حديث: يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أنّ الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا
حسن: رواه الإمام أحمد (١٦٠٤)، وأبو يعلى (٧٥٦)، والبزار في «البحر الزّخّار» (١١١٩) كلهم من طرق عن عبد اللَّه بن وهب، قال: أخبرني أبو صخر، عن أبي حازم، عن ابن سعد، عن سعد -قال البزار: أحسبه عامرًا-.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فحديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه من الأحاديث العظيمة التي تخبر عن حال الإيمان وأهله في آخر الزمان، وهو حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه.
شرح الحديث:
1. شرح المفردات:
● بدأ غريبًا: أي ظهر الإسلام في بدايته غريباً بين الناس، وقلة هم الذين آمنوا به.
● وسيعود غريبًا: سيرجع الإيمان غريباً في آخر الزمان كما كان في أوله، حيث يقل أهله ويصبحون غرباء بين الناس.
● فطوبى يومئذ للغرباء: الطوبى تعني السعادة والفلاح، والغرباء هم الذين يتمسكون بالإيمان عندما يتركه الناس.
● إذا فسد الناس: عندما يفسد أهل الزمان ويتركون دينهم.
● والذي نفس أبي القاسم بيده: قَسَمٌ من النبي ﷺ بنفسه، وأبو القاسم كنيته.
● ليأرز الإيمان: يأرز أي يتحصّن وينكمش ويجتمع.
● بين هذين المسجدين: أي مسجد مكة (المسجد الحرام) ومسجد المدينة (المسجد النبوي).
● كما تأرز الحية في جحرها: كما تلتزم الحية جحرها وتتحصن فيه.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر النبي ﷺ أن الإيمان بدأ في مكة غريباً، حيث كان المسلمون قلة مستضعفين بين الكفار، وسيعود الإيمان غريباً في آخر الزمان عندما يفسد الناس ويتركون دينهم، ويقل المتمسكون بالإيمان الصحيح. ثم يبشر ﷺ الغرباء الذين يثبتون على دينهم في ذلك الوقت بالطوبى والسعادة. ويقسم ﷺ بأن الإيمان سينحصر في آخر الزمان في الحجاز (بين مكة والمدينة) ويصبح محصوراً فيها، كما تتحصن الحية في جحرها.
3. الدروس المستفادة منه:
- الإيمان ليس دائماً في القوة والانتشار، بل قد يمر بفترات ضعف وقلّة.
- الثبات على الدين عند فساد الناس من أعلى درجات الإيمان، وأهله هم الغرباء الذين مدحهم النبي ﷺ.
- أهمية التمسك بالإيمان والعمل الصالح في زمن الفتن، وأن ذلك سبب للسعادة والنجاة.
- بيان فضل الحجاز (مكة والمدينة) وأنها معقل الإيمان في آخر الزمان.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الغرباء الممدوحون في الحديث هم الذين يصلحون إذا فسد الناس، ويتمسكون بالسنة عند ظهور البدع، ويعملون بالطاعة عند انتشار المعصية.
- هذا الحديث يدعو المسلم إلى الثبات على الدين، وعدم الالتفات إلى كثرة المخالفين، فإن الكثرة ليست دائماً دليلاً على الحق.
- ينبغي للمسلم أن يعتز بدينه ويتمسك به، ولو كان غريباً بين الناس.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال الأعظمي: وهو كما حسب، فقد جاء تصريحه في كتاب الإيمان لابن منده (٤٢٤) بأنه عامر بن سعد.
وإسناده حسن، من أجل أبي صخر وهو حميد بن زياد الخرّاط وهو «صدوق» من رجال مسلم.
قال الهيثميّ في «المجمع» (٧/ ٢٧٧): «رواه أحمد والبزار وأبو يعلى، ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح».
والمسجدان هما: مسجد مكة، والمدينة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 152 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 127 إذا خافني في الدنيا أمّنته يوم القيامة
- 128 وما يدريك أن الله أكرمه
- 129 أحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف
- 130 لم يعمل حسنة قط فحرقوه ثم اذروه في البر والبحر
- 131 جمعه اللَّه فقال لم فعلت قال خشيتُك فغفر له
- 132 المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن...
- 133 أسلم وإن كنت كارهًا
- 134 معنى إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار
- 135 معنى وقتاله كفر
- 136 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 137 ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 138 مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي
- 139 ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم...
- 140 أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر
- 141 الطّعن في النَّسب والنّياحة على الميّت
- 142 ثلاث من عمل أهل الجاهلية لا يتركهن أهل الإسلام
- 143 إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن
- 144 من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية
- 145 أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن...
- 146 أسلمت على ما سلف من خير
- 147 كتب الله له كل حسنة كان أزلفها، ومحيت عنه كل...
- 148 ابن جدعان كان يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ينفعه؟
- 149 إن أباك أراد أمرًا فأدركه
- 150 بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا فطوبى للغرباء
- 151 الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ
- 152 يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
- 153 فطوبى للغرباء الذين يَصْلُحون إذا فسد الناس
- 154 طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير
- 155 إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء
- 156 نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف...
- 157 طلوع الشمس من مغربها
- 158 ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها
- 159 الشمس تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش
- 160 إخوانكم خوَلُكم جعلهم الله تحت أيديكم
- 161 إذا ساءتك سيِّئتُك وسرّتك حسنتُك فأنت مؤمن
- 162 أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
- 163 هي النخلة مثل المسلم لا يسقط ورقها
- 164 لا تقتله فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله
- 165 أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟
- 166 كيف تصنع بلا إله إلّا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟
- 167 من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
- 168 إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء به أحدهما
- 169 رمي المؤمن بالكفر كقتله
- 170 لا ترم رجلاً بالفسوق ولا بالكفر إلا ارتدت عليه
- 171 أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا...
- 172 من ادعى قومًا ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار
- 173 من ادعى أبًا في الإسلام غير أبيه فالجنّة عليه حرام
- 174 من ادعى إلى غير أبيه فالجنّة عليه حرام
- 175 من رغب عن أبيه فهو كفر
- 176 العبد الآبق لا تقبل له صلاة
معلومات عن حديث: يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
📜 حديث: يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








