صحة حديث الهوام

و إذا عرَّستُمْ فاجتَنِبوا الطَّريقَ، فإنَّها طريقُ الدَّوابِّ ومأوَى الهَوامِّ باللَّيلِ [وفي روايةٍ]: بمثلِهِ وقالَ: إذا عرَّستُمْ باللَّيلِ فاجتنِبوا الطَّريقَ؛ فإنَّهُ مأوَى الهَوامِّ باللَّيلِ

إذا سافَرْتُم في الخِصْبِ فأعطوا الإبلَ حقَّها وإذا سافَرْتُم في السَّنةِ فأسرِعوا السَّيرَ وإذا عرَّسْتُم باللَّيلِ فاجتَنِبوا الطَّريقَ فإنَّها مأوى الهوامِّ

إذا سافَرْتُم في الخِصْبِ فأعطوا الإبلَ حقَّها وإذا سافَرْتُم في السَّنَةِ فأسرِعوا السَّيرَ عليها وإذا عرَّسْتُم فاجتَنِبوا الطَّريقَ فإنَّها مأوى الهوامِّ

عن يزيدَ بنِ شجرةٍ قال : إنَّ لجهنمَ لَجُبابًا ، في كل جُبٍّ ساحلًا كساحلِ البحرِ ، فيه هوامٌّ وحياتٌ كالبَخاتيِّ وعقاربُ كالبغالِ الدُّلْمِ فإذا سأل أهلُ النارِ التخفيفَ قيل : اخرُجوا إلى الساحلِ ، فتأخذُهم تلك الهوامُّ بشفاهِهم وجُنوبِهم وماشاء اللهُ من ذلك فتكشطُها ، فيرجعون ، فيبادِرون إلى معظمِ النِّيرانِ ويُسَلَّطُ عليهم الجَرَبُ ، حتى إنَّ أحدَهم ليحُكُّ جلدَه حتى يبدوَ العظمُ ، فيقال : يافلانُ ! هل يؤذيك هذا ؟ فيقول : نعم فيُقالُ له : ذلك بما كنتَ تُؤذِي المؤمنين

تدنو الشَّمسُ يومَ القيامةِ على قدرِ مِيلٍ ويُزدَادُ في حرِّها كذا وكذا يَغْلي منها الهوامُّ كما تَغْلي القُدورُ يعرَقونَ فيها على قدرِ خطاياهم فمنهم مَن تبلُغُ إلى كعَبْيه ومنهم مَن تبلُغُ إلى ساقَيْه ومنهم مَن تبلُغُ إلى وسطِه ومنهم مَن يُلجِمُهم العرقُ

إنَّ للهِ مائةَ رحمةٍ ، أنزل منها رحمةً واحدةً بين الجنِّ و الإنسِ و البهائمِ و الهوامِّ ، فبها يتعاطفون ، و بها يتراحَمون ، و بها تَعطفُ الوحوشُ على ولدِها ، و أخَّر تسعًا و تسعين رحمةً ، يرحمُ بها عبادَه يومَ القيامةِ

يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ المدينةَ كثيرةُ الهوامِّ والسِّباعِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أتسمَعُ حيَّ علَى الصَّلاةِ، حيَّ على الفَلاحِ ؟ فحيَّ هلًا

يا رسولَ اللهِ، إنَّ المدينةَ كثيرةُ الهَوامِّ والسِّباعِ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتسمَعُ: حَيَّ على الصلاةِ، حَيَّ على الفلاحِ؟ فحَيَّ هلًا

والَّذى نَفسي بيدِهِ ، لفيَّ أُنْزِلَت هذِهِ الآيةُ ، وإيَّايَ عنى بِها : فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ قالَ : كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ بالحُدَيْبيةِ ، ونحنُ مُحرِمونَ ، وقد حَصرَنا المشرِكونَ ، وَكانت لي وَفرةٌ ، فجَعلتِ الهوامُّ تساقَطُ على وجهي ، فمرَّ بيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ ، فقالَ : كأنَّ هوامَّ رأسِكَ تؤذيكَ ؟ قالَ : قلتُ : نعَم ، قالَ : (فاحلِقْ) ، ونزلَت الآيةُ

إذا سافَرتُمْ في الخصبِ فأعطوا الإبلَ حقَّها، وإذا سافرتُمْ في السَّنةِ فابدُروا بنِقيِها، وإذا عرَّستُمْ فاجتَنِبوا الطَّريقَ، فإنَّها طريقُ الدَّوابِّ ومأوَى الهَوامِّ باللَّيلِ

كان بالحُدَيْبِيَةِ عامَ حُبسوا بها ، وقَمْلُ رأسِ رجلٍ مِنْ أصحابِه ، يُقال له : كعبُ بنُ عُجْرَةَ ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أتؤذيك هذه الهوامُّ ؟ قال : نعمْ ، قال : فاحلِقْ واجزُزْ ، ثم صُمْ ثلاثةَ أيامٍ ، أو أطعِمْ ستةَ مساكينَ ، مُدَّينِ مُدَّينِ ، قال : قلتُ : أسمَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُدَّينِ مُدَّينِ ؟ قال : نعمْ ، كذلك بلغَنا أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمى ذلكَ لكعبٍ ، ولم يُسمِّ النُّسُكَ ، قال : وأخبرَني أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخبَر كعبًا بذلك بالحُدَيْبِيَةِ ، قبلَ أنْ يُؤذَنَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابِه بالحَلْقِ والنَّحْرِ ، لا يدري عطاءٌ ، كم بينَ الحَلْقِ والنَّحْرِ

كنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحُدَيبيَةِ ونحن مُحرِمون، وقد حَصَرَنا المشركون، قال: وكانت لي وَفرةٌ، فجعَلَت الهوامُّ تَساقَطُ على وجهي، فمرَّ بي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أيؤذيك هوامُّ رأسِك؟ قال: قلت: نعم. ونزَلَت هذه الآيةُ:{فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ}

إنَّ الهَوَامَّ مِن الجِنِّ، فمَن رأى في بيتِهِ شيئًا فَلْيُحرِّجْ عليه ثلاثَ مرَّاتٍ، فإن عاد فَلْيقتُلْهُ؛ فإنَّه شيطانٌ

أن سعدَ بنَ عُبادةَ رضي الله عنه بَالَ في جُحرٍ – شِقٌّ في الأرضِ تسكُنُه الهَوامُّ – فما أن فرغ من بولِهِ حتَّى مات، وسمعوا هاتفًا يقول: نحن قتلنا سيِّدَ الخزرجِ سعدَ بنَ عُبادةَ ** ورميناه بسهْمَيْنِ فلم يُخطِئَا فوادَهُ

إنَّ الهوامَّ مِنَ الجنِّ فمَن رأى في بيتِهِ شيئًا فليُحرِّجْ علَيهِ ثلاثَ مرَّاتٍ فإن عادَ فَليقتُلهُ فإنَّهُ شَيطانٌ

إنَّ الهَوامَّ مِنَ الجِنِّ ؛ فمن رأى في بيته شيئًا فلْيُحَرِّجْ عليه ثلاثَ مرَّاتٍ ، فإن عاد فلْيَقْتُلْهُ ؛ فإنه شيطانٌ

إنَّ الهَوَامَ من الجِنِّ ، فمَن رأى في بيتِه شيئًا ، فَلْيُحَرِّجْ عليه ثلاثَ مَرَّاتٍ ، فإن عاد فَلْيَقْتُلْهُ ، فإنه شيطانٌ

إنَّ الهوامَّ من الجِنِّ، فمَن رأى في بَيتِه شَيئًا، فلْيُحَرِّجْ عليه ثلاثَ مرَّاتٍ، فإنْ عادَ فلْيَقتُلْه؛ فإنَّه شَيطانٌ

ذُكِرَ عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رُقْيةٌ مِن الحُمَةِ، فقال: اعرِضُوها عليَّ. فعرَضوا عليه باسمِ اللهِ، [شَجَّةٌ قَرَنيَّةٌ مِلْحَةُ بَحْر قَفْطَا]. فقال: هذه مَواثيقُ أخَذَها سُلَيمانُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الهوامِّ، لا أَرَى بها بأسًا. قال: فلُدِغَ رجُلٌ وهو مع عَلْقَمةَ فرَقاه بها، فكأنَّما نشِطَ مِن عِقالٍ.  

ذُكِرَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رُقْيةً من الحيةِ ، فقال : اعرضها عليَّ ، فعرضتُها : باسمِ اللهِ شَجَّةٌ قَرِنِيَّةٌ ، مِلحةٌ في بحرٍ قِفْطًا . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هذه مواثيقٌ أخذها سليمانُ على الهوامِ ، لا أرى بها بأسًا . قال : فلُدِغَ رجلٌ وهو مع علقمةَ فرقاهُ بها ، فكأنما نشطَ من عِقَالٍ

عن جابرٍ قال : كان بالمدينةِ رجلٌ يُكنى أبا مُذَكَّرٍ يَرقي من العقربِ فينفعُ اللهُ بذلك ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : يا أبا مُذَكَّرٍ ما رُقيَتُكَ هذه ؟ اعْرِضْها عليَّ ، فقال : شجةٌ قرنيةٌ ملحةٌ بحرٌ قفطًا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : لا بأسَ بهذا ، وهذه مواثيقٌ أخذها سليمانُ بنُ داودَ على الهوامِ