صحة حديث جحرها

كنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في غارٍ فنزلت { وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا } قال : فإنا نتلقَّاها من فِيه فخرجت حيةٌ من جحرِها فابتدرْناها فسبقَتنا فدخلت جحرَها فقال : وُقيَت شرَّكم ووقِيتُم شرَّها

عن عَبدِ اللهِ، قال: كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غارٍ، فنَزَلَت {والمُرسَلاتِ عُرفًا}، قال: فإنَّا نَتَلَقَّاها مِن فيه، فخَرَجَت حَيَّةٌ مِن جُحرِها، فابتَدَرناها، فسَبَقَتنا، فدَخَلَت جُحرَها، فقال: وُقيَت شَرَّكُم ووُقيتُم شَرَّها

مِثلُه، قال: وإنَّا لَنَتَلَقَّاها مِن فيه رَطبةً [عن عَبدِ اللهِ، قال: كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غارٍ، فنَزَلَت {والمُرسَلاتِ عُرفًا}، قال: فإنَّا نَتَلَقَّاها مِن فيه، فخَرَجَت حَيَّةٌ مِن جُحرِها، فابتَدَرناها، فسَبَقَتنا، فدَخَلَت جُحرَها، فقال: وُقيَت شَرَّكُم ووُقيتُم شَرَّها]

كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غارٍ، فنَزَلَت {والمُرسَلاتِ عُرفًا}، فإنَّا لَنَتَلَقَّاها مِن فيه، إذ خَرَجَت حَيَّةٌ مِن جُحرِها، فابتَدَرناها لنَقتُلَها، فسَبَقَتنا فدَخَلَت جُحرَها، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وُقيَت شَرَّكُم كما وُقيتُم شَرَّها. وعَن إسرائيلَ، عَنِ الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، مِثلَه، قال: وإنَّا لَنَتَلَقَّاها مِن فيه رَطبةً

كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ بالخيفِ مِن منًى ، حتَّى نزلَت وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا فخرجَت حَيَّةٌ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ اقتلوها ، فابتدَرناها ، فدخلَت في جُحْرِها

(إنَّ الدِّينَ ليأرِزُ إلى الحِجازِ كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها)، وفي بعضِ الألفاظِ: (إلى المدينةِ)، وأكثَرُها: إلى ما بَينَ المسجِدِ، فالحِجازُ أعمُّها

فضلُ العالمِ على العابِدِ ، كفَضْلِي علَى أدناكم ، إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائِكتَهُ ، و أهلَ السمواتِ والأرضِ ، حتى النملةَ في جُحْرِها ، وحتى الحوتَ ، ليُصَلُّونَ على معلِّمِ الناسِ الخيرَ

ذُكِرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رجُلانِ؛ أحدهما عابدٌ، والآخَرُ عالِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: فضلُ العالمِ على العابدِ كفضلي على أدناكم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخيرَ

إنَّ الإيمانَ لَيَأرِزُ إلى المَدينةِ كما تَأرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحرِها

إنَّ الإيمانَ لَيأرِزُ إلى المدينةِ كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها

إنَّ الإيمانَ ليأرِزُ إلى المدينةِ، كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحْرِها

إنَّ الإِيمانَ لَيَأْرِزُ إلى المدينةِ كَمَا تَأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها

إنَّ الإسلامَ ليَأْرِزُ إلى المَدينةِ، كما تَأرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها

إنَّ الإيمَانَ لَيَأْرِزُ إلى المَدِينَةِ كما تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِهَا

إنَّ الإيمانَ لَيَأرِزُ إلى المدينةِ كما تَأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها

كُنَّا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُنزِلَت عليه: والمُرسَلاتِ، وإنَّا لَنَتَلَقَّاها مِن فيه، فخَرَجَت حَيَّةٌ فابتَدَرناها، فسَبَقَتنا فدَخَلَت جُحرَها، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وُقيَت شَرَّكُم كما وُقيتُم شَرَّها

إنّ الإسلامَ بدأ غريبًا ، و سيعودُ غريبًا كما بدأ ، و هو يأرِزُ بين المسجدَين كما تأرزُ الحيَّةُ في جُحْرِها

إنَّ الدِّينَ ليأرِزُ إلى الحجازِ كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحْرِها وليُعقلنَّ الدِّينُ منَ الحجازِ معقِلَ الأرويَّةِ من رأسِ الجبلِ إنَّ الدِّينَ بدأَ غريبًا ويرجِعُ غريبًا فطوبَى للغرباءِ الَّذينَ يُصلِحونَ ما أفسدَ النَّاسُ مِن بعدي مِن سُنَّتي

إنَّ الدِّينَ ليأرِزُ إلى الحِجازِ كما تأرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها ولَيَعْقِلَّنَ الدِّينُ في الحِجازِ مَعْقِلَ الأُرْوِيَّةِ مِن رأسِ الجبلِ إنَّ الدِّينَ بدَأ غريبًا ويرجِعُ غريبًا فطوبَى للغُرباءِ الَّذين يُصْلِحون ما أفسَدَ النَّاسُ مِن بعدي مِن سُنَّتي

إنَّ الدِّينَ لَيأرِزُ إلى الحِجازِ كما تَأرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحرِها، ولَيَعقِلَنَّ الدِّينُ من الحِجازِ مَعقِلِ الأُرويَّةِ من رَأسِ الجَبَلِ، إنَّ الدِّينَ بَدَأَ غَريبًا، ويَرجِعُ غَريبًا، فطُوبى للغُرَباءِ الذين يُصلِحون ما أفسَدَ النَّاسُ من بَعدي من سُنَّتي

فَضلُ العالِمِ على العابدِ ، كفَضلِي على أدنَاكُم . ثمَّ قالَ رَسولُ اللهِ : إنَّ اللهَ و ملائكتَه و أهلَ السَّماواتِ و الأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها ، و حتَّى الحوتَ ، ليُصلُّونَ على مُعلِّمِي النَّاسِ الخيرَ