صحة حديث تجزئ الجزور والبقرة عن سبعة

عن الشعبي قال: سألتُ ابنَ عمرَ قلتُ الجزورُ والبقرةُ تجزئُ عن سبعةٍ قالَ يا شعبيُّ ولها سبعةُ أنفسٍ قالَ قلتُ إنَّ أصحابَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يزعمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سنَّ الجزورَ عن سبعةٍ والبقرةَ عن سبعةٍ قالَ فقالَ ابنُ عمرَ لرجلٍ أكذاكَ يا فلانُ قالَ نعم قالَ ما شعرتُ بهذا

عن الشَّعبيِّ، قال: سَألتُ ابنَ عُمَرَ، قُلتُ: الجَزورُ والبَقَرةُ تُجزِئُ عن سَبعةٍ؟ قال: يا شَعبيُّ، ولَها سَبعةُ أنفُسٍ؟ قال: قُلتُ: إنَّ أصحابَ مُحَمَّدٍ يَزعُمونَ «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَنَّ الجَزورَ والبَقَرةَ عن سَبعةٍ»، قال: فقال ابنُ عُمَرَ لرَجُلٍ: أكَذاكَ يا فُلانُ؟ قال: نَعَم، قال: ما شَعَرتُ بهذا

خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ النَّحرِ بعدَ الصَّلاةِ ، ثمَّ قالَ من صلَّى صلاتَنا ، ونسَكَ نسُكَنا فقد أصابَ النُّسُكَ ومن نسَكَ قبلَ الصَّلاةِ فتلكَ شاةُ لَحمٍ فقالَ أبو بردةَ ابنُ نيَّارٍ يا رسولَ اللَّهِ واللَّهِ لقد نسَكتُ قبلَ أن أخرُجَ إلى الصَّلاةِ عرفتُ أنَّ اليومَ يومُ أَكلٍ وشربٍ فتعجَّلتُ فأَكلتُ وأطعَمتُ أَهلي وجيراني فقالَ رسولُ اللَّهِ تلْكَ شاةُ لحمٍ قالَ فإنَّ عندي جذَعةً خيرٌ من شاتي لَحمٍ فَهل تُجزِئ عنِّي قالَ نعَم ولن تجزئَ عن أحدٍ بعدَكَ

خطبنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يومَ النحرِ بعدَ الصلاةِ ثم قال من صلَّى صلاتَنا، ونسكَ نسُكَنا، فقد أصاب النُّسُكَ، ومن نسك قبلَ الصلاةِ، فتلك شاةُ لحمٍ . فقال أبو بردةَ : يا رسولَ اللهِ : واللهِ ! لقد نسكتُ قبل أن أخرجَ إلى الصلاةِ، وعرفتُ أنَّ اليومَ يومُ أكلٍ وشربٍ، فتعجَّلتُ فأكلتُ، وأطعمتُ أهلي وجيراني . فقال رسولُ اللهِ : تلك شاةُ لحمٍ قال : فإنَّ عندي عناقًا جذعةً خيرٌ من شاتَي لحمٍ، فهل تجزئُ عني، قال : نعم، ولن تجزئَ عن أحدٍ بعدَك

في الإنسانِ ستونَ وثلاثمائةِ مفصلٍ، فعليه أن يتصدقَ عنْ كلِّ مفصلٍ منها صدقةً : النخاعةُ في المسجدِ تدفنُها، و الشيءُ تنحيهِ عنِ الطريقِ، فإنْ لمْ تقدرْ، فركعتا الضحى تجزئ عنكَ

قال ابنُ أبي عَديٍّ: خَطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: لا يَذبَحَنَّ أحَدٌ قبلَ أنْ نُصلِّيَ، فقام إليه خالي، وقال: يا رسولَ اللهِ، هذا يومٌ اللَّحمُ فيه كَثيرٌ؟ -قال ابنُ أبي عَديٍّ: مَكروهٌ- وإنِّي ذَبَحتُ نُسكي قبلُ ليَأكُلَ أهلي وجيراني، وعندي عَناقُ لَبَنٍ خيرٌ مِن شاتَيْ لَحمٍ، فأذبَحُها؟ قال: نعمْ، ولا تُجزِئُ جَذَعةٌ عن أحَدٍ بعدَكَ، وهي خيرُ نَسيكتَيكَ

إنَّ أوَّلَ ما نَبدَأُ به في يومِنا هذا، نُصلِّي، ثُمَّ نَرجِعُ فنَنحَرُ، فمَن فَعَلَ ذلك؛ فقد أصابَ سُنَّتَنا، ومَن ذَبَحَ؛ فإنَّما هو لَحمٌ قَدَّمَه لأهلِه، ليس مِن النُّسكِ في شيءٍ، قال: وكان أبو بُردةَ بنُ نِيارٍ قد ذَبَحَ، فقال: إنَّ عندي جَذَعةً خيرٌ مِن مُسِنَّةٍ؟ فقال: اذبَحْها، ولنْ تُجزِئَ عن أحَدٍ بعدَكَ

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في يومِ عيدٍ: ( أوَّلُ ما نبدَأُ يومَنا هذا أنْ نُصَلِّيَ ثمَّ ننحَرَ فمَن فعَل ذلك فقد أصاب سنَّتَنا ومَن تعجَّل فإنَّما هو لحمٌ قدَّمه لأهلِه ) قال: وكان أبو بُرْدَةَ بنُ نِيَارٍ ذبَح قبْلَ الصَّلاةِ فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ عندي جَذَعةً خيرٌ مِن مُسِنَّةٍ ؟ قال: ( اجعَلْها مكانَها ولنْ تُجزِئَ أو تُوفِّيَ عن أحَدٍ بعدَك )

مرَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بِدارٍ من دورِ الأنصارِ فوجدَ ريحَ قِتارٍ فقالَ من هذا الَّذي ذَبحَ فخرجَ إليهِ رجلٌ منَّا فقالَ أَنا يا رسولَ اللَّهِ ذَبَحتُ قبلَ أن أصلِّيَ لأُطْعِمَ أَهْلي وجيراني فأمرَهُ أن يُعيدَ فقالَ لا واللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما عِندي إلَّا جذَعٌ أو حَمَلٌ منَ الضَّأنِ قالَ اذبَحها ولن تُجْزِئَ جذَعةٌ عن أحَدٍ بعدَكَ

حدَّثَنا وَكيعٌ، عن سُفْيانَ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، نَحوَه. [أي نَحوَ حَديثِ: لا تُجزِئُ صَلاةٌ لأحَدٍ لا يُقيمُ فيها ظَهْرَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ]

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قسَّمَ غنمًا يومَ النَّحرِ في أصحابِهِ وقالَ اذبحوا لعمرتِكم فإنَّها تجزئُ عنكم فأصابَ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ تيسٌ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَسَّم غَنَمًا يومَ النَّحرِ في أصحابِه، وقال: اذبَحوا لعُمَرتِكم؛ فإنَّها تُجزِئُ عنكم، فأصاب سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ تَيسٌ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قسَّم غنَمًا يومَ النَّحرِ في أصحابِه، وقال: اذبَحوا لعُمرتِكم، فإنَّها تجزِئُ عنكم، فأصاب سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ تيسًا

كانَ أبو مِعقلٍ حاجًّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا قدمَ قالت أمُّ معقلٍ قد علِمتَ أنَّ عليَّ حجَّةً فانطلقا يمشيانِ حتَّى دخَلا عليهِ فقالَت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ عليَّ حَجَّةً وإنَّ لأبي مِعقلٍ بَكرًا قالَ أبو مِعقلٍ صدَقتَ جعلتُه في سَبيلِ اللَّهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطِها فلتَحجَّ عليهِ فإنَّهُ في سَبيلِ اللَّهِ فأعطاها البَكرَ فقالَت يا رسولَ اللَّهِ إنِّي امرأةٌ قد كبِرتُ وسقَمتُ فَهل من عَملٍ يُجزئُ عنِّي من حَجَّتي قالَ عُمرةٌ في رَمضانَ تُجزئُ حجَّةً

كان أبو مَعْقِلٍ حاجًّا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلما قَدِمَ قالت أمُّ مَعْقِل: قد علمْتُ أن عليَّ حَجَّةً فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه فقالت: يا رسولَ اللهِ إن عليَّ حَجَّةً وإن لأبي مَعْقِلٍ بكْرًا قال أبو مَعْقِلٍ: صدقت جعلتُه في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعطِها فلتحُجَّ عليه فإنه في سبيلِ اللهِ فأعطاها البَكْرَ فقالت يا رسولَ اللهِ إني امرأةٌ قد كَبِرتُ وسَقِمتُ فهل من عملٍ يُجزِئُ عني من حجَّتي قال: عمرةٌ في رمضانَ تُجزئُ حجةً

إذا ذهب أحدُكم إلى الغائطِ فلْيذهبْ معه بثلاثةِ أحجارٍ ، يستطيبُ بهنَّ ، فإنها تُجزِئ عنه

[عن] عُبَيْدِ بنِ فَيروزَ قالَ: قُلتُ للبَراءِ حدِّثني ما كرِهَ أو نَهَى عنهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِنَ الأضاحيِّ، فقالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: هَكَذا بيدِهِ ويدي أقصَرُ من يدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أربعٌ لا تجزئُ في الأضاحي: العَوراءُ البيِّنِ عَورُها والمريضةُ البيِّنُ مرضُها، والعَرجاءُ البيِّنُ ظلعُها، والكَسيرُ الَّتي لا تَنقَى قالَ: فإنِّي أَكْرَهُ أن يَكونَ نقصٌ في الأذنِ والقَرنِ قالَ: فما كرِهْتَ فدعهُ، ولا تُحرِّمهُ علَى غيرِكَ

أنَّهُ سألَهُ عمَّا كرِهَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الأضاحيِّ، أو ما نهي عنهُ؟ فقالَ: قامَ فينا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويَدي أقصرُ من يدِهِ - فقالَ: أربعٌ لا تُجزِئُ في الضَّحايا، العَوراءُ البيِّنُ عوَرُها، والعَرجاءُ البيِّنُ عرجُها، والمَريضةُ البيِّنُ مَرَضُها، والعَجفاءُ الَّتي لا تُنقي . قالَ البراءُ فلَقد رأيتُني وإنِّي لأَرى الشَّاةَ وقد تُرِكَت، فأشيرُ إليها، فإذا أطرَقَت، أخذتُها فَضحَّيتُ بِها . فقلتُ لَهُ: فإنِّي أَكْرَهُ أن يَكونَ في السِّنِّ نَقصٌ، أو في الأذُنِ نقصٌ أو في القَرنِ نقصٌ . فقالَ: ما كرِهْتَهُ فدعهُ، ولا تُحرِّمهُ على أحدٍ

إذا ذهب أحدُكم إلى الغائطِ فلْيذهبْ معه بثلاثةِ أحجارٍ يستطيبُ بهن ، فإنها تجزئُ عنه

في الإنسانِ ستُّونَ وثلاثمائةِ مِفصلٍ فعليهِ أن يَتصدَّقَ عن كلِّ مِفصَلٍ منها صدقةً . قالوا : فمنِ يُطيقُ ذلِكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : النُّخاعةُ في المسجدِ تدفنُها ، والشَّيءُ تنحِّيهِ عنِ الطَّريقِ فإن لم تقدر فرَكْعتا الضُّحى تُجزئُ عنكَ

في الإنسانِ ستُّون وثلاثُمائةِ مِفصلٍ ، فعليه أن يتصدَّقَ عن كلِّ مِفصلٍ منها صدقةٌ ، قالوا : فمن يُطيقُ ذلك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : النُّخامةُ في المسجدِ تدفِنُها ، والشَّيءُ تُنحِّيه عن الطَّريقِ ، فإن لم تقدِرْ ، فركعتا الضُّحَى تُجزِئُ عنك