صحة حديث تجرد

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: أقْبلَ تُبَّعٌ يريدُ الكعبةَ حتَّى إذا كان بكُراعِ الغَميمِ بعثَ اللهُ عليه ريحًا لا يكادُ القائمُ يقومُ إلَّا بمَشقَّةٍ، ويَذهبُ القائمُ يَقعُدُ فيُصرعُ، وقامتْ عليه، ولَقُوا منها عناءً، ودعا تُبَّعٌ حَبْرَيهِ فسَأَلَهما ما هذا الَّذي بُعِثَ عَليَّ؟ قالا: أوَتُؤمِّنَّا؟ قالَ: أنتم آمِنونَ. قالا: فإنَّكَ تريدُ بيتًا يمنعُهُ اللهُ ممَّنْ أرادَهُ. قالَ: فما يُذهبُ هذا عنِّي؟ قالا: تجرَّدْ في ثوبينِ، ثُمَّ تقولُ: لبَّيكَ لبَّيكَ، ثُمَّ تدخلُ، فتطوفُ بذلك البيتِ، ولا تَهيجُ أحدًا مِن أهلِهِ. قالَ: فإنْ أجمعتُ على هذا ذَهبتْ هذه الرِّيحُ عنِّي؟ قالا: نَعَمْ. فتجرَّدَ ثُمَّ لَبَّى. قالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: فأدبرتِ الرِّيحُ كقِطعِ اللَّيلِ المُظلمِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تَجرَّدَ لإِهْلالِهِ واغتسَلَ

أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَجرَّدَ لِإهلالِه واغتَسَلَ

أنَّهُ رأى النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - تجرَّدَ لإحرامِهِ واغتسلَ

إذا أتى أحدُكم أهلَه فلْيستترْ ولا يتجردا تجردَّ العِيرَينِ

أنه رأى النبيَّ تَجرَّدَ لإهلالِه واغتسلَ

رَأَى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَجَرَّدَ لإهْلَالِه واغتَسَلَ

إذا أتَى أحدُكم أهلَه فليلقِ على نفسِه ثوبًا ولا يتجرَّدان تجرُّدَ العِيرينِ

أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرّدَ لإهلالهِ واغتسلَ

أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تجرَّدَ لإِهْلالِهِ واغتَسلَ

أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تجرَّدَ لإحرامِهِ واغتسل

إِذا أَتى أحدُكم أهلَه فليستَتِرْ ولا يتجَرَّدانِ تجرُّدَ العيرينِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تجردَ لِإِهْلالِه واغْتَسَلَ

أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تجرَّد لإهلالِه ، واغتسلَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تجرَّدَ لإهْلالِه واغتسلَ

قال أبو جهلٍِ بنِ هشامٍ إن محمدًا يزعمُ أنكم إنْ لم تُطيعُوه كان له منكم ذبحٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أقولُ ذلك وأنت من ذلك الذبحِ فلما نظر إليه يومَ بدرٍ مقتولًا قال اللهمَّ قد أنجزتَ لي ما وعدتني فوجِّهْ أبا سلمةَ بنَ عبدِ الأسدِ قبلَ أبي جهلٍ فقيل لابنِ مسعودٍ أنتَ قتلتَه قال بلِ اللهُ قتله قال أبو سلمةَ أنت قتلتَه قال نعمْ قال أبو سلمةَ لو شاء لجعلَك في كفِّه قال ابنُ مسعودٍ فواللهِ لقد قتلتُه وجرَّدْته قال فما علامتُه قال شامةٌ سوداءُ ببطنِ فخذِه اليمنَى فعرف أبو سلمةَ النعتَ وقال جرَّدته ولم تجردْ قرشيًّا غيرَه

إذا أتى أحدُكم أهلَهُ ، فليَلقِ على عجزِهِ وعجُزِها شيئًا ، ولا يَتجرَّدا تجردَ العيرينِ

إذا أَتى أحدُكُمْ أهلَهُ فليلقِ على عجزِهِ وعجزِها ثوبًا ولا يتجردانِ تجرُّدَ العيرينِ

إذا أتى أحدُكم أهلَه فلْيُلقِ على عَجُزِه وعَجُزِها شيئًا، ولا يتجرَّدانِ تَجَرُّدَ العِيرَينِ

إذا أَتَى أحدُكُمْ أَهْلهُ فَلْيَلْقِ على عَجُزِهِ وعَجُزِها شيئًا ، ولا يَتَجَرَّدَانِ تَجَرُّدَ العَيْرَيْنِ

إذا أتى أحَدُكم أهْلَه فلْيُلْقِ على عَجُزِه وعلى عَجُزِها شَيئًا، ولا يَتَجَرَّدا تَجَرُّدَ العيرَينِ