صحة حديث تقتتل فئتان

لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تقتَتِلَ فئتانِ عظيمتانِ بيْنَهما مَقتَلةٌ عظيمةٌ دعواهما واحدةٌ

لا تَقومُ الساعةُ حتى تقتَتِلَ فئتانِ عظيمتانِ، تكونُ بينَهما مَقتَلةٌ عظيمةٌ، ودَعواهما واحِدةٌ

لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تَقتَتِلَ فِئَتانِ عَظيمَتانِ، وتَكونُ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، ودَعواهما واحِدةٌ

لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى تَقتَتِلَ فِئَتانِ عَظيمَتانِ، يَكونُ بَينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، ودَعواهما واحِدةٌ

لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تَقتَتِلَ فِئَتانِ، دَعواهما واحِدةٌ

لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تَقتَتِلَ فِئَتانِ عَظيمَتانِ، يَكونُ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، دَعوتُهما واحِدةٌ، وحتَّى يُبعَثَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، قَريبٌ مِن ثَلاثينَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ، وحتَّى يُقبَضَ العِلمُ، وتَكثُرَ الزَّلازِلُ، ويَتَقارَبَ الزَّمانُ، وتَظهَرَ الفِتَنُ، ويَكثُرَ الهَرْجُ، وهو القَتلُ، وحتَّى يَكثُرَ فيكُمُ المالُ فيَفيضَ، حتَّى يُهمَّ رَبَّ المالِ مَن يَقبَلُ صَدَقَتَه، وحتَّى يَعرِضَه عليه، فيَقولَ الذي يَعرِضُه عليه: لا أرَبَ لي به، وحتَّى يَتَطاولَ النَّاسُ في البُنيانِ، وحتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بقَبرِ الرَّجُلِ فيَقولُ: يا لَيتَني مَكانَه! وحتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ مِن مَغرِبِها، فإذا طَلَعَت ورَآها النَّاسُ -يَعني آمَنوا- أجمَعونَ، فذلك حينَ لا يَنفَعُ نَفسًا إيمانُها لم تَكُنْ آمَنَت مِن قَبلُ، أو كَسَبَت في إيمانِها خَيرًا، ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقد نَشَرَ الرَّجُلانِ ثَوبَهما بينَهما فلا يَتَبايَعانِه ولا يَطويانِه، ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقدِ انصَرَفَ الرَّجُلُ بلَبَنِ لِقْحَتِه فلا يَطعَمُه، ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وهو يُليطُ حَوضَه فلا يَسقي فيه، ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقد رَفَعَ أُكلَتَه إلى فيه فلا يَطعَمُها

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهُما، قال: تَقتَتِلُ فِئتانِ على دَعوى جاهليَّةٍ عِندَ خُروجِ أميرٍ أو قَبيلةٍ، فتَظهَرُ الطَّائفةُ الَّتي تَظهَرُ وهي ذَليلةٌ، فيَرغَبُ فيها مَن يَلِيها مِن عدُوِّها، فيَتقحَّمُ في النَّارِ

لا تقومُ الساعةُ حتى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عظيمتانِ دَعْوَاهُمَا واحدةٌ

حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تقتتِلَ فِئتانِ دعواهما واحِدةٌ

تلتقي من أُمَّتِي فئتانِ ، أو تقتتلُ من أُمَّتِي فئتانِ ، فبينا هم كذلك إذ مَرَقَتْ مارقةٌ بينهما يقتلها أَوْلَى الطائفتينِ بالحقِّ