صحة حديث ثلاثا وسبعين

مرَّتْ سحابةٌ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقال: هل تَدْرونَ ما هذا؟ قُلْنا: السَّحابُ. قال: والمُزْنُ. قالوا: والمُزْنُ. قال: أَوِ العَنانُ. قُلْنا: أَوِ العَنانُ، فقال: هل تَدْرونَ بُعْدَ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ؟ قُلْنا: لا. قال: إحدى وسبعينَ، أو ثِنْتَيْنِ، أو ثلاثًا وسبعينَ سنةً ... الحديثَ. وتمامُهُ: ثُمَّ السَّماءُ فَوقَها كذلك حتَّى عدَّ سَبعَ سمواتٍ. ثُمَّ فَوقَ السَّماءُ السَّابِعةُ بحرٌ بينَ أعلاهُ وأسفلِهِ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثُمَّ فَوقَ ذلك ثمانيةُ أَوْعَالٍ، بينَ أَظْلافِهِنَّ ورُكَبِهِنَّ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثُمَّ على ظُهورِهِنَّ العرشُ، بينَ أعلاهُ وأسفلِهِ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثُمَّ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى فَوقَ ذلك

سمعت أبا هريرةَ يقولُ : جئت إلى النبيِّ وبينَ يديه تمرٌ ، فسلمت عليه فردَّ عليَّ وناولني من التمرِ ملءَ كفِّه ، فعدَدته ثلاثًا وسبعينَ تمرةً ثم مضيت من عندِه إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وبينَ يدَيه تمرٌ فسلمت عليه ، فردَّ علَيَّ وضحِك إليَّ وناولَني من التمرِ ملءَ كفِّه ، فعددته فإذا هو ثلاثٌ وسبعونَ تمرةً ، فكثر فعجبني ذلك فرحت إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقلت : يا رسولَ اللهِ ! جئتُك وبينَ يدَيك تمرٌ ، فناولتني ملءَ كفِّك فعددته ثلاثًا وسبعينَ تمرةً ، ثم مضيت إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وبينَ يدَيه تمرٌ فناولني ملءَ كفِّه فعددته ثلاثًا وسبعينَ تمرةً ، فعجبت من ذلك ، فتبسم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وقال : يا أبا هريرةَ ! أما علمت أن يدَيَّ ويدَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ في العدلِ سواءٌ

جئتُ إلى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وبينَ يديهِ تمرٌ فسلَّمتُ عليهِ فردَّ عليَّ وَناولَني منَ التَّمرِ ملءَ كفِّهِ فعددتُهُ ثلاثًا وسبعينَ تمرةً ثمَّ مضيتُ من عندِهِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ وبينَ يديهِ تمرة فسلَّمتُ عليهِ فردَّ عليَّ وضحِكَ إليَّ وَناولَني منَ التَّمرِ ملءَ كفِّهِ فعددتُهُ فإذا هوَ ثلاثٌ وسبعونَ تمرةً فَكَثرَ تعجُّبي من ذلِكَ فرجعتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جئتُكَ وبينَ يديكَ تمرٌ فَناولتَني ملءَ كفِّكَ فعددتُهُ فإذا هوَ ثلاثٌ وسبعونَ تمرةً ثمَّ مضيتُ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ وبينَ يديهِ تمرٌ فَناولَني ملءَ كفِّهِ فعددتُهُ ثلاثًا وسبعينَ تمرةً فعَجِبتُ من ذلِكَ فتبسَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ يا أبا هُرَيرةَ أما علمتَ أنَّ يدي ويدَ عليٍّ في العدلِ سواءٌ

مَن فَرَّجَ عن مؤمنٍ لَهْفَانَ غفر اللهُ له ثلاثًا وسَبْعِينَ مَغْفِرَةً ، واحدةً يُصْلِحُ بها أَمْرَ دنياه وآخِرَتِهِ ، وثِنْتَيْنِ وسَبْعِينَ يُوَفِّيها اللهُ تعالى يومَ القيامةِ

«مَرَّتْ سَحابةٌ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: <span class="bracket-explain">(هلْ تَدْرونَ ما هذا؟)</span> فقُلْنا: السَّحابُ، فقالَ: <span class="bracket-explain">(أو المُزْنُ)</span> قالوا: أو المُزْنُ، قالَ: <span class="bracket-explain">(أو العَنانُ)</span> قُلْنا: أو العَنانُ، فقالَ: <span class="bracket-explain">(هلْ تَدْرونَ بُعْدَ ما بَيْنَ السَّماءِ إلى الأرْضِ؟)</span> قُلْنا: لا، قالَ: <span class="bracket-explain">(إحْدى وسَبْعينَ أو اثْنَينِ وسَبْعينَ أو ثَلاثًا وسَبْعينَ)</span> قالَ: <span class="bracket-explain">(والَّتي فَوْقَها مِثلُ ذلك حتَّى عَدَّهنَّ سَبْعَ سَمواتٍ على نَحْوِ ذلك)</span> قالَ: <span class="bracket-explain">(ثُمَّ فَوْقَ السَّابِعةِ البَحْرُ، أَسْفَلُه مِن أَعْلاه مِثلُ ما بَيْنَ سَماءٍ إلى سَماءٍ، ثُمَّ فَوْقَه ثَمانِيةُ أَوْعالٍ ما بَيْنَ أَظْلافِهنَّ ورُكَبِهنَّ مِثلُ ما بَيْنَ سَماءٍ إلى سَماءٍ، ثُمَّ العَرْشُ فَوْقَ ذلك، بَيْنَ أَسْفَلِه وأَعْلاه مِثلُ ما بَيْنَ سَماءٍ إلى سَماءٍ، ثُمَّ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى فَوْقَ ذلك، فَوْقَ العَرْشِ»)

من فرَّج عن مؤمنٍ لهفانَ, غفر اللهُ له ثلاثًا وسبعين مغفرةً ، واحدةً يُصلِحُ بها أمرَ دنياه وآخرتِه ، وثنتَيْن وسبعين يُوفيها اللهُ تعالَى يومَ القيامةِ

كنت بدمشقَ زمنَ عبدِ الملكِ فأُتِيَ برؤوسِ الخوارجِ فنُصِبَت على أعوادٍ فجئت لأنظرَ هل فيها أحدٌ أعرفُه فإذا أبو أمامةَ عندَها فدنوت منه فنظرت إلى الأعوادِ فقال كلابُ النارِ ثلاثَ مراتٍ شرُّ قتلَى تحتَ أديمِ السماءِ ومَن قتلوه خيرُ قتلَى تحتَ أديمِ السماءِ قالها ثلاثَ مراتٍ ثم استبكى قلت يا أبا أمامةَ ما يبكيكَ قال كانوا على دينِنا ثم ذكر ما هم صائرونَ إليه غدًا قلت أشيئًا تقولُه برأيِك أم شيئًا سمعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إني لو لم أسمعْه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المرةَ أو مرتين أو ثلاثًا إلى السبعِ ما حدَّثتكُموه أما تقرأ هذه الآيةَ في آلِ عمرانَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ إلى آخرِ الآيةِ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ثم قال اختلف اليهودُ على إحدَى وسبعينَ فرقةً سبعونَ فرقةً في النارِِ وواحدةٌ في الجنةِ واختلف النصارَى على اثنتينِ وسبعينَ فرقةً إحدَى وسبعونَ فرقةً في النارِِ وواحدةٌ في الجنةِ وتختلفُ هذه الأمةُ على ثلاثةً وسبعينَ فرقةً اثنتانِ وسبعونَ فرقةً في النارِِ وواحدةٌ في الجنةِ فقلنا انعتْهم لنا قال السوادُ الأعظمُ

يا عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ! قلتُ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ ! قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا ، قال : أتدري أيُّ عُرَى الإيمانِ أوثقُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : الولايةُ فيه ، والحبُّ فيه ، والبُغضُ فيه ، فقال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا ، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أفضلُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : فإنَّ أفضلَ النَّاسِ أفضلُهم عملًا إذا فقُهوا في دينِهم ، قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا ، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أعلمُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : أعلمُ النَّاسِ أبصرُهم بالحقِّ إذا اختلف النَّاسُ ، وإن كان مُقصِّرًا في العملِ ، وإن كان يزحَفُ على استِه ، اختلف من قبلنا على اثنين وسبعين فِرقةً ، نجا منها ثلاثٌ ، وهلك سائرُها ؛ فِرقةٌ آزت الملوكَ وقاتلوهم على دينِهم ودينِ عيسَى ابنِ مريمَ عليه السَّلامُ ، فأخذوهم وقتلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ ، وفِرقةٌ لم تكُنْ لهم طاقةٌ بموازاتِ الملوكِ ولا بأن يُقيموا بين ظهرانيهم ، فدعَوْهم إلى دينِ اللهِ ودينِ عيسَى بنِ مريمَ عليه السَّلامُ ، فساحوا في البلادِ وترهَّبوا ، قال : وهم الَّذين قال اللهُ : وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من آمن بي وصدَّقني واتَّبعني فقد رعاها حقَّ رعايتِها ، ومن لم يتَّبِعْني فأولئك هم الهالكون