صحة حديث جر الثوب خيلاء

حديثُ أن العمامةَ من الثوبِ وفيها خيلاءٌ. [يعني حديث: الإسبالُ في الإزارِ والقَميصِ والعمامةِ من جرَّ شيئًا خُيلاءَ لم ينظرِ اللَّهُ إليهِ يومَ القيامةِ]

مَن جرَّ ثَوبَهُ خُيلاءَ لم ينظرِ اللَّهُ إليهِ يَومَ القيامةِ قالَ أبو بكرٍ : إنَّ أحدَ جانبَي إزاري يستَرخي ، [ إلَّا ] إنِّي لأتعاهدُ ذلِكَ منهُ ، قالَ : لستَ ممَّن يفعلُهُ خُيلاءَ

مَنْ جرَّ ثوبَهُ خُيلاءَ لم ينظرِ اللهُ إليهِ يومَ القيامةِ فقال أبو بكرٍ : إنَّ أحدَ شِقَّي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهدَ ذلك منه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنكَ لستَ ممن يصنعُه خُيَلاءَ

مَن جَرَّ ثَوبَه خُيَلاءَ لم يَنظُرِ اللهُ إليه يَومَ القيامَةِ فقال أبو بَكرٍ: إنَّ أحَدَ شِقَّيْ إزاري يَستَرخي إلَّا أنْ أتَعاهَدَ ذلك منه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكَ لَسْتَ ممَّن يَصنَعُه خُيَلاءَ

مَن جَرَّ ثَوبَه خُيَلاءَ لَم يَنظُرِ اللهُ إلَيه يَومَ القيامةِ، قال أبو بَكرٍ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أحَدَ شِقَّي إزاري يَستَرخي، إلَّا أن أتَعاهَدَ ذلك منه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَستَ مِمَّن يَصنَعُه خُيَلاءَ

من جرَّ ثوبَهُ خُيلاءَ لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ فقال أبو بكرٍ الصديقُ : إن أحدَ جانِبي إزاري يَسترخي إلا أن أتعاهدَ ذلك منه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لسْتَ ممَّن يفعلُهُ خيلاءَ

ذيلُ المرأةِ شبرٌ [حديث أم سلمة: ذيلُ المرأةِ شبرٌ] [وحديث عبدالله بن عمر:مَن جرَّ ثوبَه خُيلاءَ لم ينظُرِ اللَّهُ إليهِ يومَ القيامةِ فقالت أمُّ سلمةَ فَكيفَ يصنعنَ النِّساءُ بذيولِهنَّ قال يُرخينَ شبرًا قالت إذًا تَنكشفَ أقدامُهنَّ قال فيرخينَه ذراعًا لا يزدنَ عليهِ]

لا إسبالَ في الإزِارِ والقميصِ والعمامةِ ، من جرّ شيئا خيلاءَ لم ينظرِ الله إليهِ يومَ القيامةِ

مَن جرَّ ثوبَه خُيلاءَ لم ينظُرِ اللَّهُ إليهِ يومَ القيامةِ فقالت أمُّ سلمةَ فَكيفَ يصنعنَ النِّساءُ بذيولِهنَّ قال يُرخينَ شبرًا قالت إذًا تَنكشفَ أقدامُهنَّ قال فيرخينَه ذراعًا لا يزدنَ عليهِ

الإسبالُ في الإزارِ والقَميصِ والعمامةِ من جرَّ شيئًا خُيلاءَ لم ينظرِ اللَّهُ إليهِ يومَ القيامةِ

الإسبالُ في الإزارِ والقميصِ والعمامَةِ ، من جَرّ شيئا خُيلاءَ لم ينظرِ الله إليهِ يومَ القيامةِ

الإسبالُ في الإزارِ، والقَميصِ، والعِمامةِ؛ مَن جَرَّ إزارَه خُيَلاءَ، لم يَنظُرِ اللهُ إليه يَومَ القِيامةِ

الإسبالُ في الإزارِ والقَميصِ والعِمامةِ؛ مَن جرَّ شيئًا خُيلاءَ لمْ يَنظُرِ اللهُ إليه يوْمَ القيامةِ

"الإسبالُ في الإزارِ، والقَميصِ، والعِمامَةِ؛ مَن جرَّ شيئًا خُيلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ"

الإسبالُ في الإزارِ والقَميصِ والعِمامةِ؛ مَن جَرَّ منها شيئًا خُيَلاءَ لم يَنْظُرِ اللهُ إليه يَوْمَ القيامَةِ

لا يَنظُرُ اللهُ إلى مَن جَرَّ ثَوبَه خُيَلاءَ

لا يَنظُرُ اللهُ إلى مَن جَرَّ ثَوبَه خُيَلاءَ. وفي روايةٍ: زادوا فيه: يَومَ القيامةِ

"مَن جرَّ ثيابَه منَ الخُيلاءِ لم يَنظُرِ اللهُ إليه يومَ القِيامةِ"، قال: وحدَّثني بهذا ابنُ عمرَ أيضًا

من جرَّ ثوبَه من الخيلاءِ لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ قال وأخبرني سليمانُ بنُ يسارٍ أنَّ أمَّ سلمةَ ذكرت النساءَ فقال تُرخي شبرًا قالت إذنْ تنكشفَ قال فذراعًا لا يزدْن عليه

[عن] محمد بن عباد بن جعفر يقول: أمرت مسلمَ بنَ يسارٍ مولى نافعِ بنِ عبدِ الحارثِ أن يسألَ ابنَ عمرَ وأنا جالسٌ بينَهما ما سمعت مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فيمَن جرَّ إزارَه من الخيلاءِ شيئًا فقال سمعته يقولُ لا ينظرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليه يومَ القيامةِ

عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبَّادِ بنِ جَعفَرٍ، يَقولُ: أمَرتُ مُسلِمَ بنَ يَسارٍ مَولى نافِعِ بنِ عَبدِ الحارِثِ أن يَسألَ ابنَ عُمَرَ، وأنا جالِسٌ بَينَهما: ما سَمِعتَ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيمَن جَرَّ إزارَه مِنَ الخُيَلاءِ شَيئًا؟ فقال: سَمِعتُه يَقولُ: لا يَنظُرُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إليه يَومَ القيامةِ