صحة حديث حنث على ولدها

ما أنا وامرَأةٌ سَفعاءُ الخَدَّينِ، إذا حَنَثَ على وَلَدِها، وأطاعت رَبَّها، وأحصَنَتْ فَرجَها إلَّا كهَاتَينِ، وفرَّق بين أصابِعِه

عَن عبدِ اللَّهِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ كانَ يقولُ: مَن حلفَ بِيَمينٍ فوَكَّدَها ثمَّ حَنثَ فعليهِ عِتقُ رقبةٍ، أو كِسوةُ عشرةِ مساكينَ، ومن حلفَ على يمينٍ فلم يوَكِّدها، ثمَّ حَنثَ، فعليهِ إطعامُ عشرةِ مَساكينَ، لِكُلِّ مسكينٍ مدٌّ مِن حنطةٍ

من حلف على يمينٍ واستثنى فهو بالخيارِ ، إن شاء مضى ، وإن شاء تركَ من غير حِنثٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بقومٍ يَتَرَامَوْنَ وهم يحلِفُونَ أَخْطَأْتَ واللهِ أَصَبْتَ واللهِ فلما رأَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمسَكُوا فقال ارموا فإنما أيمانُ الرماةِ لغْوٌ لا حِنْثَ فيها ولا كفارةَ

مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بقومٍ ينتَضِلون يعني يَرمونَ ومعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلٌ من أصحابِه فرمَى رجلٌ مِن القومِ فقال أَصبتُ واللهِ وأخطأتُ واللهِ فَقالَ الَّذي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حنَثَ الرَّجلُ يا رسولَ اللهِ قالَ كلَّا أيمانُ الرُّماةِ لَغوٌ لا كفَّارةَ فيها ولا عُقوبةَ

إذا قال لامرأتِه أنتِ طالقٌ إلى سنةٍ إن شاء اللهُ فلا حِنْثَ عليه

إذا قالَ لامرأتِه أنتِ طالقٌ إلى سَنةٍ إن شاءَ اللَّهُ فلا حنثَ عليهِ

مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأبو بكرٍ وعمرُ برماةٍ يرمون ، فقال الرامي : أصبتُ واللهِ ، فأخطأ ، فقال أبو بكرٍ : حنث يا رسولَ اللهِ ، قال : لا ، أيمانُ الرماةِ لغوٌ ، لا حنثَ ولا كفارةَ

إذا قال لِامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إلى سَنةٍ إنْ شاءَ اللهُ، فلا حِنثَ عليه

إذا قال لامرَأتِه: أنتِ طالقٌ إلى سَنةٍ إن شاءَ اللهُ، فلا حِنثَ عليه

إذا قالَ الرَّجُلُ لامْرَأتِه: أنت طالِقٌ إلى سَنَةٍ إن شاءَ اللهُ، فلا حِنْثَ عليه

من حلف فاستثنَى فإن شاء مضَى وإن شاء ترك من غيرِ حِنثٍ ، لفظُ النَّسائيِّ ، ولفظُ التِّرمذيِّ : فقال : إن شاء اللهُ فلا حِنثَ عليه ، ولفظُ الباقين : فقد استثنَى

مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بَكْرٍ وعمرُ برُماةٍ يرمونَ فقالَ الرَّامي: أصبتُ واللَّهِ فأخطأَ, فقالَ أبو بَكْرٍ: حنثَ يا رسولَ اللَّهِ، فقالَ: لا , أيمانُ الرُّماةِ لغوٌ لا حنثٌ , ولا كفَّارةٌ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بقَومٍ يَرمونَ وهم يَحلفونَ: أخطَأتَ واللَّهِ، أصَبتَ واللَّهِ، فلمَّا رَأوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمسَكوا، فقال: ارموا؛ فإنَّ أيمانَ الرُّماةِ لغوٌ لا حِنثَ فيها ولا كَفَّارةَ

إذا قالَ لامرأتِه أنتِ طالقٌ إلى سنةٍ إن شاءَ اللهُ فلا حِنثَ عليه

إذا قال لامرأتِه : أنتِ طالقٌ إلى سنةٍ إن شاء اللهُ فلا حنثَ عليهِ

إذا قال الرَّجلُ لامرأتِه أنتِ طالقٌ إن شاء اللهُ إلى سنةٍ فلا حِنثَ عليه