صحة حديث رحمة واحدة

للهِ عزَّ وجلَّ مِئةُ رَحمةٍ، وإنَّه قسَمَ رَحمةً واحِدةً بَينَ أهلِ الأرضِ، فوسِعَتْهم إلى آجالِهم، وذخَرَ تِسعةً وتِسعينَ رَحمةً لأوليائِهِ، واللهُ عزَّ وجلَّ قابِضٌ تلكَ الرَّحمةَ التي قسَمَها بَينَ أهلِ الأرضِ إلى التِّسعِ والتِّسعينَ، فيُكمِّلُها مِئةَ رَحمةٍ لأوليائِهِ يَومَ القيامةِ. قال محمدٌ في حديثِهِ: وحدَّثَني بهذا الحَديثِ محمدُ بنُ سيرينَ، وخِلاسٌ، كلاهما عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَ ذلك

للهِ عزَّ وجلَّ مِئةُ رَحمةٍ، وإنَّه قسَمَ رَحمةً واحِدةً بَينَ أهلِ الأرضِ، فوسِعَتْهم إلى آجالِهم، وذخَرَ تِسعةً وتِسعينَ رَحمةً لأوليائِهِ، واللهُ عزَّ وجلَّ قابِضٌ تلك الرَّحمةَ التي قسَمَها بَينَ أهلِ الأرضِ إلى التِّسعِ والتِّسعينَ، فيُكمِّلُها مِئةَ رَحمةٍ لأوليائِهِ يَومَ القيامةِ. قال محمدٌ في حَديثِهِ: وحدَّثَني بهذا الحَديثِ محمدُ بنُ سيرينَ، وخِلاسٌ، كلاهما عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَ ذلك

إنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ مِئةَ رحمةٍ أنزلَ مِنها رحمةً واحدةً بينَ الإنسِ ، والجنِّ ، والهوامِّ ، والسِّباعِ وذَخَرَ تِسعةً وتِسعينَ إلى يومِ القِيامةِ ولفظُ الآخر إنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ قسَّمَ منها رحمةً بينَ جميعِ الخلائقِ ، فبِها يتراحَمونَ ، وبِها يتَعاطفونَ ، وبِها تَعطفُ الوحشُ على أولادِها ، وأخَّرَ تسعةً وتسعينَ رحمةً ، يرحمُ بِها عبادَهُ يومَ القيامةِ

إنَّ للهِ مئةَ رحمةٍ أنزَل منها رحمةً واحدةً بيْنَ الجنِّ والإنسِ والبهائمِ فبها يتعاطَفونَ وبها يتراحَمونَ وبها تعطِفُ الوحوشُ على أولادِها، وأخَّر تِسعًا وتسعينَ رحمةً يرحَمُ بها عبادَه يومَ القيامةِ

إنَّ للهِ مائةَ رحمةٍ ، أنزل منها رحمةً واحدةً بين الجنِّ و الإنسِ و البهائمِ و الهوامِّ ، فبها يتعاطفون ، و بها يتراحَمون ، و بها تَعطفُ الوحوشُ على ولدِها ، و أخَّر تسعًا و تسعين رحمةً ، يرحمُ بها عبادَه يومَ القيامةِ

إنَّ اللَّهَ خلقَ الرَّحمةَ يومَ خلقَها مائةَ رحمةٍ أنزلَ منْها رحمةً واحدةً فبِها يتراحمُ الخلقُ حتَّى إنَّ الدَّابَّةَ لترفعُ حافرَها عن ولدِها من تلكَ الرَّحمةِ واحتبسَ عندَهُ تسعًا وتسعينَ رحمةً فإذا كانَ يومُ القيامةِ جمعَ هذِهِ إلى تلكَ فرحِمَ بِها عبادَهُ

إنَّ اللهَ تعالى خلق الرحمةَ يومَ خلقها مائةَ رحمةٍ,فأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمةً,وأرسل في خلقِه كلِّهم رحمةً واحدةً فلو يعلم الكافرُ بكل الذي عند اللهِ من الرحمةِ لم ييْأَسْ من الجنَّةِ,ولو يعلم المؤمنُ بالذي عند اللهِ من العذابِ لم يأمَنْ من النَّارِ

إنَّ للَّهِ مِئةَ رَحمةٍ أنزَلَ منها رَحمةً واحِدةً بينَ الجِنِّ والإنسِ والبَهائِمِ والهَوامِّ، فبِها يَتَعاطَفونَ، وبها يَتَراحَمونَ، وبها تَعطِفُ الوحشُ على ولَدِها، وأخَّرَ اللهُ تِسعًا وتِسعينَ رَحمةً، يَرحَمُ بها عِبادَه يَومَ القيامةِ

إنَّ اللهَ خلق مائةَ رحمةٍ ، فبثَّ بين خلقِه رحمةً واحدةً ، فهم يتراحمون بها ، و ادَّخَر عندَه لأوليائه تسعةً و تسعِين

إنَّ للهِ مائةَ رحمةٍ وإنَّه قسَم رحمةً واحدةً بين أهلِ الأرضِ فوسِعَتْهم إلى آجالِهم ودخر4 عنده تسعةً وتسعينَ لأوليائِه يومَ القيامةِ

إنَّ للهِ مائةَ رحمةٍ وإنَّه قسَم رحمةً واحدةً بين أهلِ الأرضِ فوسِعَتْهم إلى آجالِهم ودخر عنده تسعةً وتسعينَ لأوليائِه يومَ القيامةِ

قسَم ربُّنا رحمتَه مائةَ جزءٍ فأنزَل منها جزءًا في الأرضِ فهو الَّذي يتراحَمُ به النَّاسُ والطَّيرُ والبهائمُ وبقيَتْ عندَه مائةُ رحمةٍ إلَّا رحمةً واحدةً لعبادِه يومَ القيامةِ

قسَم ربُّنا رحمتَه مئةَ جزءٍ فأنزَل منها جزءًا في الأرضِ فهو الَّذي يتراحَمُ به النَّاسُ والطُّيرُ والبهائمُ وبقيَت عندَه مئةُ رحمةٍ إلَّا رحمةً واحدةً لعبادِه يومَ القيامةِ

للَّهِ مِائةُ رَحمةٍ، أنزَلَ مِنها رَحمةً واحِدةً بَينَ الإنسِ والجِنِّ والهَوامِّ، فبِها يَتَعاطَفونَ، وبها يَتَراحَمونَ، وبها تَعطِفُ الوحشُ على أولادِها، وأخَّرَ تِسعةً وتِسعينَ إلى يَومِ القيامةِ يَرحَمُ بها عِبادَه

خلَق اللهُ الرَّحمةَ مِئةَ رحمةٍ فأمسَك عندَه تِسعًا وتسعينَ رحمةً وجعَل بَيْنَ خَلْقِه كلِّهم رحمةً واحدةً ولو يعلَمُ الكافرُ كلَّ الَّذي عندَ اللهِ مِن الرَّحمةِ ما يئِس مِن الجنَّةِ ولو يعلَمُ المُؤمِنُ كلَّ الَّذي عندَ اللهِ مِن العذابِ ما أمِن النَّارَ

لله عزَّ وجلَّ مِئةُ رحمةٍ، وإنَّه قَسَم رحمةً واحدةً بين أهل الأرض فوَسِعَتهم إلى آجالِهم، وذَخَر تسعةً وتسعين رحمةً لأوليائه، والله عزَّ وجلَّ قابضٌ تلك الرَّحمةَ التي قَسَمَها بين أهل الأرض إلى التِّسعِ والتِّسعين، فيُكمِلُها مئةَ رَحمةٍ لأوليائه يوم القيامة. قال محمدٌ في حديثه: وحدَّثني بهذا الحديث محمدُ بن سيرين، وخلاس، كلاهما عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَ ذلك

إنَّ للهِ مائةَ رحمةٍ ، قسم رحمةً [ واحدةً ] بين أهلِ الدنيا وَسِعَتْهُمْ إلى آجالِهم ، و أخَّرَ تسعًا و تسعين رحمةً لأوليائِه ، و إنَّ اللهَ قابضٌ تلك الرحمةِ التي قسَمها بين أهلِ الدنيا إلى التسعِ و التسعين ، فيُكمِّلُها مائةَ رحمةٍ لأوليائِه يومَ القيامةِ

بلَغني أنَّ رسولَ اللهِ قال: إنَّ للهِ , عزَّ وجلَّ , مئةَ رحمةٍ وإنه قسَم رحمةً واحدةً بين أهلِ الأرضِ فوسِعَتْهم إلى آجالِهم ودخر عندَه تسعةً وتسعينَ رحمةً لأوليائِه واللهُ قابضٌ تلك الرحمةَ التي قسَمها بين أهلِ الدنيا إلى التسعةِ والتسعينَ فيكمِلُها مئةَ رحمةٍ لأوليائِه يومَ القيامةِ

جاءَ أعرابيٌّ فأناخَ راحِلَتَه، ثُمَّ عَقَلَها، ثُمَّ صَلَّى خَلفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أتى راحِلَتَه، فأطلَقَ عِقالها ثُمَّ رَكِبَها، ثُمَّ نادى: اللهُمَّ ارحَمني ومُحَمَّدًا، ولا تُشرِكْ في رَحمَتِنا أحَدًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أتَقولونَ هذا أضَلُّ أم بَعيرُه، ألَم تَسمَعوا ما قال؟» قالوا: بَلى، قال: «لَقد حَظَرتَ رَحمةَ اللهِ واسِعةً، إنَّ اللهَ خَلَقَ مِائةَ رَحمةٍ، فأنزَلَ اللهُ رَحمةً واحِدةً يَتَعاطَفُ بها الخَلائِقُ، جِنُّها وإنسُها وبَهائِمُها، وعِندَه تِسعٌ وتِسعونَ، أتَقولونَ هو أضَلُّ أم بَعيرُه؟»

إنَّ للهِ عزَّ وجلَّ مئةَ رحمةٍ وإنَّه قسَم رحمةً واحدةً بينَ أهلِ الأرضِ فوسِعَتهم إلى آجالِهم وذخَر عندَه تسعةً وتسعينَ لأوليائِه يومَ القيامةِ

جاء أعرابيٌّ فأناخ راحلتَه ثمَّ عقَلها , ثمَّ صلَّى خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى راحلتَه فأطلق عِقالَها , ثمَّ ركِبها ! ثمَّ نادَى : اللَّهمَّ , ارحمني ومحمَّدًا , ولا تُشرِكْ في رحمتِنا أحدًا ! ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أتقولون هذا أضلُّ أم بعيرُه ؟ ألم تسمعوا ما قال ؟ ! قالوا : بلى . قال : لقد حظرْتَ رحمةً واسعةً إنَّ اللهَ , عزَّ وجلَّ , خلق مائةَ رحمةٍ , فأنزل رحمةً واحدةً يتعاطفُ بها الخلْقُ ؛ جِنُّها وإنسُها وبهائمُها , وأخَّر عنده تسعًا وتسعين رحمةً , أتقولون هو أضلُّ أم بعيرُه ؟ !