صحة حديث جامع امرأته بالطريق

لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بشِبْرٍ ، وذِرَاعًا بذراعٍ ، حتى لو أحدُهم دخل جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ ، وحتَّى لَوْ أَحَدُهُمْ جَامَعَ امرأتَهُ بالطرِيقِ لفَعَلْتُموهُ . [ صوَّبَ الشيخُ لفْظَ : ( أُمَّهُ ) بَدَلَ ( امرأتَهُ ) ، انظرْ الصحيحةَ : 3 / 335 ]

لَتَرْكَبُنَّ سَننَ مَن كان قبْلَكم شِبرًا بشِبرٍ، وذِراعًا بذِراعٍ، حتَّى لوْ أنَّ أحَدَهم دخَلَ حُجرَ ضَبٍّ لَدَخلْتُم، وحتَّى لوْ أنَّ أحَدَهم جامَعَ امرأتَه بالطَّريقِ لَفَعلْتُموه

لترْكَبُنَّ سَنَنَ مَن كان قَبْلَكم شِبرًا بشِبرٍ وذِراعًا بذِراعٍ، حتى لو أنَّ أحَدَهم دَخَل جُحْرَ ضَبٍّ لدَخَلْتُم، وحتى لو أنَّ أحَدَهم جامَعَ امرأتَه بالطَّريِق لفَعَلْتُموه!

لتَركَبُنَّ سَنَنَ مَن كان قَبلَكُم شِبرًا بشِبرٍ وذِراعًا بذراعٍ، حتَّى لو أنَّ أحَدَهم دَخَلَ جُحرَ ضَبٍّ لدَخَلتُم، وحتَّى لو أنَّ أحَدَهم جامَعَ امرَأتَه بالطَّريقِ لفعَلتُموه

عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ: أنَّه سَألَ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ، قال: قُلتُ: أرَأيتَ إذا جامَعَ الرَّجُلُ امرَأتَه ولَم يُمنِ؟ فقال عُثمانُ: يَتَوضَّأُ كما للصَّلاةِ، ويَغسِلُ ذَكَرَه، قال: وقال عُثمانُ: سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَألتُ عن ذلك عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ، والزُّبَيرَ، وطَلحةَ، وأُبَيَّ بنَ كَعبٍ، فأمَروه بذلك

عن زَيدِ بنِ خالِدٍ الجُهَنيِّ: أنَّه سَألَ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ، قُلتُ: أرَأيتَ إذا جامَعَ امرَأتَه ولَم يُمنِ؟ فقال عُثمانُ: يَتَوضَّأُ كما يَتَوضَّأُ للصَّلاةِ، ويَغسِلُ ذَكَرَه، وقال عُثمانُ: سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَألتُ عن ذلك عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ، والزُّبَيرَ بنَ العَوَّامِ، وطَلحةَ بنَ عُبَيدِ اللهِ، وأُبَيَّ بنَ كَعبٍ، فأمَروه بذلك

أرَأيتَ إذا جامع الرَّجُلُ امرَأتَه فلَم يُمنِ؟ قال: عُثمانُ: يَتَوضَّأُ كما يَتَوضَّأُ للصَّلاةِ ويَغسِلُ ذَكَرَه، قال عُثمانُ: سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَألتُ عن ذلك عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ، والزُّبَيرَ بنَ العَوَّامِ، وطَلحةَ بنَ عُبَيدِ اللهِ، وأُبَيَّ بنَ كَعبٍ -رَضيَ اللهُ عنهم- فأمَروه بذلك

أنَّ زَيدَ بنَ خالِدٍ الجُهَنيَّ أخبَرَه أنَّه سَألَ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ، قال: قُلتُ: أرَأيتَ إذا جامع الرَّجُلُ امرَأتَه، ولَم يُمنِ؟ قال عُثمانُ: يَتَوضَّأُ كما يَتَوضَّأُ للصَّلاةِ، ويَغسِلُ ذَكَرَه، قال عُثمانُ: سَمِعتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وفي روايةٍ: قال يَحيى: وأخبَرَني أبو سَلَمةَ أنَّ عُروةَ بنَ الزُّبَيرِ أخبَرَه أنَّ أبا أيُّوبَ أخبَرَه أنَّه سَمِعَ ذلك مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

أنَّ رجلًا من جذامٍ جامعَ امرأتَهُ وَهما مُحرمانِ، فسألا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: اقضيا نسُكًا وأهدِيا هديًا

عن ابنِ عبَّاسٍ : عمَّن جامعَ امرأتَهُ وهو محرِمٌ ؟ قال : يجزئُ عنها جَزورٌ

إذا جامع الرجلُ امرأتَه ثم أكسل ، فلْيغْسِلْ ما أصاب المرأةَ منه ثم لْيتوضّأْ

إذا جامَعَ الرَّجلُ امرأتَه، ثُم أكسَلَ، فلْيَغسِلْ ما أصابَ المرأةَ منه، ثُم ليتَوضَّأْ

أن زيدَ بنِ خالدٍ الجهَنيِّ أخبرَهُ أنَّهُ سألَ عثمانَ بنَ عفَّانَ قالَ: قلتُ أرأيتَ إذا جامعَ الرَّجلُ امرأتَهُ ولم يُمنِ؟ قالَ عثمانُ: يتوضَّأُ كما يتوضَّأُ للصَّلاةِ، ويغسلُ ذَكَرَهُ سَمِعْتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

عن يَزيدَ بنِ نُعَيْمٍ -أو زَيدِ بنِ نُعَيْمٍ شَكَّ أبو تَوْبةَ- أنَّ رَجُلًا مِن جُذامٍ جامَعَ امْرَأتَه وهما مُحرِمانِ، فسَألَ الرَّجُلُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: "اقْضِيا نُسُكَكما، وأَهْديا هَدْيًا، ثُمَّ ارْجِعا حتَّى إذا كُنْتُما [جِئْتُما] بالمَكانِ الَّذي أَصَبْتُما فيه ما أَصَبْتُما فيه فتَفَرَّقا، ولا يَرى واحِدٌ مِنكما صاحِبَه، وعليكما حَجَّةٌ أخرى، فتُقْبِلانِ حتَّى إذا كُنْتُما بالمَكانِ الَّذي أَصَبْتُما ما أَصَبْتُما فيه فتَفَرَّقا، ولا يَرى واحِدٌ مِنكما صاحِبَه، فأَحْرِما وأتِمَّا نُسُكَكما، وأَهْدِيا

أنَّ رجلًا من جُذَامٍ جامعَ امرأتَه وهما مُحْرِمَانِ ، فسألَ الرجلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال لهما : اقضيا نُسُكَكُمَا وأَهْدِيَا هديًا ثم ارجِعا ، حتى إذا جئتما المكانَ الذي أَصبتُما فيهِ ما أَصبتُما فتفرَّقَا ولا يَرَى واحدٌ منكما صاحبَهُ ، وعليكما حَجَّةٌ أُخرَى فتُقبِلانِ ، حتى إذا كنتما بالمكانِ الذي أصَبْتُما فيهِ ما أَصبتُما فأَحْرِمَا وأَتِمَّا نُسُكَكُمَا واهْدِيَا

أنَّ رجُلًا مِن جُذَامٍ جامَع امرأتَه وهما مُحرِمانِ، فسأَل الرَّجُلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لهما: اقضِيَا نُسُكَكما، وأهدِيا هَدْيًا، ثمَّ ارجِعا حتَّى إذا جِئْتُما المكانَ الَّذي أصَبْتُما فيه ما أصَبْتُما فتفرَّقا، ولا يرى واحدٌ منكما صاحبَه، وعليكما حَجَّةٌ أُخرى، فتُقبِلانِ، حتَّى إذا كُنْتُما بالمكانِ الَّذي أصَبْتُما فيه ما أصَبْتُما فأحرِمَا، وأتِمَّا نُسُكَكما وأهْدِيا

أن رجلا من جُذَام جامَعَ امرأتهُ وهما محرمانِ ، فسأل الرجلُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال لهما : اقْضِيا نُسُكَكُما وأهْدِيا هديا ثم ارجعا ، حتى إذا كنتُما بالمكانِ الذي أَصبتَما فيهِ ما أَصبتَما فتفرّقا ولا يرى واحد منكما صاحبهُ ، وعليكمَا حَجّةٌ أُخْرى ، فتقبِلانِ حتى إذا كنتما بالمكانِ الذي أصبتما فيه ما أصبتما فأحرما وأتِمّا نسككما واهديا

أنَّ رَجُلًا مِن جُذامٍ جامَعَ امرأتَه، وهما مُحرِمانِ، فسأل الرَّجُلُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لهما: اقْضِيا نُسُكَكما، وأَهْدِيا هَدْيًا، ثمَّ ارجِعا حتى إذا جِئْتُما المكانَ الذي أصبتُما فيه ما أصبتُما فتفَرَّقا، ولا يرى واحِدٌ منكما صاحِبَه، وعليكما حَجَّةٌ أُخرى، فتُقبِلانِ حتى إذا كنتُما في المكانِ الذي أصبتُما فيه ما أصبتُما فأحْرِمَا، وأَتِمَّا نُسُكَكما وأَهْدِيَا

إذا جامَع الرَّجلُ امرأتَه ولم يُمْنِ يتوضَّأُ كما يتوضَّأُ للصَّلاةِ ويغسِلُ ذَكرَه

أنَّ رجلًا من جُذامَ , جامع امرأتَه وهما محرِمان فسأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لهما : أتِمَّا حجَّكما , ثمَّ ارْجِعا , وعليكما حجَّةٌ أخرَى , فأقْبِلا , حتَّى إذا كنتما بالمكانِ الَّذي أصبتما فيه ما أصبتما فأحْرِما وتفرَّقا, ولا يرَى واحدٌ منكما صاحبَه , ثمَّ أتِمَّا نُسُكَكما وأهْدِيا

أنَّ رجلًا من جُذامَ جامع امرأتَه وهما مُحرِمان , فسأل الرَّجلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لهما : اقضِيا نُسُكَكما , وأهْدِيا هديًا , ثمَّ ارْجِعا حتَّى إذا كنتما بالمكانِ الَّذي أصبتما فيه ما أصبتما , تفرَّقا , ولا يرَى واحدٌ منكما صاحبَه , وعليكما حجَّةٌ أخرَى , فتُقبِلان حتَّى إذا كنتما بالمكانِ الَّذي أصبتما فيه ما أصبتما , فأحرِما وأتمَّا نُسُكَكما , وأهْدِيا