَ اثْنا عشَرَ مِيلًا

أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَزوَّجَها حَلالًا، وبَنى بها حَلالًا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَزَوَّجَها حَلالًا وبَنى بها حَلالًا وماتَت بسَرِفَ

عن يزيد بن الأصمّ ابن أخت ميمونةَ ، عن ميمونةَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تزوجَها وهو حلالٌ ، وبنَى بها حلالا ، وماتتْ بسرفٍ ، ودفناها في الظلَة التي بنَى بِها فِيها

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تزوَّجَها وَهوَ حلالٌ وبنى بِها حَلالًا وماتَت بسَرِفَ ودفنَّاها في الظُّلَّةِ الَّتي بنى بِها فيها

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تزوّجها وهو حلالٌ ، وبنَى بها حلالا . وماتتْ بسرفٍ ودفنّاها في الظلةِ التي بُنِىَ بها فيها

تزوَّجَها رسولُ اللَّهِ حرامًا وبنَى بِها حلالًا وماتَتْ بسَرفَ فذلِكَ قبرُها تحتَ السَّقيفةِ يعني مَيمونةَ

كنتُ جالسًا عندَ عَطاءٍ، فجاءه رَجُلٌ، فقال: هل يَتزوَّجُ المُحرِمُ؟ قال: ما حَرَّمَ اللهُ النِّكاحَ منذُ أحَلَّه. فقُلتُ: إنَّ عُمَرَ بنَ عَبدِ العَزيزِ كتَبَ إلَيَّ -ومَيمونٌ يومَئِذٍ على الجَزيرةِ-: أنْ سَلْ يَزيدَ بنَ الأصَمِّ: أكان تَزوَّجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ تَزوَّجَ مَيمونةَ حَلالًا، أو حَرامًا؟ فقال يَزيدُ: تَزوَّجَها وهو حَلالٌ. وكانتْ مَيمونةُ خالةَ يَزيدَ. [وتَمامُه عندَه: قال عَطاءٌ: ما كنَّا نَأخُذُ هذا إلَّا عن مَيمونةَ، وكنَّا نَسمَعُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَزوَّجَها وهو مُحرِمٌ.]

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجها في شوَّالٍ وبنى بها في شوَّالٍ فأيُّ نسائِه كان أحظى عندَه

عَن عائِشةَ، قالت: تَزَوَّجَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهي بنتُ سِتٍّ، وبَنى بها وهي بنتُ تِسعٍ، وماتَ عَنها وهي بنتُ ثَمانَ عَشرةَ

أتيتُ صفيةَ بنتَ شَيْبَةَ امرأَةً كبيرةً فقلْتُ لَها أتزوَّجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ميمونةَ وهو محرمٌ قالتْ لَا ولقدْ تزَوَّجَها وهما حَلَالَانِ

دخَلتُ على صَفيَّةَ بِنتِ شَيبةَ -عَجوزٌ كَبيرةٌ- فسَألْتُها: أتَزوَّجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَيمونةَ وهو مُحرِمٌ؟ قالتْ: لا واللهِ، لقد تَزوَّجَها وإنَّهما لحَلالانِ

عن يزيدَ بنِ الأصمِ قال : تزوَّجَها [ ميمونةَ بنتَ الحارثِ ] رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ وهو حلالٌ وبنى بها في قُبَّةٍ لها

تزوَّج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ميمونةَ وهو مُحرِمٌ ، فقال سعيدٌ : وهِم ابنُ عبَّاسٍ وإن كانت خالتَه ما تزوَّجها إلَّا حلالًا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجها حلالًا

عن ميمونِ بنِ مِهرانَ قال : أتَيْتُ صفيَّةَ بنتَ شَيْبةَ فسأَلْتُها أتزوَّج رسولُ اللهِ ميمونةَ وهو مُحرِمٌ فقالت لا إنَّما تزوَّجها وهما حَلالانِ

عن مَيْمونِ بنِ مِهْرانَ قال دخَلْتُ على صَفيَّةَ بنتِ شَيْبةَ امرأةً كبيرةً فقُلْتُ لها تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَيْمونةَ وهو مُحرِمٌ قالت لا لقد تزوَّجها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإنَّهما لَحَلالانِ

قال عمرُ : أيُّما امرأةٍ نُكحت في عدتِها ولم يَدخلْ بها الذي تزوجها فُرِّق بينهما ثم اعتدت بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ وكان خاطبًا من الخُطَّابِ وإن دخل بها فُرِّق بينهما ثم اعتدتْ بقيةَ عدتِها من زوجِها الأولِ ثم اعتدتْ من الآخرِ ولم ينكحْها أبدا

عن عُمَرَ، قال: أيُّما امرأةٍ نكَحتْ في عِدَّتِها، فإن كان الذي تزوَّجَها لم يدخُلْ بها، فُرِّق بينهما، ثم اعتَدَّتْ بقيَّةَ عِدَّتهِا مِن الأوَّلِ، ثم كان خاطبًا مِن الخُطَّابِ، وإن كان دخَل بها، فُرِّق بينهما، ثم اعتَدَّتْ بقيَّةَ عِدَّتِها مِن الأوَّلِ، ثم اعتَدَّتْ مِن الآخِرِ، ثم لم يَنكِحْها أبدًا. قال سعيدٌ: ولها مَهْرُها بما استحَلَّ منها