صحة حديث تحريم أكل الحمير

لَم نَعْدُ أن فُتِحَت خَيبرُ، فوقَعنا في تِلكَ البَقلةِ - الثُّومِ - فأَكَلنا مِنها أَكْلًا شديدًا قالَ: وَناسٌ جياعٌ، ثمَّ قُمنا إلى المسجدِ، فوجدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الرِّيحَ، فقالَ: مَن أَكَلَ من هذِهِ الشَّجرةِ الخبيثةِ فلا يقربنَّا في مسجِدِنا، فقالَ النَّاسُ: حُرِّمَت حُرِّمَت فبلغَ ذاكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: أيُّها النَّاسُ إنَّهُ لَيسَ لي تَحريمُ ما أحلَّ اللَّهُ، ولَكِنَّها شَجرةٌ أَكْرَهُ ريحَها. [وفي روايةٍ زاد]: وإنَّهُ يأتيني أَنحاءٌ منَ الملائِكَةِ، فأَكْرَهُ أن يشمُّوا ريحَها

مَنْ أكلَ من هذهِ الشجرةِ الخبيثةِ شيئًا ، فلا يقربْنا في المسجدِ : يا أيُّها الناسُ إنَّهُ ليس لِي تحريمُ ما أحلَّ اللهُ ، ولكِنَّها شجرةٌ أكرَُه رِيحَهَا

عن أبي سعيد قال: لم نَعْدُ أنْ فَتَحْنا خَيبَرَ وقَعْنا في تلك البَقْلةِ، فأكَلْنا منها أكْلًا شديدًا وناسٌ جِياعٌ، ثُم رُحْنا إلى المسجِدِ، فوجَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الريحَ، فقال: "مَن أكَل من هذه الشَّجَرةِ الخَبيثةِ شيئًا فلا يَقرَبْنا في المسجِدِ"، فقال النَّاسُ: حُرِّمتْ حُرِّمتْ، فبلَغ ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: "أيُّها النَّاسُ، إنَّه ليس لي تَحريمُ ما أَحلَّ اللهُ، ولكنَّها شَجرةٌ أَكرَهُ ريحَها"

عَن أبي سَعيدٍ، قال: لَم نَعدُ أن فُتِحَت خَيبَرُ وقَعنا أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تيكَ البَقلةِ؛ في الثُّومِ، فأكَلنا مِنها أكلًا شَديدًا، وناسٌ جياعٌ، ثُمَّ رُحنا إلى المَسجِدِ فوجَدَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرِّيحَ، فقال: مَن أكَلَ مِن هذه البَقلةِ الخَبيثةِ شَيئًا فلا يَقرَبَنَّا في المَسجِدِ، فقال ناسٌ: حُرِّمَت حُرِّمَت، فبَلَغَ ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أيُّها النَّاسُ، إنَّه ليس لي تَحريمُ ما أحَلَّ اللهُ، ولَكِنَّها شَجَرةٌ أكرَه ريحَها

حديث خُزيمةَ بنُ جُزءٍ في تحريمِ الثَّعلبِ [يعني حديث: سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أكلِ الضَّبُعِ فقالَ أوَ يأكلُ الضَّبُعَ أحَدٌ؟! وسألتُهُ عنِ الذِّئبِ فقالَ أويأكلُ الذِّئبَ أحدٌ فيهِ خيرٌ؟!]

تَحْريمُ الطِّينِ [يعني حديث: أَكْلُ الطِّينِ حرامٌ علَى كلِّ مسلمٍ]

كُنْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين نزَلَ تَحريمُ الخَمرِ، فأمَرَ بآنيةِ الخَمرِ، فجمَعَها في مَوضِعٍ واحدٍ، ثُم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَدا وهو آخِذٌ بيدي اليُسْرى بيَدِه اليُمْنى، وأقبَلَ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، فحوَّلَني عن يَسارِه، وأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدي اليُمْنى بيَدِه اليُسْرى، وأخَذَ عُمَرُ بيَدِه اليُمْنى يَدَه اليُسْرى، فسِرْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما بَيْنَنا، فأقبَلَ أبو بَكرٍ الصدِّيقُ رضيَ اللهُ عنه، فسرَّحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدي، وحوَّلَ عُمَرَ عن يَسارِه، وأخَذَ بيَدِ أبي بَكرٍ بيَدِه اليُمْنى يَدَه اليُسْرى، فسِرْنا حتى أتَيْنا الآنيةَ التي جُمِعَتْ، وفيها الخَمرُ والزِّقاقُ، فقال: ائْتوني بشَفرةٍ أو مُدْيةٍ، فحسَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذِراعَيْهِ وأخَذَ الشَّفرةَ، فقال أبو بَكرٍ وعُمَرُ: يا رسولَ اللهِ نحن نَكفيكَ، فقال: شُقُّوها على ما فيها من غضَبِ اللهِ: الخَمرُ حَرامٌ، لعَنَ اللهُ شارِبَها، وبائعَها ومُشتَريَها، وحاملَها والمحمولةَ إليه، وعاصرَها ومُعتَصِرَها، والقَيِّمَ عليها، وآكِلَ ثَمنِها